"日勤三省，夜惕四知"这句古语出自我国历史上的两个典故。一个是孔子的学生曾子；一个是东汉时期的东莱太守杨震。曾子坚持"吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？"这就是"日勤三省"的出处。"夜惕四知"出自杨震，杨震是东汉时的名士，他为官清廉，从不接受别人的贿赂。一次，他的学生王密在夜里带着十斤黄金来见杨震。杨震非常生气地说："故人知君，君不知故人，何也？"王密说："暮夜无知者。"他反驳道："天知、神知、我知、你知，何谓无知也？"王密听后十分惭愧，只好带着黄金告退。从此，人们都知道杨震是一个清廉无私的人了。因此，"夜惕四知"也流传千古。
慎独是自我修养的一种方法
慎独是一种思想，也是自我修养的重要手段。在古代的典籍中，人们一般把慎独理解为"在独处无人注意时，自己的行为也要谨慎不苟"（《辞海》），或"在独处时能谨慎不苟"（《辞源》）。
其实，慎独，关键是一个"独"字。"独"是什么？独是别人看不见听不见的地方，它不仅是指外在的空间，更重要的是指人的心灵，朱熹就说过："独者，人所不知而己所独知之地也。"只要心中有道德，脑海有纪律，手脚有约束，把独处也当作光天化日，就能做到慎独。朱子讲过："非特显明之处是如此，虽至微至隐，人所不知之地，亦常慎之。小处如此，大处亦如此。显明处如此，隐微处亦如此。表里内外，精粗隐显，无不慎之"。
子夏是孔子的著名弟子。
有一天，子夏去拜见曾参，曾参也是孔子的得意弟子，一向严于律己，以孝行著称。曾参看了看子夏，打趣地说："怎么一阵子不见，你就如此发福啊。"子夏不以为意，反而乐呵呵地回答说："我打了一个大胜仗，心情舒畅无忧，所以身体就胖起来了。"曾参有些摸不着头脑了，疑惑地问："这话是什么意思？"子夏说："我终日在家读书，学习先王（泛指贤帝尧舜等）知道，觉得他们的仁义道德和高尚的德行，实在是高山仰止，令我心生敬佩仰慕之情，觉得能效仿他们一定很快乐。可是出门之后，当我看见富贵人家身穿绫罗绸缎，享受豪宅美食，夜夜笙歌曼舞，逍遥自在。我又不由得心生向往之情，觉得能像那样生活一定很幸福。两个念头不断出现在我的脑海中，激烈争斗，难分胜负，我寝食难安，心中不宁，所以身体日益消瘦。现在先王之道终于在心中占上风，取得了绝对胜利，我的心情又恢复了安宁祥和，所以身体自然发胖了。"
曾参听了，连连称赞子夏，对他更为敬重。
古圣今贤们所说的"人恒过"、"不犯错误的人没有"，并不是说人们可以不自律、不严己、不加强道德修养、不追求高尚品格的遁词。孔子认为，人们如果要不断提高自己的道德品质，就必须"躬自厚"、"求谙己""内自讼"。他的门生子夏无疑是遵照其教导，严格要求自己的典型。如果一个人通过反身自省，感到自己是忠诚踏实的，那便是最大的快乐。正因为这样，子夏才由瘦而胖，并因此而欢欣愉悦。
古往今来，慎独境界者不乏其人。
柳下惠坐怀不乱，曾参守节辞赐，萧何慎独成大事。东汉杨震的"四知"箴言，"天知、地知、你知、我知"慎独拒礼；三国时刘备的"勿以恶小而为主，勿以善小而不为"。范仲淹食粥心安，宋人袁采"处世当无愧于心"，李幼廉不为美色金钱所动。元代许衡不食无主之梨，"梨虽无主，我心有主"；清代林则徐的"海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚"，叶存仁"不畏人知畏己知"，曾国藩的？"日课四条"：慎独、主敬、求仁、习劳，其所谓慎独则心泰，主敬则身强。以上种种，无一不是慎独自律、道德完善的体现。
