“善男子善女人，凡是欲求往生极乐世界者，应当勤转此经轮，五无间罪也可依此得清净。”
记得很久以前看《红河谷》时，看到一位老奶奶的手里始终拿着一个轮子转来转去。后来知道，这就是转经轮，是藏人虔诚信仰的表征。她走向大河，走向荒原，她的背慢慢驼了下去，她的发渐渐发白，可她手中的转经轮，却从未曾停歇。
如今，走在梦中的西藏，只要抬眼看，就会发现那里的人们几乎人手必备一个铜制或木制，甚至还有金制的转经轮，在手中旋转不止。
在大昭寺和扎什伦布寺的门前，我见过许多手持转经轮的人，他们并非僧人，但是如僧人一样虔诚。在阳光下，清澈的眼神中，那转经轮从未停歇地运转着，好似我们的生活，从未停歇过向前推进。而在他们，那就是他们的生活。而当一种信仰成为生活的时候，这个人必定是纯净的。可以想象，这需要多大的虔诚，多大的勇气，才能做到抛弃尘世一切的不舍，置身心于一种信仰之中。
转经筒，亦称嘛呢转经轮，藏传佛教信徒人人持有，不停地摇转。转经轮通常是六字大明咒。转经轮，属佛教法器。其中装藏经文或咒语，通过右旋转动即等同念诵之功。
由于佛教对西藏的影响，因此转经筒对每个藏民族的人来说都是很神圣的，也是随处可见的。普通的转经筒是铜制的。贵重的转经筒大都是金银制的，一般只有寺庙和部分家庭才有。安多、康区、卫藏，这三大区域为主的藏民族，几乎每人都左手持念珠，右手拿转经轮，这已成为了一大特色。现在研究佛教、民族、宗教的人士，无论东方还是西方，都非常清楚这一点。
在藏传佛教中，六字真言的功德可谓人尽皆知，尤其是转经轮的功德，很多人从小就比较了解。在藏地，信奉观世音菩萨、念诵观音心咒的人不胜枚举，俗话说：“从小会叫阿妈的时候，藏地小孩就会念观音心咒了。”观音心咒的功德相当大，经典续部中有各种各样的教证。据说“转动经轮的功德，转动一周者，即等同于念诵《大藏经》一遍。转动二周者，等同于念诵所有的佛经，转动三周者，可消除所作身、口、意、罪障，转动十周者，可消除须弥山王般的罪障；转动一百周者，功德和阎罗王相等；转动一千周者，自他皆能证得法身；转动一万周者，可令自他一切众生解脱；转动十万周者，可远至观世音菩萨海会圣众处，转动百万周者，可令六道轮圆海中一切众生悉得安乐；转动千万周者，可令六道轮回众生皆得拔除苦海；转动亿万周者，功德等同于观世音菩萨。”
《大藏经》中说，智慧第一的舍利弗尊者，曾经请求世尊开示：“世尊，转经轮如何成熟善根，请已解脱无量大劫轮回的世尊教导我。”世尊作此教言：转经轮的功德在于，以短暂的时间或在殊胜的节日里转经轮或于日常中如小溪流水一样不间断地转经轮可使三界众生获得解脱。以手接触经轮或眼睛见到经轮的不会堕入恶趣中，以手转绕经轮的功德可以使天空、大地、水、火、风、山石草木、森林中的皆成佛道。
我虽然未转过转经轮，但是在走过西藏的时候，藏民给我的心灵带来了莫大的震撼，震撼于他们的虔诚，也震撼于他们的纯净。我多么希望在我们的凡尘俗世里，自己也能有这样一种信仰，一种心安理得的信仰，那么，我们的生活该会多么有意义啊？
在对神圣的向往中，我们掉进了这个轮回，有时候我宁肯相信一个小小的转经轮就代表了我们生生世世的轮回，这样起码可以掌握在自己的手中，通过一次次的转动我们总会达到自己想到的那一边。然而时间却不容许我自己掌控，什么可以永恒呢？我想也只有那些手持转经轮的人们才能在时间的缝隙里感受永恒吧。
而在我，它只是一种途径，一个可以让我抵达另一个世界的平台。那一世，转山转水转佛塔，不为修来世，只为在途中与你相见。
