时间在紧张而又忙碌中飞快地滑向鲁怿所说的那个时间点。刚到那个时间点，叶少楠房间里的电话就响了起来。林晓音接过电话就说：“好的，我们这就下去！”
“少楠你别慌啊！让他们稍等等也没关系。”林晓音一边整理一边对还在浴室的叶少楠说着。
没过多久，就听见有敲门的声音，而此时叶少楠也正好从浴室里出来了。
“谁呀！”林晓音走过去问道。
“是我！”一听是闻欣的声音，林晓音又问道：“你几个人？”
“开门吧！就我一个人，他们都下去了！”林晓音连忙开了门让她进来。
一进门看到林晓音和刚刚在穿衣服的叶少楠，闻欣不禁羡慕地说道：“你俩倒是迅速！都洗过了？！要知道这样，我也冲一下。”
“美女们！下楼了！”屋外传来莱昂的声音。
“知道了，我们这就下去。我看这一路，莱昂的汉语水平是明显提高了！”闻欣说着。“对了，你们看到了没？这里还有一个观景平台，到晚上还可以看拉萨的夜景。就是不知晚上能不能轮得上？你们俩都准备好了吧！咱们下去吧？”
“对了！晓音我们多抹点防晒霜，看样子大太阳出来了，你看窗户那儿多亮！”在一边儿擦头发的叶少楠向林晓音嘱咐道。
“嗯！这儿就是挺不错的！只可惜待一晚上。你看，我摸得不少了吧？对了，咱把防晒霜搁包里，要随时随地的摸。”林晓音说着就把防晒霜递给叶少楠。
“我也得抹抹！”说着闻欣也要抹。“等一下！”只见林晓音赶紧从浴室里拿出一条湿毛巾给闻欣擦擦脸，“也不知把脸润一下，就往脸上涂！”
“好了，咱们下去吧！”头发有些湿湿的叶少楠也穿好了衣服。
到了宾馆前厅，钟颉、鲁怿早已等在了那里。看到她们下来就说：“看来，有比吃饭还要重要的事情！走吧！”
“还有，今天太阳厉害！水、防晒的东西都备好了吗？”鲁怿对叶少楠她们说道。
“水？你是说我们不回来了？吃过饭直接去大昭寺吗？”闻欣吃惊地问道，而林晓音和叶少楠都抱以诧异的表情。
“怎么你们还想回来睡一觉再去？就这吧！下午还得办什么边防证出境证。”钟颉一边说着一边就往外走。
“少楠，你说这次我们还要出一趟国？”闻欣一听忍不住问道。
“这有什么不可以的？山那边就尼泊尔。”叶少楠一边往外走着一边指给闻欣。
“这样啊！晓音你在干什么？你不饿了？”闻欣回头看林晓音低头在包里翻着什么？
“我看包里有没有药了？待会儿吃饭的时候我再吃一些。”林晓音答道。
“你不用的……”叶少楠的话还没有说完，就见鲁怿把一顶帽子扣在了她的头上。说了句：“也不把头发吹干了！”就往前面走了。而被着一动作吓了一跳的叶少楠只是戴着帽子无措地看着已走到前面去了鲁怿。后又把头上的帽子又摘了下来，拿在了手里。
走了大约几分钟，就到了鲁怿预订吃饭的地方。这里的饭菜以中餐为主其间也夹杂些藏族的食品，大家都吃得很顺意。
“大昭寺我已去过了，少楠下午你就带大家去看看。你们把身份证给我，我去办理一下边防证。明天去日喀则时要用！”吃过饭鲁怿说道。
“这样吧！我陪鲁怿去办这个边防证，反正大昭寺也只是个庙。对于我这既不懂历史又不朝圣的，也没太大的意义。”钟颉是不想在人山人海里挤来挤去，就想陪鲁怿一起看看怎么办理边防证。
“大哥，这地儿你要是不去的话会感到很可惜的！”鲁怿不解地看着钟颉。
“要不这样吧，你们把我们送到大昭寺门口，让他看一眼留个影也算去过了。”闻欣想钟颉既然来了不看了大昭寺也怪可惜的。
“欣姐听你的，就这样安排吧！”鲁怿从少楠手里接过各人的身份证说道。
于是他们一行人沿着一些街道走了大约有20多分钟，就到了大昭寺门口
大昭寺就像是藏族所有藏传佛教的“黑洞”，吸引着各种教派的信众前来朝拜；它也像“游者的黑洞”，吸引着每天均以万计的各地游客，前来这里探寻所谓原始地域与原始文化里面那不被世人所知的神圣与秘密。