慎独是一种人生境界。慎独是一种修养，慎独是一种自律，慎独是一种自我的挑战与监督。
慎独的最高境界是孔子所说的"随心所欲"。这里讲的随心所欲不是我们日常所说的想干什么就干什么，而是指道德修养到一定程度后所达到的一种道德境界。慎独虽然是古人提出来的，但并没有因时代的更迭变迁而失去现实意义，是因为它是悬挂在你心头的警钟，是阻止你陷进深渊的一道屏障，是提升你自身修养走向完美的一座殿堂。
自省是大智大勇
自省，简而言之就是自我反省，自我检查，以能"自知己短"，从而弥补短处，纠正过失。
力求上进的人都是重视自省的。因为他们知道，自省是认识自己、改正错误、提高自己的有效途径，自省使人格不断趋于完善，让人走向成熟。孔子的学生曾参说，他每天从三方面反复检查自己：替人办事有未曾竭尽心力之处吗？与朋友交往有未能诚实相待之时吗？对老师传授的学业有尚未认真温习的部分吗？他就是这样天天自省，长处继续发扬，不足之处及时改正，最终成为学识渊博、品德高尚的贤人。
自省是道德完善的重要方法，是治愈错误的良药，它能给我们混沌的心灵带来一缕光芒。在我们迷路时，在我们掉进了罪恶的陷阱时，在我们的灵魂遭到扭曲时，在我们自以为是沾沾自喜时，自省就像一道清泉，将思想里的浅薄、浮躁、消沉、阴险、自满、狂傲等污垢涤荡干净，重现清新、昂扬、雄浑和高雅的旋律，让生命重放异彩，生气勃勃。
自省的主要目的是找出过失及时纠正，所以自省决不可以陶醉于成绩，更不可以文过饰非。
"静坐常思己过"，以安静的心境自查自省，才能克服意气情感的干扰，发现自己的本来面目，捕捉到平时还自以为是的过失。
只有善于发现并且敢于承认自己的过失，才可以进一步纠正过失。我们常常看不到自己的短处，很多缺点都是通过旁人的指出才知道。这就要求我们有一颗平常心来对待别人善意的规劝和指责，反省自己的过失。俗话说"忠言逆耳利于行"，那些逆耳忠言常常能照亮我们不易察觉的另一面。
阿光是位应届大学生，他学的是英文，自认为无论听、说、读、写，对他来说都只是雕虫小技。
由于他对自己的英文能力相当自豪，因此寄了很多英文履历到一些外商公司去应征，他认为英文人才是就业市场中的绩优股，肯定人人抢着要。
然而，一个礼拜接着一个礼拜过去了，阿光投递出去的应征信函却了无回音，犹如石沉大海一般。
阿光的心情开始忐忑不安，此时，他却收到了其中一家公司的来信，信里刻薄地提到："我们公司并不缺人，就算职位有缺，也不会雇用你，虽然你认为自己的英文程度不错，但是从你写的履历看来，你的英文写作能力很差，大概只有高中生的程度，连一些常用的文法也错误百出。"
阿光看了这封信后，气得火冒三丈，好歹也是个大学毕业生，怎么可以任人将自己批评得一文不值。阿光越想越气，于是提起笔来，打算写一封回信，把对方痛骂一番，以消除自己的怨气。
然而，当阿光下笔之际，却忽然想到，别人不可能会无缘无故写信批评他，也许自己真的太过自以为是，犯了一些错误是自己没有察觉的。
因此，阿光的怒气渐渐平息，自我反省了一番，并且写了一张谢卡给这家公司，谢谢他们举出了自己的不足之处，用字遣词诚恳真挚，把自己的感激之情表露无遗。
几天后，阿光再次收到这家公司寄来的信函，他被这家公司录取了！
如果我们能自省，自省不仅是了解自己做了什么，最重要的是透过它了解自己真正的意图；柏拉图更进一步说，自省是做人的责任，没有自省能力的人不配做人，人只有透过自我内省才能实现美德与道德。
