第二百七十二章除夕夜
半个月没回来，这次再回来倒是有一种久违的亲切感，就像是久居在外的游子回到故乡时的那种感觉，今天已经是腊月二十二了，明天就是腊月二十三，按照北方的习俗这一天是要祭灶神的，说简单点就是家家户户都把灶王爷请进家里来一起过节，这一天晚上北方的习俗是需要吃饺子的，至于南方这里的习俗是怎么样的我就不太清楚了，估计应该没什么特别的习俗和讲究，回到观里的时候已经是下午了，观中一切如常，我们回来时师伯正在打扫着大殿中的卫生，我和雨柔赶紧回房间换上了道袍后，就接过了师伯还未做完的事情，临近年关来请师伯做法事的人很多，听雨柔说每年的这个时候，师伯他基本上都是上午在观里，下午就去给人家做法事去了，师伯走后雨柔自然是留下来继续打扫卫生，而我则是去挑挑水劈劈柴干点体力活，当然了这也是一种修行，不使用任何的修为，把所有的活儿干完后，虽然出了一身的汗，但是我很快乐，干活的同时其实我在心里也在琢磨着如何才能御物飞行，不过暂时并没有什么头绪，跟雨柔商量了一下我们决定明天吃饺子，当然了并不是什么三鲜馅的而是韭菜馅的，包饺子其实雨柔并不是太在行，毕竟南方这边并不像北方那么爱吃饺子，不过有我在这饺子还怕吃不到嘴里么？晚上因为不是太饿，所以晚饭并没有吃多少，第二天一早我早起下山去了一趟大石村，从菜市场上买了几斤鸡蛋和一捆韭菜回来，还真别说这韭菜还真是不好找，找遍了整个菜市场才好不容易找到一个小贩的摊位上摆着几捆韭菜，并且这韭菜长得可不怎么地，不过有总比没有强吧，把整个菜市场里的韭菜都包圆了以后，带着满满的收获我回到了山上，回到山上的时候有些起早的香客已经来上香了，这些人基本都是附近的山民，经过这么长的时间基本上都认识我了，看到我从山下上来并且手里还拿着韭菜和鸡蛋，几位大婶大娘都笑着问我说这是不是要包饺子啊，我满脸幸福的点了点头随后就赶紧先把韭菜和鸡蛋放回了厨房。
一个上午的时间很是忙碌，过年了这每天来上香的人很多，吃过午饭后我就开始了紧张而又有序的忙碌，在雨柔的帮助下薄皮大馅的饺子很快就被一个个的包了出来，一直忙到太阳下山，看着我们忙活了一下午的劳动成果我和雨柔都笑了，话不多说直接开始做晚饭下饺子，晚饭的时候，吃着自己包的饺子雨柔的脸上很是幸福，就连师伯都吃的不亦乐乎，而我一个饺子下肚，两行热泪顺着眼角就流了下来，不知道为什么吃起饺子的时候我心里的第一个念想就是远在千里之外的父母此时是否也在吃着热气腾腾的饺子，说起来我好像好几年都没跟父母一起过年了，现在想想我心里对自己的埋怨再也无法平复，赶紧回到房间去洗了把脸，经过凉水的刺激我的心里才稍微好受了一些，可是刚刚止住的泪水在不知不觉中又流了下来，或许是因为真情的流露就算是空有天仙境界的修为此时也无法阻挡泪水的落下，人生短短百年，其实我想过在涅槃丹出世之后要不要让父母服用，可是想来想去最终还是觉得让父母百年之后终老才是对父母最大的孝顺，父母在这个污浊的世上操劳了大半辈子，我不希望他们因为我的缘故还要在这个污浊的世间再活几百年，说实话现在活在这个世界上的大部分人都过着水深火热的生活，至少我看到的世人是这个样子的，当巨量的财富掌握在某些少数人的手中时，这些人无一例外全部都在挥霍着自认为是属于自己的财富，可是试问财富真的是属于他们自己的吗？很多成功人士说我之所以富有是因为我有眼光我有知识我能够比别人更好的把握机会制造机会，当然按照现代社会的三观来看待这些人说的这些话是非常符合逻辑的，但是我想说的是这句话从某种角度看来难道不像是在很隐晦的说人与人之间的优劣么？