站在这个世界上海拔最高的广场上，叶少楠虽然是第二次来到这里，但她的内心还是无比的震憾!与其说她第一次感受到的只是当地藏族信众的艰辛与虔诚；而这次她看到却是数以千计甚至万计的游客，着不同肤色、操不同语言、执不同信仰都以极认真、极诚恳的姿态瞻仰着这个可以让整个民族都五体投地前来朝拜的地方。
“少楠，给你们票！这是导游。我和钟哥办边防证去了。”鲁怿买好票就回到叶少楠的身边“对了，你们参观结束了就直接回宾馆吧，我们办完了也直接回那儿。还有这儿太阳强，把帽子戴上！”说完只打了个手势，不容少楠回答就和不远处在照相的钟颉一同离开了。
“你好！我是导游达瓦，请问咱们的客人在哪里？”鲁怿联系好的导游走到了叶少楠的面前介绍道。
“你好！他们在这边，请跟我来。”说着叶少楠就和导游达瓦来到了闻欣和林晓音的前面。
“莱昂，过来！我来介绍一下，这是我们的导游名叫达瓦。”叶少楠向大家说着。
“大家好，我叫达瓦。欢迎大家来到这里，请你们随我来一起参观大昭寺。”达瓦边说着一边就把大家领到了大昭寺的入口处附近的会盟碑前。
“唉，达瓦！你的名字汉语是什么意思?”闻欣好奇地问道。
“姐，我忘了给介绍了，是月亮的意思。”达瓦连忙回道，接着她就用流利、标准的普通话介绍着唐蕃会盟碑的历史以及大昭寺的由来。
而叶少楠从莱昂手里接过照相机，她示意莱昂尽量去听一下达瓦的介绍，由她来负责拍照。
认真、负责的导游达瓦姑娘随后就又带着他们进入了大昭寺。她先是介绍了“先有大昭寺，后有拉萨”的传说，又介绍了大昭寺的建筑与布局特点。紧接着又对一楼的释迦牟尼殿、宗喀巴大师殿、及其旁边的神变白塔、药师佛、白教创始人之一米拉日巴的塑像、三世佛、观士音殿、还有众所周知的松赞干布与文成公主、尺尊公主的塑像。以及其他藏传佛教的主要神像塑像都一一做了介绍，闻欣与莱昂、晓音都似懂非懂地听着。
叶少楠则一个人还在佛殿入口左边的壁画前仔细地看着。因为在她的认识过程中她也听到了有关文成公主入藏以后的另一种声音，而这是她在所有的正史中所看不到。那就是文成公主入藏以后究竟生活得幸福与否？她专注地看着那壁画里面所呈现出来的摔跤、牦牛舞、面具舞的场景，想像着当时这种仪式的浩大与隆重。而此时叶少楠最想知道地却是那位在藏王身边的公主无论是尺尊还是文成，作为一种政治筹码她或她当时的真实感受？她甚至想从那些壁画里看出这位公主的真实表情与真实感受。可是一切都已过去一千多年了，就如同叶少楠面前的壁画早已被岁月剥蚀的只剩下斑驳与模糊。但她们的到来的确给当时的吐蕃无论在政治、还是经济与宗教信仰等方面都带来一定的作用与影响。所以至于她个人内心的真实感受在世人的眼里便变得不再那么重要。事过境迁是一个最好的托辞，因为不再有任何人可以复原当初的情景，所以任何人便都可以杜撰当时的情形，于是历史便在那时有了记载，有了留存。
因为是下午时间，大昭寺二楼的几个展厅都关闭了。达瓦于是就把闻欣他们领上了三楼用褐色边贝墙装点、环绕成高约1.2米的女儿墙的大平台上。达瓦介绍说这里平日只是僧人用于打坐修行的地方，是不对外开放的。现在是国庆期间，为了使游人更好地了解大昭寺，寺里便决定在此期间对外开放。并且说在这个平台上面可以俯视整个大昭寺广场以及位于红山上的布达拉宫。随后达瓦还介绍了四楼的四大金顶，她的讲解也就结束了。大家向她表示感谢后，她就转身离开了。
终于从那灯光昏暗的一楼上到开阔、明朗的三楼平台，整个心境也明亮了许多的林晓音，不禁看到那带有浓郁藏族样式的浮雕飞檐如游龙一样环绕、盘踞在三层外墙的墙壁四周。而那些附着在浮雕飞檐之上的百尊佛像，它们与楼顶四座金光闪闪的金顶，以及同样用羹金黄铜所雕饰的胜利宝幢、****双鹿和毛制伞盖，在拉萨所特有的强烈日光下灼灼闪着光亮，彰显出佛家独有的圣洁与辉煌。她被这眼前的富丽堂皇所吸引，她第一次感受到佛法无边的盛大与浩渺。
