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为什么说取经之是一个借口？佛祖说：“但那南赡部洲者，贪淫乐祸，多杀多争，正所谓口舌凶场，是非恶海。我今有三藏真经，可以劝人为善。”表面看南赡部洲需要三藏真经教化臣民，阴司诸多冤魂需要超度，取经一路降妖除魔，扫除了南瞻部洲到西牛贺洲的障碍，散播了佛教的种子，最终无能的妖怪被打死，厉害的妖怪被收服，不再胡作非为。从结果来看，取经就是为了降服妖魔鬼怪，这样天下放得太平安宁，当然这也是作者的暗喻之意。
取经是佛家之事吗？取经团队表面仅四圣一马，但天庭派了六丁六甲、四值功曹，佛家派了五方揭谛、一十八位护教伽蓝暗中随扈，而且从降妖过程来看，各方无不效力，说明取经是多方共识，绝不仅仅是佛家之举。
谁是真正的领袖？从原著蟠桃盛会宴请可以看出，如来和观音同为五方五老，地位相当，太上老君常常伴随圣驾，可算作高级顾问。大闹天宫时，如来受邀说：“待我炼魔救驾去来”，且收服大圣后见到玉帝说：“老僧承大天尊宣命来此”，安天大会后回到灵山更是向众人炫耀：“玉帝大开金阙瑶宫，请我坐了首席，立安天大会谢我，却方辞驾而回”，说明如来平日享受不了这种待遇，地位应低于玉帝。玉帝是领袖，如来法力高强，也就是如来只是技能高些，断不可为诸天领袖。天庭帝国犹如人间，等级森严，人际交往和人间无异。所以，取经最终的策划当是玉帝，取经也另有所图。
第一回蟠桃宴群仙欢聚御花园玉帝愁
话说又到蟠桃当熟时节，玉帝与众仙商议大开蟠桃盛会一事。以太白金星为首的左班群臣兴高采烈，以托塔李天王为首的右班群臣喜上眉梢，唯有玉帝一人，东张张西望望，默不作声。太白金星看在眼里，便出班奏道：“臣等得陛下恩宠，能在蟠桃盛会上品仙果、尝美酒，得以延年益寿，少修行练气之苦而增道行，众人乐于此中。今年蟠桃盛会宴请何人，赏赐何物，一应事务，请陛下明示。”玉帝恍然回过神来：“啊！今年蟠桃丰收，大宴众仙那是情理中事，卿意下如何，慢慢道来。”
太白金星奏道：“这往年宴请之人如三清、四御、五老、六司、七元、八极、九曜、十都……”，没等太白金星说完，玉帝笑言道：“我看你是老糊涂了，这些至仙至圣肯定要请，不过我天庭虽仙圣众多，但新入仙班的修行甚浅，卿就看着办吧。”说罢散朝，众仙鱼贯而出，唯太白金星随玉帝入了帐后。
话说玉帝步入后殿，径往御花园而去，一路上思绪万千。虽说朕为众仙之首，但三界之内派系繁杂，多有不服管束者。先说道教这边，为仙为圣的最多，有原始天尊、灵宝天尊、道德天尊这三清，原始天尊现已不再掌管教务，由道德天尊负责本派教务，众仙仍习惯称太上老君，他教中门人众多，在天庭当差的大多出自其门下。佛教这边虽说多不在天庭当差，但跟天庭众人来往甚密，像托塔李天王子掌握天庭重兵，其长子金吒在如来佛祖前为护法，次子木吒于观音菩萨座下为护法，手中黄金宝塔也是如来所赐，另有地藏王菩萨地狱不空誓不成佛，那十殿阎王不敢悖其意，此类现象数不胜数，而天下四大洲部中佛教信徒也日渐增多。儒家虽一直不温不火，但在民间百姓中影响颇大，天下士子均为孔门弟子，关帝庙遍地都是，岳王庙香火隆盛。民间祭拜更是繁杂，汉民拜炎黄，苗人祭蚩尤，海民拜妈祖，蒙人祭八白室。百工技艺，各祠一神为祖，木匠拜鲁班，大夫拜孙思邈。再者每岁都有修道成仙之人，天庭供养捉襟见肘，着实让朕头疼。
太白金星观玉帝面色已猜出一二，每当蟠桃盛会，众仙就会争功要赏，玉帝也是多方考量，但仍有心中不满者。太白奏玉帝道：“天庭供养确实困难，下界百姓也是不易，多有为争夺香火罔顾百姓死活的。”玉帝道：“朕为大天尊，理当解众仙烦恼，平人间疾苦。”太白奏道：“陛下声明，天庭供养枯竭，当想方设法解决才是。”玉帝道：“卿有何良策”。太白面有难色，吞吐不言。时有卷帘大将随驾，见太白不言，便道：“想必李大人腹有良策，不妨道来。”玉帝道：“哦，但说无妨。”太白金星道：“整饬仙界”。玉帝一惊，看看太白：“事出唐突，得有个由头才是。”太白道：“当今群仙心浮气躁，不思修行，况众仙良莠不齐，管教属下不力，为虎作伥，祸乱三界，为今之计当整饬仙界，选贤良去莠蒿。臣荐一人，当可了此大愿”。不知太白推荐何人，请看下回分解。