说的露骨一点成功人士和普通大众根本就不是一个阶级，变相的来说这些成功人士更像是古代封建社会剥削者，而普通的社会大众则是受剥削者，在成功人士看来我成功了所以我自然就要比你一个失败者的等级高上太多，然后就是你失败了你平庸无为，所以你就应该成为社会的下层阶级你就理所应当受到上层阶级，受到我们这些成功人士的剥削和“统治”，千万别说我这是胡编乱造信口雌黄，纵观当今社会的这些成功人士，试问有哪位成功人士的心里没有这样类似的想法？只不过普通大众已经习惯了被“剥削”的生活，如果有一天不再受到“剥削”这倒是反而不适应了，请问当代的年轻人你们拼了命的想进入成功人士的行列是为了什么？金钱？权利？还是豪车？美女？我想我说的这些应该都是包含在内的吧，成为成功人士做人上人这些话说好听一些是励志，说的不好听一些就是在加剧社会等级分化，当最终的社会等级重新成为一种体制一种制度之后，社会岂不是又回到了封建统治时代了？现代社会物质文明很发达，科技已经迸发出了前所未有的活力，可是精神文明呢？
一顿饺子让我吃出了年夜饭的感觉，不得不说作为一个中国人，对于春节对于传统节日我永远都铭记于心，晚饭后我主动担负起了刷锅洗碗的任务，花了一个半小时的时间我终于是把厨房的里里外外全部都打扫了一遍，虽然不能说是一尘不染，但是用光亮如新来形容应该还是可以的，回到自己的小院里，坐在院子中央的石桌旁，抚摸着紫薇剑的剑身，慢慢的向里面灌注灵气，随着灵气的不断注入，剑身的亮度也是不断的增加，不一会儿紫薇剑就漂浮了起来，继续向剑身中灌注灵气，当紫薇剑中的灵气已经再也灌注不进去后，我的分魂进入到了剑身之中化成了一个小人的形状，手掐法决默念咒语，终于在法决念完以后我看到在剑身深处有一个小黑点，估计这就是前辈说的灵魂烙印了，之前我也问过前辈关于御剑飞行的事情，前辈说我之所以无法操控紫薇剑是因为紫薇剑中其实有天师张道凌的灵魂印记，说白了紫薇剑说是已经认我为主了，可是还没做到真正能够心意相通的地步，而想要移除灵魂印记说简单也简单，说麻烦也麻烦，简单是因为方法简单，只需要用自己的灵魂一遍遍的洗去灵魂印记就可以了，麻烦的是这是仙人的灵魂印。这得洗到什么时候才能洗掉这灵魂印记啊，不过前辈又说除了这个办法之外就没有其他办法了，这可倒好，我好不容易才找到不能御剑飞行的原因，我怎么能不试试就说放弃啊？当然滴水穿石非一日之功，为了能够早日御剑飞行这点耐心我还是有的，经过一个晚上的炼化成果有些不太显著，之后的几天我只要没事儿就会炼化印记，终于是在四天之后成功抹除了印记，然后又烙印上了我自己的印记，直到这时候我才真正知道什么才叫真正的血脉相通，看着紫薇剑随着我的意念变大变小我很兴奋，奋斗了几天终于成功了，刚开始在后山尝试自己站在剑上面御剑飞行的时候总是站不稳，还有就是其他的问题，不过在适应了两天后我终于是能够适应了，没想到的是御剑飞行竟然并不怎么大量消耗灵气，这倒是为我能够长途御剑飞行奠定了基础，后天就是年三十除夕夜了，我和雨柔打算明天回家，跟师伯禀报过之后，师伯也同意了。
腊月二十九一早，我和雨柔就从观里直接御剑出发了，第一次御剑飞行我不敢非得太快，为了不让人发现我特意飞在云层里，当然了这个高度的风已经很大了，也幸亏雨柔已经是灵体了，身体的强度勉强能够支撑，再加上我已经开启了护身罩让雨柔从身后抱住我，就这样大概傍晚五点多的时候，我们终于是在兜兜转转中途走错了路又折返了好几次的情况下回到了家里，当然了我找了一个没人的地方撤下了飞剑，然后步行回家，进村的时候遇到了很多村民，当然了因为我不经常在家，所以村中的老人基本都不太认识我了，而我也乐的没引起太多人的注意就赶紧