当然，有了积极的思维并不能保证事事成功。积极思维肯定会改善一个人的日常生活，但并不能保证他凡事心想事成；可是，相反的态度则必败无疑，实行消极思维的人必不能成功。从来没见过抱消极态度的人能取得持续的成功。
自尊者自立
自尊是人生的底价，自立的基础，到任何时候，都不能失守，不能放弃。你尊重自己，所以也得到了别人的尊重；你相信自己，所以最终才超越了自己。
1914年冬天，美国加州沃尔逊小镇来了一群逃难的流亡者。好心的人们给这些流亡者送去饭食，他们个个狼吞虎咽，连一句感谢的话都来不及说。只有一个年轻人除外，当镇长杰克逊大叔把食物送到他面前时，这个骨瘦如柴、饥肠辘辘的逃难者问："吃您这么多东西，你有什么活儿需要我干吗？"
杰克逊说："不，我没有什么活儿需要你来做。"
这个年轻人的目光立刻暗淡下来，说："那我不能没有经过劳动便平白吃您的东西。"
杰克逊想了想说："我想起来了，我家确实有一些活儿需要你帮忙。不过，要等你吃过饭，我才给你派活儿。"
"不，等做完了您的活儿，我再吃这些东西。"杰克逊只好说道："小伙子，你愿意为我捶背吗？"
于是，这个年轻人迅速弯下腰，十分认真地给杰克逊捶背。
后来，这个年轻人就留下来在杰克逊的庄园里干活，并成为一把好手。两年后，杰克逊又把女儿玛格珍妮许配给他，且对女儿说："别看他现在一无所有，可他百分之百是个富翁，因为他有尊严。"果然不出所料，20年后，这个年轻人真的成了亿万富翁，他就是美国赫赫有名的石油大王哈默。
我赞赏杰克逊的慧眼。一个人在穷困潦倒、逃难流亡之际，仍坚守着自己的原则，捍卫着个人的尊严，还有比这更可贵的吗？实践证明，他没有看错，给小伙子一个机会，小伙子便回报他一个惊喜。
我更钦佩这个小伙子的志气。自尊是人生的底价，自立的基础，到任何时候，都不能失守，不能放弃。他尊重自己，所以也得到了别人的尊重；他相信自己，所以最终才超越了自己。
自尊是一种广告。走到哪儿，就会带到哪儿。想当初，哈默如果和其他逃难者一样，见了水就喝，接过饭就吃的话，他能结识杰克逊吗？能找到这份活儿吗？更不要说娶人家女儿了。其实，人的一生都是在推销自己，所说的每一句话，做的每一件事，都是自己的广告语。
自尊也是一种力量。如今，许多人都苦于碰不到伯乐，找不到机遇，长叹无人识，空有回天力。但他们却忘了，手中还有自尊这件武器。杭州有个勤工俭学的大学生，到一家面包房推销黄油，和老板约定第二天上午10点见面。第二天，那个大学生准时到达，但等到下午4点，老板才慢慢赶来。大学生厉声告诉他："你可以不买我的黄油，但不能伤害我的尊严！似这样言而无信，你一辈子也成不了大老板。"老板惊得满头大汗，但很快就竖起了大拇指，不仅自己和这个大学生签订了长期合同，而且给他介绍了很多生意伙伴。
自尊更是一种高尚。因为自尊总是建立在平等之上，要求别人尊重自己的人格，就必须首先尊重别人的人格；要求别人尊重自己的劳动，就必须首先尊重别人的劳动。尊重必然换来尊重，尊重也必然带来温暖。只要人人都献出一点爱，世界才能变成美好的人间。
和哈默一样，世界上的许多成功者，都是从自尊开始。自尊者自成，自尊者自立。如果你正站在人生的十字路口，那也不妨从自尊走起。
征服你自己
懂得征服自己，是一种清醒，善于征服自己，是一种智慧。
征服自己，改造主观世界，促进了自我修炼和完善，促进了自我提高和升华，使人真正走向成熟，赢得一种内在的力量，从而推动人生走向成功，趋于圆满。而一个从不主动去征服自己，一味"跟着感觉走"的人，便很难去征服世界，很难夺取人生的辉煌。
鲁迅先生说："倘要完美的人，天下配活的人也就有限。"正因为我们每个人都不可能是完人，难免存在这样或那样的缺点与毛病，甚至冷不防就会出纰漏、犯错误，所以我们常常需要征服自己。
