第四位，又是位有名的人物，叫阴长生。
《仙鉴》记载：
”阴长生，新野人。
汉和帝永元八年三月已丑，立皇后阴氏，即长生之曾孙也。
少处富贵之门，而不好荣位，潜居隐身，专务道术。
闻有马明生得度世法，乃入诸名山求之，到南阳太和山(时武当山属南阳郡)中得与相见，乃执驭仆之役、亲运履舄之劳。
明生不教以度世之道，但旦夕与之高谈荣华当世之事、治国园圃之业。
十有余年，长生未尝懈怠。
当时，同时共事明生的，有十二人，皆生出怨言而离去，唯独长生永敬弥笃，而明生多次因言语得失之际，几番责骂他，长生一如和颜悦心、奉谢不及。
如此积二十年，终受《太清金液神丹经》，并入武当山石室中合丹。
《元和郡县志》武当县条云：“阴长生于此得仙。”
武当山五龙峰下“长生岩”，即当年阴长生修仙合丹的石室。
如此看，阴前辈，实是我辈修仙访道者的楷模，有奇遇、有道心、有成绩，五龙峰长生岩寻摸寻摸，那是必须的……
第五位，名为谢允。
《真诰》陶注：“
谢允，字道通，历阳人。
小时为人所略卖，往东阳，后告官被诬，在乌阳狱，事将欲入死，夜有老公授其符，又有黄衣童子去来，于是得免。
咸康中，至襄阳入武当山，见戴孟，即先来狱中者，因是受道。
又出仕作历阳、新丰、西道三县，年七十余犹不老，后乃告终也。”
据说，谢允少英毅，曾任罗邑宰，博览群书，尤精道术，政事廉能，有遁世脱尘之志。
晋太康中，辞官入道，西上武当山受道于武当道士戴孟，得玉佩金珰经、石精金光符等古上清派经书，并结茅石室，不数年，得冲寂之妙、能飞行绝壁，后羽化。
故而，武当山，亦名谢罗山。
这位谢真人，有名是有名，可惜无迹可寻，就没什么可说的了。
第六位，是修道界的大拿、神仙界的标杆儿、我辈修道人的终极偶像，八仙之首吕洞宾，吕祖吕帝君。
吕祖，唐蒲州人，姓吕，名岩，字洞宾，号纯阳子。
《列仙全传》卷六，谓：
“其两举进士不第，年六十四，游长安酒肆，遇钟汉离，求度世术。
云房十试洞宾，皆不为所动，乃携洞宾至终南山鹤岭，传以上清秘诀。
上清既得道，兼明天遁剑道，乃历游天下，自称回道人，试灵剑，除蛟龙，行化度人，后乃仙去。
武当山旧志，称吕洞宾曾游历武当山，并收有吕洞宾《题太和山》诗文石碑一通。
可惜啊，吕祖只是来武当山游玩了一番，只能去南岩瞻仰下偶像的墨宝了，陈玄内心暗叹。
第七位，陈抟老祖，乃是陈玄的本家，也是位颇负盛名的人物。
北宋初著名道士，字图南，自号扶摇子。亳州真源(今安徽省亳县)人。
后周世宗赐号“白云先生”，北宋太宗赐号“希夷先生”。
据《宋史》本传称：
“陈抟有拨乱济世之志，后唐长兴年间，举进士不第，隐居武当山九石崖，服气辟谷二十多年，诵读易经。”
《总真集》载：
“炼丹池、自然庵，按《图记》，马明生故居，希夷次居之此处，感五炁龙君，授以睡法，得画前之妙。”
如今，在五龙宫尚存陈抟诵经台、炼丹池、自然庵遗址，并在五龙宫、灵虚岩等处，供有陈抟仙象，南岩皇经堂墙壁上，还刻有他亲书“寿福”两个大字。
虽然，老祖后来去华山开了道场，可在武当怎么也呆了二十多年，九石崖、五龙宫、灵虚岩，陈玄提醒自己关键词儿抓准了。
第八位，是张守清。
这位张道长，名洞渊，号月峡叟，峡州宜都(今湖北宜昌西北)人，是元代武当道教最著名的道士。
他继承武当派、清微派、全真派、正一派等道派之长，创立了以武当山为本山，以崇奉玄帝为主要信仰特征，以清微派道法为主体的新武当派。
张道长不仅致力于宫观建设，而且广收门徒，从至元二十二年(1285年)开始，苦心经营二十余年，创建南岩天一真庆宫。
延佑元年(1314年)朝廷授为“体玄妙应太和真人”，命他管领教门公事，后退隐清微妙化岩。
看起来，张道长完全是位管理型人才，为武当山的兴盛与发展，那是立下了汗马功劳。
一代中兴宗主，修行想来不会差的。因而，清微妙化岩也是必须去看看的。
最后一位，那便是，让我们的敬仰犹如涛涛江水绵绵不绝的，修仙界的不朽传奇、武侠界的泰山北斗、一代宗师张三丰张真人。
据明宣德年间所编《大岳太和山志》和《明史张三丰传》记载：
“张三丰，名全一，字玄玄，号三丰，辽东懿州人。
其丰姿魁伟，龟形鹤骨，大耳圆目，须髯如戟。
寒暑惟一衲一蓑，或处穷山，或游闹市，嬉嬉自若，旁若无人。
明洪武初年，入武当山，拜玄帝于天柱峰，并遍游诸山，搜奇揽胜。
后命丘玄清住五龙，卢秋云住南岩，刘古泉、杨善澄住紫霄，又在展旗峰北陲卜地结草庐，名曰遇真宫；另在黄土城卜地结草庵，名曰会仙馆。”
明洪武二十三年(1390年)，张三丰拂袖长往，不知去向。
次年，朝庭遣使觅之，不得。
明天顺三年(1459年)，朝命赠为“通微显化真人”。
张真人，在武当山创立了三丰派，后多派承传，久盛不衰。
与吕纯阳吕祖、王重阳王祖一样，张三丰张祖，主张古今宗教仅正邪两派，所谓佛、释、道三教，也仅为创始人不同，实则“牟尼、孔、老皆名曰道”，而“修己修人，其趋一也”；又称“一阴一阳之为道，修道者修此阴阳之道也，一阴一阳一性一命而已矣。”
可谓站在了万法归一、殊途同归的大道巅峰上，实为我辈后来人的楷模。
张真人，不仅是道门内丹功的集大成者，而且外功强绝，开创了武当内家拳，传有“张三丰太极十三势”。
此后的各派太极拳，均由此演化而来。至于别的说法，纯属门外人的一隅之见，不入真正懂行人之眼。
从时间上算，张真人在武当山呆了有二十年左右的时间，武当诸峰都有其足迹，五龙、南岩、紫霄、遇真、玉虚诸宫，都有其作为。
除却玉虚宫已毁、遇真宫已经在丹江口水库水面之下，五龙、南岩、紫霄，都可能留存张真人的痕迹。
虽然没有太明确的记载指引，不过重点放在五龙、南岩、紫霄，范围也不算大。
如此想着，陈玄心里也就有谱了，走我的路、探我的奇，别的就只能看缘分了！