和雨柔回到了家，刚到家门口我就闻到了饺子的香味，对于我的突然回来并且还带了一个女孩，父母现实诧异然后就是像其他的父母一样开始问这问那的了，当然了我只说雨柔是孤儿，剩下的也都是能应付的就应付过去了，晚饭虽然只是饺子，但是这次是三鲜馅的并且还是母亲的味道，吃到嘴里勾起了我的很多回忆，一顿饭吃完我和雨柔出去散了散步，说实话我是担心父母缠着雨柔问东问西的万一那一句话伤了雨柔的心那就得不偿失了，当然父母见我领回了这么漂亮的儿媳妇儿自然非常的高兴，没准他们二老现在都在盘算着给我张罗婚事了，这也算是了了父母的一桩心事吧。
大年三十的早晨在隆隆的鞭炮声中，我睡醒了过来，我和雨柔昨晚都没有修炼，因为是在家里，我不想让父母知道我的事情，父母知道的越少才是越安全的，跟以往的年三十有很多的不同，现在的年三十已经慢慢的失去了本来应该有的味道，看着各家各户火红的春联，我忽然想搜搜看这春节过年的由来，春节和年的概念，最初的含意来自农业，古时人们把谷的生长周期称为“年”，《说文。禾部》：“年，谷熟也：。在夏商时代产生了夏历，以月亮圆缺的周期为月，一年划分为十二个月，每月以不见月亮的那天为朔，正月朔日的子时称为岁首，即一年的开始，也叫年，年的名称是从周朝开始的，至了西汉才正式固定下来，一直延续到今天。但古时的正月初一被称为“元旦”，直到中国近代辛亥革命胜利后，南京临时政府为了顺应农时和便于统计，规定在民间使用夏历，在政府机关、厂矿、学校和团体中实行公历，以公历的元月一日为元旦，农历的正月初一称春节。1949年9月27日，新中国成立，在中国人民政治协商会议第一届全体会议上，通过了使用世界上通用的公历纪元，把公历的元月一日定为元旦，俗称阳历年；农历正月初一通常都在立春前后，因而把农历正月初一定为“春节”，俗称阴历年。
关于春节还有几个比较有意思的传说，这第一个传说说的是守岁，守岁的意思就是在旧年的最后一天夜里不睡觉，熬夜迎接新一年的到来的习俗，也叫除夕守岁，俗名“熬年”。探究这个习俗的来历，在民间流传着一个有趣的故事：太古时期，有一种凶猛的怪兽，散居在深山密林中，人们管它们叫“年”。它的形貌狰狞，生性凶残，专食飞禽走兽、鳞介虫豸，一天换一种口味，从磕头虫一直吃到大活人，让人谈“年”色变。后来，人们慢慢掌握了“年”的活动规律，它是每隔三百六十五天窜到人群聚居的地方尝一次口鲜，而且出没的时间都是在天黑以后，等到鸡鸣破晓，它们便返回山林中去了。
算准了“年”肆虐的日期，百姓们便把这可怕的一夜视为关口来煞，称作“年关”，并且想出了一整套过年关的办法：每到这一天晚上，每家每户都提前做好晚饭，熄火净灶，再把鸡圈牛栏全部拴牢，把宅院的前后门都封住，躲在屋里吃“年夜饭”，由于这顿晚餐具有凶吉未卜的意味，所以置办得很丰盛，除了要全家老小围在一起用餐表示和睦团圆外，还须在吃饭前先供祭祖先，祈求祖先的神灵保佑，平安地度过这一夜，吃过晚饭后，谁都不敢睡觉，挤坐在一起闲聊壮胆。就逐渐形成了除夕熬年守岁的习惯。
守岁习俗兴起于南北朝，梁朝的不少文人都有守岁的诗文。“一夜连双岁，五更分二年。”人们点起蜡烛或油灯，通宵守夜，象征着把一切邪瘟病疫照跑驱走，期待着新的一年吉祥如意。这种风俗被人们流传至今。
这第二个传说说的就是春节由来的另外一种说法了，相传，在古时候，有个名叫万年的青年，看到当时节令很乱，就有了想把节令定准的打算。但是苦于找不到计算时间的方法，一天，他上山砍柴累了，坐在树阴下休息，树影的移动启发了他，他设计了一个测日影计天时的晷仪，测定一天的时间，后来，山崖上的滴泉启发了他的灵感，他又动手做了一个五层漏壶，来计算时间。天长日久，他发现每隔三百六十多天，四季就轮回一次，天时的长短就重复一遍。