征服自己就是直面自己、解剖自己，就是挑战自己、磨练自己。征服自己就是向各种负面情绪和消极思想抗争，就是向自身潜在的假丑恶开火。征服自己就如主动拂去琴弦上的尘灰，就如毅然割去肌体上的恶瘤。事实上，我们时常面临着征服自己的课题：在面对困境、一筹莫展时，我们能否征服自己的脆弱？在春风得意、踌躇满志时，我们能否征服自己的狂傲？在怀才不遇、失意孤独时，我们能否征服自己的消沉？在手握权柄、前呼后拥时，我们能否征服潜在的浅薄？在面对闹市喧嚣时，我们能否征服自己的浮躁？在生活安逸时，我们能否征服自己的懒惰？在种种诱惑面前，我们能否征服自己的贪婪？在面对各种矛盾、纠葛，容易感情用事时，我们能否征服自己的冲动……
征服自己是一种自省--自我反省、自我省察，是人生的清凉油。征服自己也是一种自答--自我警惕、自我提醒，是生活的长鸣钟。征服自己更是一种自纠--自我批评、自我纠正，是生命的解剖刀。
能否征服自己，往往因人而异。自知者有自知之明，他们勇于征服自己；自尊者视尊严高于一切，他们敢于征服自己；自爱者懂得自珍自爱，他们勤于征服自己；自信者坚信一切缺点都能克服，他们乐于征服自己；自强者深知战胜自己比战胜对手更重要，他们忙于征服自己。而自负者妄自尊大、目空一切，他们看不到自身的毛病，因此他们觉得不需要征服自己；自卑者妄自菲薄，缺乏完善自我的信心，因此他们不敢征服自己；自欺者自我麻醉，对自己的缺点视而不见，他们不会征服自己。
征服自己不容易，因为没有他人的参与：没有人要求，没有人监督，没有人点拨，甚至没有人喝彩，一切斗争和过程都展开在内心和灵魂深处。因而，征服自己需要高度的自觉，需要极大的勇气，需要坚忍不拔的毅力，需要持之以恒的意志。征服自己的过程就是珍珠在砂石的磨砺中痛苦孕育的过程，缺乏那么一种精神，恐怕难以征服自己。
懂得征服自己，是一种清醒，善于征服自己，是一种智慧。征服自己，改造主观世界，促进了自我修炼和完善，促进了自我提高和升华，使人真正走向成熟，赢得一种内在的力量，从而推动人生走向成功，趋于圆满。而一个从不主动去征服自己，一味"跟着感觉走"的人，便很难去征服世界，很难夺取人生的辉煌。
看看那些成功者，我们不难发现，他们既是征服世界的好手，更是征服自己的典范。中国西部歌王王洛宾，一生坎坷，屡遭磨难，如果不是他勇于征服自己--征服困顿时的脆弱，征服逆厄时的绝望，他又如何能坚持一辈子始终对音乐痴情不改？香港"金利来"老板曾宪梓，艰难创业，几经挫折，如果不是他敢于征服自己--征服受挫时的悲观，征服顺利时的懈怠，他又如何能使"金利来"品牌经久不衰？
苏格拉底说："未经审查的人生没有价值。"我们要让自己的人生更有价值，就应当须臾不忘一件事：征服自己。
培养你的信心
自信心的确是影响事情成败的重要因素。倘若你犹疑了，倘若你对自己丧失信心了，那就将失去机遇，失去成功，失去幸福。
信心这么重要，怎样培养你的自信心呢？
赢得机遇必须首先树立信心。树立信心的前提就是战胜自卑。不少人有着强烈的自卑心理，如果不及时克服治疗，或许会让整个一生都黯然无光。心理学家认为，自卑感是一种自己想象中的缺陷所至，以为自己没有希望。其实，想象中没有希望(可能实际上不存在)不是多余的吗？自卑感，显然是想象中的东西，然而，它却会产生实际上的自信丧失、不安、恐怖、悲观等等病状。
你的自信，有没有稳固的基础？试答下列题目，你便能判断自己的自信强度：
1．你会把过错转嫁给别人吗？
2．在家里或单位，你会向别人咆哮吗？
3．在别人面前，会不会老担心着别人对你有看法？
4．是不是常有"今不如昔"的感觉？
5．与生人见面会不会胆怯？
6．工作如果遇到新事情，会不会心慌？
7．失业可怕吗？
8．害怕找新职业吗？
9．每当上司找你谈话时，你会忸怩不安吗？
九道题中，如果有一个"是"或类似肯定的答案，那便是危险的信号。
战胜自卑的途径，在于分析自卑心理。比如，确定你的问题属于以上九道题中的哪一种，然后溯本穷源，追根到底，排除心理障碍。此为一。
第二，正确评估自己的才能与特殊技能。你不妨把自己的价值写在纸上，一五一十客观地分析、把握自己的能力。比如，你会写文章啦，你善于应酬呀，你会打字啊等等。如此一摆，你必定发现自己原来颇有能力，比起同龄人，还要优越得多。