“少楠，你刚才去哪里了？”看到叶少楠也上到平台来的闻欣不禁问道。
“结束了？我一直在你们后面，就刚看了一下壁画。你们就上三楼来了，这不我就跟过来了。”叶少楠解释说。
“来我们拍些照片做个纪念，你看那边的布达拉宫多雄伟！就以哪儿为背景给我拍一张！”依然沉浸在感动之中的林晓音，见少楠回来就对她说道。
于是，她们就用照片记录下她们在这里的心境。拍完照，林晓音又说道：“刚达瓦说要绕佛殿转一圈，能够为我们结一些功德。我们下去也转一圈吧？”
“好的，走走！咱们也去感受下什么是圆满！”闻欣也赞同着。
此时的莱昂则端着相机，不停地拍东拍西。对于他这个来自异域的人，这个地方无论人与事都给他不一样的视觉与心理冲击。他不明白一个122.84万平方千米地区仅仅因为宗教的不同，而呈现出来的价值体现与生活方式是这样的与众不同。他对于这种把信仰做为一种生存动力，并且把宗教活动作为其全部生活主体的民族有太多的不理解。他只是用他的镜头记录着那些衣衫褴褛、容颜沧桑，但眼神却异常坚定的信徒们是怎样以一种信念；一种坚持，让他们如此五体投地的表达自己对其佛祖无尚地忠贞与虔诚？
看着前面混杂在游客与藏民之间的林晓音，也模仿着那些信众们亦步亦趋地转拨着经筒。莱昂也跟着转拨起来，他也试着想从这种方式中探究出究竟是怎样的一种神秘力量，可以让这里生活的人们为了追求信仰，而能放弃所有的物资欲望。
一圈下来，林晓音就感到有些累了，她坐在大昭寺主殿一侧的台阶上。而后闻欣和少楠也坐在了那里，她们只是默默喘息着看着那些南来北往的游客与那些磕头的信众。
“原本想一路走来，好好思考一下我自己的信仰问题。但是在这儿看到他们，我算明白了：寻求信仰与这里天生所具有的信仰是完全不能类比的。看着他们这样辛苦；这样执着；可以为了信仰什么都不在乎。我发觉我根本就做不到！”林晓音看着那些不停地五体投地、磕等身长头的藏民心里满是怯意地说道。
“也是，同样都是信奉释迦牟尼为什么就和咱内地不一样呢？咱们那里的人即使信佛也没有这样折磨自己的呀！”闻欣也心疼地看着有些已经上了年纪仍努力磕长头的人们。
“这里的藏传佛教讲究的是一种按步就班的修行，他们讲究的是渐悟——也就是他们经过一板一眼地转经、磕头、苦修……积累大量的功德与福报，直到悟出佛的真谛。而内地的汉传佛教在我们汉文化的影响下，重视的是禅宗、顿悟。就像是“放下屠刀，立地成佛”，还有就是“酒肉穿肠过，佛祖心中留”。强调是一种心灵深处的认知而不是修炼的外在形式。”叶少楠又轻声继续说道：“藏民们从一出生就受到宗教的影响，使他们对自然界和天神充满敬畏，对生命怀有高度地热忱。而信奉宗教的藏族人希望在有生之年多积福德，以求来生的福报。所以他们的一生就始终贯穿着各种宗教相关的内容。”
“少楠，你知道这么多，会不会有一天你一下子也顿悟成佛了！”林晓音调皮地双手捧着叶少楠的脸问道。
“哪能呢？天上那么多佛哪能容得下我！欣姐！你快让她松开！”叶少楠被林晓音撅着脸不由向闻欣求救道。
“看你们在这佛门净地就掐起来了！我看时间也差不多了，我们还是回去吧！说实话这酥油的味熏得我头都有些晕了！”说着，闻欣就一把拉起林晓音。而还在台阶上坐着的叶少楠则双手揉抚着自已的脸不肯起来。
“你就别装了！我就没使劲！”站起来的林晓音又从后面把叶少楠抱了起来，然后她们就轻松而又愉快地走出了大昭寺。
刚才的那一幕被对面的莱昂拍了个正着。他被她们纯洁而善良的友谊所打动，他甚至相信了那煨桑炉里升腾出来的青烟就是天神的信使，也正是这些信使让他能够因缘的际遇而与她们的相识、相知。