当时的国君叫祖乙，也常为天气风云的不测感到苦恼。万年知道后，就带着日晷和漏壶去见皇上，对祖乙讲清了日月运行的道理。祖乙听后龙颜大悦，感到有道理。于是把万年留下，在天坛前修建日月阁，筑起日晷台和漏壶亭。并希望能测准日月规律，推算出准确的晨夕时间，创建历法，为天下的黎民百姓造福。
有一次，祖乙去了解万年测试历法的进展情况。当他登上日月坛时，看见天坛边的石壁上刻着一首诗：日出日落三百六，周而复始从头来。草木枯荣分四时，一岁月有十二圆。知道万年创建历法已成，亲自登上日月阁看望万年。万年指着天象，对祖乙说：“现在正是十二个月满，旧岁已完，新春复始，祈请国君定个节吧”。祖乙说：“春为岁首，就**节吧”。据说这就是春节的来历。冬去春来，年复一年，万年经过长期观察，精心推算，制定出了准确的太阳历，当他把太阳历呈奉给继任的国君时，已是满面银须。国君深为感动，为纪念万年的功绩，便将太阳历命名为“万年历”，封万年为日月寿星。以后，人们在过年时挂上寿星图，据说就是为了纪念德高望重的万年。
这第三个传说其实跟第一个传说差不多，只不过其中的怪兽不是一种罢了，这也是除夕夜来历的又一种说法，很久以前，有一个妖怪叫“夕”。这家伙专门害人，特别是看见哪家有漂亮的女孩，晚上就要去糟蹋她。而后还要把女孩吃了才甘心。老百姓对它恨得要死，但又没有办法。有个叫七郎的猎人，力大无穷，箭射得特别好，喂的狗也非常厉害，任何猛兽都敢去斗。七郎见百姓被“夕”害苦了，就想除掉他。他带着狗到处找“夕”，找来找去始终没有找到。原来“夕”白天不出来，太阳落山后它才出来害人，半夜后又不见了，也没人晓得它住在哪儿。
七郎找“夕”找了一年，这天已是腊月三十，他来到一个镇上，见人们都在欢欢喜喜准备过年，心想，这个镇大，人多，姑娘也多，说不定“夕”要来。他就找镇上的人们准备商量，说“夕”最怕响声，叫大家天黑了不要睡觉。多找些敲得响的东西放在家里，一有动静就使劲敲，好把“夕”吓出来除掉。这天晚上“夕”果然来了，他刚闯进一户人家就被发现了。这家人马上敲起了盆盆罐罐，这家一敲，整个镇子也跟着敲起来了。“夕”吓得四处乱跑，结果被七郎看见了。七郎放出猎狗去咬他，“夕”就跟七郎和狗打了起来。人们一听外头杀起来了，都拿起东西敲得震天响。这时“夕”有点斗不过，想逃跑了事，哪晓得后腿被猎狗咬着不放。七郎趁机开弓猛射，一箭就把“夕”射死了。从那以后，人们就把腊月三十叫“除夕”。这天晚上，家家户户都要守岁、放火炮，表示驱除不祥、迎接幸福祥瑞。
上面说到的三个传说其实也是民间广为流传的关于春节，过年和除夕这三种叫法来历的传说，而春节作为中国最重要的传统节日，其中的习俗自然是有很多，并且具体到各个地方又有很多的差异，但是共同的习俗基本上有下面这几个，从腊月二十三开始是要打扫厨房清洗厨具，之后到了除夕的时候全家就要大扫除了，又叫做扫尘，大扫除之后就可以粘贴春联了，春联按照地域的不同叫法也是有很多，像北方的话春联又叫对联、对子，除了春联之外还有窗花啊年画啊还有家家户户都少不了的倒“福”，福字倒过来贴意思就是福到了，当然了除夕夜当晚家人还要坐在一起守岁，第二天一早大年初一小孩子还要早起去给自己的爷爷奶奶拜年，说起拜年这压岁钱自然也是少不了的，按照时间说完这些共同的习俗之外，还有一个习俗是贯穿始终的，那就是放爆竹，爆竹又叫炮仗，过年的时候人们通过燃放炮仗增加过年的味道，当年了近些年来空气质量的不断下降，雾霾污染的不