第三，不要太宽容自己。自己的问题，必须认认真真、堂堂正正地正面解决。如果你怕在大众面前说话，就应找机会毅然在大众面前说话。如果你觉得应该让上司要求加薪，就不应迟延，立刻直接要求。结果不是同意，便是没有消息，但无论如何总比闷在心里好得多。
第四，向工作迈进。与其害心病，不如立刻行动。你将因完成了工作，而逐步建立信心。有自信心，不但可得到物质的报酬，还能获得人家的赏识与赞扬。这是一种连锁反应。自信助你完成工作；工作的完成让你更加自信。这种连锁反应又成了向成功迈进的催化剂，你将担当更大的责任，走上更重要的岗位。
第五，踩在名人和巨人的肩膀上。《科学史》一书作者沙玉彦说过："研究科学必须破除成见，决不能因为这是古人已说过的，就很相信。尤其是对于那些名人的言论，更不能因为他名誉很大的缘故，就无论哪样都是正确的……"牛顿认为：光是由一道直线运动的粒子组成的，即所谓光的"微粒说"。也许是由于牛顿的巨大权威吧，18世纪整整一百年间光学研究没有任何重要进展。1801年，一个勇敢的物理学家托马斯·杨站了出来。他说："尽管我仰慕牛顿的大名，但我并不因此非得认为他是百无一失的。我……遗憾地看到他也会出错，而他的权威也许有时甚至阻碍了科学的进步。"正由于托马斯·杨没有被牛顿的权威所吓倒，敢于创新，所以在发展光的"波动说"方面做出了重大的贡献。这难道不能给我们一点启示吗？
有了健康的心理素质，有了充分的自信心，就意味着你有了捕捉机遇这条鱼的坚实的网，有网不怕没有鱼。
靠人不如靠自己
郑板桥曾经说过，滴自己的汗，吃自己的饭。自己的事，自己干。靠天靠地靠祖上，不算是好汉。这虽然算不上为人处世的金科玉律，但却阐释了一个铁律：千靠万靠，不如自靠--天地万物之间，最能依靠的人是你自己。
在林林总总、形形色色的俗语中，有一句话也许不少人特别是不少年轻人耳熟能详："在家靠父母，出门靠朋友"。
诚然，人生在世，总要或多或少地依靠来自自身以外的各种帮助--父母的养育、师长的教诲、朋友的关爱、社会的鼓励……可以说，人从呱呱坠地那一刻起，就已开始接受他人给予的种种帮助，所"依"甚广，所"靠"甚多。然而，"在家靠父母，出门靠朋友"的"靠"，已经远远超出和大大脱离了一个人需要外部力量帮助这种正常之"靠"，而演变成"唯父母和朋友是靠"的依赖心理，把自己立身于社会的希望完全寄托在父母和朋友的身上。
信奉"在家靠父母"的人，往往是那些生活上不能自理而饭来张口、衣来伸手，或者事业上不能自立而离不开父母权力、地位和金钱支撑的人。这样的人，显然不可能在生活上自立自强、在事业上有所作为。这里，有必要重温一下小仲马的故事。小仲马写作之初，寄出的稿件连连石沉大海，父亲大仲马对他说："你寄稿时给编辑先生附上一封信，说我是大仲马的儿子，也许情况就会好多了。"可小仲马不但坚决拒绝以父亲的盛名作自己事业的敲门砖，而且不露声色地给自己取了十几个笔名，以免编辑把他和父亲联系起来。经过坚韧不拔的努力，他终于取得了成功--长篇小说《茶花女》一炮打响，成为传世之作。可以想像，假如小仲马当年依靠父亲的名气从事创作，或许能发表一些作品，却断然不会创作出如此不朽之作。
信奉"出门靠朋友"的人，往往是那些热衷于拉关系、走捷径，把哥儿们义气看得比什么都重要的人。这些人在处理人际关系时相信朋友决定一切，依靠朋友可以成就一切。于是，为了交朋友、靠朋友，常常不讲原则，甚至置法纪于不顾。传媒披露过这样一件事：几位"两肋插刀"的朋友合伙做生意，对"自己人"毫无约定，对其他人又缺乏诚信，一切经营活动都建立在朋友间"互相信任"的口头承诺上，结果开张不久便严重亏损，原来以铁哥儿们相称的朋友在区分责任、争夺资产时，互相指责甚至拳脚相向，顷刻间变成了势不两立的冤家仇人。事实说明，缺乏法律保障和原则维系的"朋友"关系，终究是靠不住的。
郑板桥曾经说过，滴自己的汗，吃自己的饭。自己的事，自己干。靠天靠地靠祖上，不算是好汉。这虽然算不上为人处世的金科玉律，但却阐释了一个铁律：千靠万靠，不如自靠--天地万物之间，最能依靠的人是你自己。