自省是一次自我解剖的痛苦过程。它就像一个人拿起刀亲手割掉身上的毒瘤，需要巨大的勇气。认识到自己的错误或许不难，但要用一颗坦诚的心灵去面对它，却不是一件容易的事。懂得自省，是大智；敢于自省，则是大勇。割毒瘤可能会有难忍的疼痛，也会留下疤痕，但它却是根除病毒的唯一方法。只要"坦荡胸怀对日月"，心地光明磊落，自省的勇气就会倍增。古人云："君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。"这句话的意思是：日食过后，太阳更加灿烂辉煌；月食复明，月亮更加皎洁明媚。君子的过错就像日食和月食，人人都看得见，但是改过之后，会得到人们更崇高的尊敬。
不去反省，等于停止进步
人往往只看得见别人的过错，却看不见自己的缺失，面对别人的指责，也常不加自省，反倒以恶言相向来掩饰自己的心虚。这样的人怎能进步，怎能是一个完美的人？下面是一个神话：
"有一天，天神说："所有的动物们听好，如果有谁对自己的相貌或形体不满意的，今天都可以提出来，我会尽量帮你们修正。"
于是，天神转身对猴子说："猴子过来吧！你先说，你和他们比较之后，你认为谁最完美呢？你对自己的外形满意吗？"
猴子回答说："我啊！我觉得我的四肢完美，相貌更是无可挑剔，所以我十分满意啊！要跟其他动物比较的话，我倒觉得熊老弟的长相挺粗笨的，如果我是他的话，这辈子我再也不要看见自己这个蠢模样！"
这时，大熊蹒跚地走过来，大伙都认为他也会这么认为。
可是，没想到他却开始吹嘘起自己，不仅认为自己外表威武雄壮，还不客气地批评起大象。他说："你们看一看大象老哥吧！虽然他十分壮硕，但是尾巴那么短，耳朵又太大，身体根本笨重得毫无美感可言！"
老实的大象听到大熊这番话，虽然没有辩驳，却批评起其他的动物："以我的审美观来看，海中的鲸鱼比我肥胖多了，而蚂蚁则太过渺小！"
这时，小蚂蚁抢着说："微生物才渺小呢！和他们比较起来，我简直就像一只巨象一样！"
大殿前，没有一只动物懂得反省自己，全都在互相批评与指责对方，更没有一个动物肯承认自己的不足。
天神无奈地摇了摇头，只好挥手叫他们离开。
这些动物们口沫横飞地指责别人的缺点，失去了完善自己的一个绝佳机会。
批评容易自省难，对许多人来说，缺点永远长在别人的身上，而自己的过错却可以用很多种角度去原谅。
还是赶紧站到镜子前照一照吧！仔细地看着镜里的自己，是否长了斑点，多了好些不妥，可能也会发现一丝进步，那就将好的继续发扬，不好的赶紧改正吧！
每天总结自己
成功学大师戴尔·卡耐基说："我的档案柜中有一个私人档案夹，标示着"我所做过的蠢事"。夹中插着一些做过的傻事的文字记录。我有时口述给我的秘书做记录，但有时这些事是非常私人的，而且愚蠢之极。没有脸请我的秘书做记录，因此只好自己写下来。每次我拿出那个"愚事录"的档案，重看一遍我对自己的批评，可以帮助我处理最难处理的问题--管理我自己。
我曾经把自己的麻烦怪罪到别人头上，不过随着年龄渐增，我最后发现应该怪的人只有自己。很多人随着年纪的增长而认清了这一点。"
拿破仑被放逐到圣海伦岛时说："我的失败完全是自己的责任，不能怪罪任何人。我最大的敌人其实是我自己，这也是造成我的悲惨命运的主因。"
富兰克林每晚都自我反省。他发现过十三项严重的错误。其中三项是：浪费时间、关心琐事及与人争论。睿智的富兰克林知道，不改正这些缺点，是成不了大业的。所以，他一周订一个要改进的缺点做目标，并每天记录赢的是哪一边。下一周，他再努力改进另一个坏习惯，他一直与自己的缺点奋战，整整持续了两年。难怪富兰克林会成为受人爱戴、极具影响力的人物。
