可事不遂人愿，创世机在将他们引导过来后，已经没有过多的能量再与其沟通了。所以芊芷鹤只能再想办法，将创世机的功能故意展露一些给S市的黑帮组织“鹫龙社”看，以引起他们的注意。鹫龙社自然对新科技极感兴趣，甚至可以说有些莫名的惧怕，就派遣吴颜这个头脑出众的军师前去私下调查。
所以吴颜就自然成了芊芷鹤的第一个委托目标。
之后的卡修也好白也好，玛塔洛也好陆敬也好，包括陈箫与吴颜的“邂逅”都是创世机的帮忙。Timing的目的只有一个：让吴颜集结所有人来51区，来到他们的地盘，从而一起进行这项伟大的“创世纪”。
说到这，阿亚克提到了那张以Timing为落款，寄给吴颜的邀请函。在他重复其内容后，一直坐在玛塔洛怀里的白打起精神不再打盹，他站了起来。
他听懂了，并不是他能听懂什么语言，而是因为创世机的语言翻译功能，让他听懂了“写在一张红色的纸张上”这句话。
而在白从怀里掏出那张红色邀请函的同时，阿亚克同时也说出了这张纸上所写的内容 ——
使出你的演技，费上周身力气，借用诸众目的，开创崭新世纪。携上满腹志意，前赴千年遗迹，与我一同撬启，心想事成之期。
铭刻回忆，坚持至底。把握时机，做一次上帝。
不用怀疑，鼓起勇气，前赴极地，斩荆劈棘。几经千里，探知寰秘，与我一起，创一次神奇。
相信努力，相信团体，做第一批的创世纪上帝。
“诸众名单”：犯错的特警；懊悔的军人……以上，Timing诚邀吴颜：请协众前赴“创世纪遗迹”
吴颜听完后略皱眉，问道：“何谓‘千年遗迹’？为何这张纸上的文字不古不今的，有点像是歌词又有点像是词牌？是英语翻译过来的？还有，你们对这批人好像已经了解的很透彻？”
阿亚克毫无感情地笑了笑：“当年落在无人岛上的那颗巨石现在就在你们正下方，我们把它命名为“时籍岩”。这颗巨石已经存在近千年，这个地底世界也已建成五百多年，而最初和我们一起研究时籍岩的伙伴们都已死的死走的走，这里当然是千年的遗迹。
“吴颜你是中国人，我们采用这种文体邀请你纯粹只是为了增加亲切感，希望你不要见怪。中国是一座十分古老的国家，对仙学和玄学也最为研究透彻。我们尊敬你的国家，最初也是以你们国家的仙学为蓝本的。所以琼斯才用芊芷鹤命名自居。
“关于你们这些人，当初创世机在引导时是随机选择的。它自动筛选了一批当时心境处于“最痛苦”的人们。但不知为何，未来的、远古的、外太空的、甚至动物都会被一起引导过来。但既然引导了，我们总要进行一番调查，才以便日后的说服工作。”
“芊芷鹤这个名字和仙学有什么关系啊？”曾龙有点摸不着头脑，将这个问题提了出来。
“中国的仙人，都是坐仙鹤的。”
“那芊芷呢？”
“茂盛的枝叶的意思。我们最初成立Timing的时候只有十几人，总想着日益增多我们的人数，而且琼斯听说中国有一种折纸艺术叫千纸鹤，代表着人们的心愿，他取这个名字也只是借个谐音。”
“我们的国家对玄学和魔法也很有研究。”卡修有些不服气，抬头望向大厅上方大声道。
阿亚克却答道：“你们古欧的科学态度不正确。对于未知事物和现象你们都归咎于“主”和“神明”，再往后些你们就直接否定玄学的科学性和合理性，直接归于迷信学和人类心理学，导致在玄学领域进步缓慢。而中国人对于未知的知识不会排斥，他们会塑造一些故事并使自己去信奉它，同时不断自我挖掘玄学。所以中国人才会在风水学、占卜学、天象、干支、医理等等方面有着惊人的进步和造诣。”
大家的问题都得到了回答，玛塔洛也站起身想提问。可她站了半天，却发现想问的问题太多，竟一时间不知道问哪个好。许久，当她终于想问阿亚克“其他人怎么样了”时，又被吴颜的一个问题抢先了 ——
“你们，为何想要改变现状。”
阿亚克道：“之前说了，现今世界的人类已经不再像以往那样纯粹为了快乐而生存，而是为了那些永远填不满的欲望而生活。我们想要改变这个现状。”
“仅此而已？”
“掌握了高科技，就要造福人类。如果有了高科技就独裁或者去做其他坏事，那就和低等动物没什么区别。”
“你们有否想过这么做会造成什么后果？如果历史真的改变了，有多少人会牺牲或者消失。如果历史真的改变了，却变的更糟糕了呢？你们这么做，真的是为善者吗？”
“正义之士在追杀恶棍时，不当心碰坏了民家的事物，你能说他是恶人吗？在邀请函上也说了，你们是“第一批的创世纪上帝”，只不过是第一批而已。我们有的是时间，可以不断地委托痛苦的人来履行这个革命，直到它达成为止。”
“达成何样的世界？全民乌托邦？”
“乌托邦只是一个轮廓，你们中国人有一位圣者提出了一个核心字眼。这个字眼他国人是无法翻译的，即使能翻译出字面意义，也不能诠释其内在。我和琼斯花费了五年才将这个字完全理解，它包含了孝、悌、忠、恕、礼、知、勇、恭、宽、信、敏、惠等内容。”
“你说的字，难道是孔仲尼倡导的……”
“仁。”
“全民仁义化？”
“可以这么说，届时世上每个人都是仁者。那是一种何样的境界，比乌托邦进步的多。”
无言了。吴颜对于这个字，无话可说。
他当然也知道净化世界需要牺牲，更清楚这种进步的必要。而相比中国几千年的内战史，阿亚克和芊芷鹤所用的这种“无需流血的改革”，实在是仁慈的太多了。
他们就连选拔“创世纪上帝”都一定要选一批已经对生活心怀绝望的人。这不仅是因为他们深知这类人的力量，更因为他们不忍心去打破那些自认身在幸福中的人。
这是一种什么样的境界什么样的仁心！也只有拥有这份宽厚胸襟的人，才有资格将这个“全民仁心”挂在嘴上！
此刻，某位伟人的一句话浮于吴颜心中，久散不去 ——