断加重，在很多地方过年期间已经明令禁止燃放烟花爆竹了，基本上各地共同的习俗就是这些，说到这里我还想说两个关于年画和倒“福”来历的小故事，先说倒“福”的由来，如果不按照寓意只按照逻辑来看的的话这福字就应该正着来贴，而倒着来贴这个福字就要说起一个有意思的小故事了，传说在古代的时候有一次某位皇帝在春节期间出访巡游的时候，当地的官吏为了体现出自己治理地方有功，在皇帝来到之前下令让当地的所有老百姓都要在自家门前贴上春联，由于时间过于仓促，所以有一家农户在贴春联的时候，稍不留神就把本应该正着来贴的福字给倒过来贴了，恰巧的是这时候皇帝和众多陪同的官员正好就路过了这家农户的门口，这皇帝看到这门上倒着贴的福顿时是龙颜大怒，说是就要把这户农户斩首，这时候一位陪同皇上下来巡游的大臣急中生智就赶紧对皇上说：“皇上请您三思，在微臣看来这家农户之所有把福字倒过来贴乃是天意啊，皇上您应该赏赐这家农户才对。”皇上一听顿时来了兴趣，就笑着问这个大臣说：“爱卿你这话是什么意思？”只听这位大臣继续说道：“皇上，福字倒过来贴，这其中的意思就是福到了，恰逢皇上您刚好路过这家农户的门口，不得不说这乃是上天想告诉皇上您乃是上天保佑的有福之人啊，而天意既然让这个福字出现在这个农户的家中，就说明皇上您确实是代表上天来给百姓赐福的啊，还请皇上明察。”这个大臣的一番话可是把这个皇帝说的眉开眼笑高兴的不行，其他随行的大臣也是对这个大臣的才智佩服的五体投地，而这家农户也因为这个大臣非但没有被治罪还被龙颜大悦的皇上赏赐了很多银子，从这往后但凡是过年这贴福字的时候就有了倒过来贴福字的说法，这就是倒着贴福字的来历。
而年画又叫门神，关于门神的来历也有一个小故事，在中国古代神话中，相传有一个鬼域的世界，当中有座山，山上有一棵覆盖三千里的大桃树，树梢上有一只金鸡。每当清晨金鸡长鸣的时候，夜晚出去游荡的鬼魂必赶回鬼域。鬼域的大门坐落在桃树的东北，门边站着两个神人，名叫神荼、郁垒。如果鬼魂在夜间干了伤天害理的事情，神荼、郁垒就会立即发现并将它捉住，用芒苇做的绳子把它捆起来，送去喂虎。因而天下的鬼都畏惧神荼、郁垒。于是民间就用桃木刻成他们的模样，放在自家门口，以避邪防害。后来，人们干脆在桃木板上刻上神荼、郁垒的名字，认为这样做同样可以镇邪去恶。这种桃木板后来就被叫做“桃符”。
到了宋代，人们便开始在桃木板上写对联，一则不失桃木镇邪的意义，二则表达自己美好心愿，三则装饰门户，以求美观。又在象征喜气吉祥的红纸上写对联，新春之际贴在门窗两边，用以表达人们祈求来年福运的美好心愿。为了祈求一家的福寿康宁，一些地方的人们还保留着贴门神的习惯。据说，大门上贴上两位门神，一切妖魔鬼怪都会望而生畏。在民间，门神是正气和武力的象征，古人认为，相貌出奇的人往往具有神奇的禀性和不凡的本领。他们心地正直善良，捉鬼擒魔是他们的天性和责任，人们所仰慕的捉鬼天师钟馗，即是此种奇形怪相。所以民间的门神永远都怒目圆睁，相貌狰狞，手里拿着各种传统的武器，随时准备同敢于上门来的鬼魅战斗。由于我国民居的大门，通常都是两扇对开，所以门神总是成双成对。
唐朝以后，除了以往的神荼、郁垒二将以外，人们又把秦叔宝和尉迟恭两位唐代武将当作门神。相传，唐太宗生病，听见门外鬼魅呼号，彻夜不得安宁。于是他让这两位将军手持武器立于门旁镇守，第二天夜里就再也没有鬼魅骚扰了。其后，唐太宗让人把这两位将军的形象画下来贴在门上，这一习俗开始在民间广为流传。
关于春节的传说各个地方都有很多，而不管传说再怎么多，其中追根揭底想要说明的就是春节对于中国人来说的重要性。