艾尔伯特·哈伯特说过："每个人一天起码有五分钟不够聪明，智慧似乎也有无力感。"一般人常因他人的批评而愤怒，有智慧的人却想办法从中学习。诗人惠特曼曾说："你以为只能向喜欢你、仰慕你、赞同你的人学习吗？从反对你的人、批评你的人那儿，不是可以得到更多的教训吗？"
与其等待敌人来攻击我们或我们的工作，倒不如自己动手。我们可以是自己最严苛的批评家。在别人抓到我们的弱点之前，我们应该自己认清并处理这些弱点。达尔文就是这样做的。
当达尔文完成其不朽的著作--《物种起源》时，他已意识到这一革命性的学说一定会震撼整个宗教界及学术界。因此，他主动开始自我评论，并耗时15年，不断查证资料，向自己的理论挑战，批评自己所下的结论。
美国一家大公司的总裁查尔斯·卢克曼曾经用100万美元请鲍伯·霍伯上广播节目。鲍伯从不看赞赏他的信，只看批评的信，因为他知道可以从中学到一点东西。
福特汽车公司为了了解管理与作业上有何缺失，特地邀请员工对公司提出批评。
有一位香皂推销员，甚至主动要求人家给他批评。当他开始为高露洁推销香皂时，订单接得很少。他担心会失业，他确信产品或价格都没有问题，所以问题一定是出在他自己身上。每当他推销失败，他会在街上走一走想想什么地方做得不对，是表达得不够有说服力？还是热忱不足？有时他会折回去，问那位商家："我不是回来卖给你香皂的，我希望能得到你的意见与指正。请你告诉我，我刚才什么地方做错了？你的经验比我丰富，事业又成功。请给我一点指正，直言无妨，请不必保留。"
他这个态度为他赢得许多友谊，以及珍贵的忠告。他后来升任高露洁公司总裁。他就是立特先生。
人不可能避免犯错，但切不可一错再错。"人非圣贤，孰能无过"。世界上没有-个人能保证自己永远不犯错。但是，为什么有的人成就卓著，而有的人却成就低下？其实，答案很简单：有的人一错再错，没有及时地从错误中吸取教训，而延缓了前进的步伐。
孔子曾夸他的一个弟子颜回，说他："不迁怒，不二过。"孔子非常重视的一项品质就是"不二过"，就是不第二次犯同样的错误。在现实生活中，如果你总是犯同样的错误，可能还会有另一些你没想到的后果。
后果1：暴露了你的思维模式及行为习惯
如果你老是犯同样的错误，这表明你的思维模式出现了僵化之处。在做错事之后，也许你想很好地反省自己，但你却没有发现问题所在，所以下次做事时还是出错；也许你发现了问题，但因为受到长期累积下来的行为习惯的束缚，下次做时还是明知故犯。这种人若是带兵打仗，定会吃败仗；待人处事时，也会生出许多是非。
由于你何种场合出错早就被人料定，那你在与人竞争时还有什么胜算的可能呢？
后果2：影响他人对你的评价
当人们评价一个人时，往往先看外表，再看其所做出的具体事情。事情做得好，进行得越深入，评价就高。如果老是做错事，人们对你的评价就低。若是一再犯同样的错误，评价就更低了，因为别人会对你的反省能力、做事能力及用心程度产生怀疑。即使你是无心之过，犯的是小错，别人也会对你的评价大打折扣。
人慎重地面对犯错及其后果。首先，你要反省与检讨自己，彻底了解自己犯错的原因何在，是能力问题、技术问题？还是性格问题、观念问题？尤其是后面的二者，有必要毫不留情地予以检讨，这样才不会自我欺骗，逃避真正的问题。其次，要反思自己及别人错误的经验，借反思来提高自我警觉。人会犯错，经常是因为性格及习惯所造成的，反思错误的经验有助于修正自己性格及习惯上的偏差。
