邹姓是当今中国姓氏排行第六十七位的大姓，人口较多，约占全国汉族人口的0.33%。
邹姓大探源
邹姓主要有两个源流，一系是传自大约三千年以前春秋时代的邾娄国，另一系则源于同一时期的宋国。
邾娄国，也就是邾国，是周武王伐纣而得天下之后，封给帝颛顼后裔的采邑。他们是附庸于鲁国，到了战国时，被鲁穆公改号为邹，后来却被楚国所灭，颛顼的子孙分散各地，就纷纷以故国的名称为氏，有的姓了邹，有的却把原来的"邾"字去邑留朱，以朱为姓。因此认真的追溯起来，3000年前的邹姓和朱姓，都是源自同一祖先颛顼帝的一家人。
宋国，根据《史记殷本纪》的记述，则是殷商的后代，他们也是在纣王亡国之后，被周武王封在宋地，以奉殷汤之祀。后来宋愍公的后代正考父食采于邹，传到叔梁纥的时候，就以国为氏，这一家人就姓了邹，接下来齐国的名士邹衍和邹忌，都是这一家的子孙。
繁衍之迹
邹姓的发祥地以今山东邹县为主源。邹为楚灭后，邹姓开始向河北一带迁衍，后逐渐称盛于范阳一带。古时的范阳，即今北京昌平、房山及河北涿州一带。西汉以后，邹姓的一支自河北范阳迁居河南邹坊，成一大聚落。魏晋南北朝时，北方烽火连天，称盛于古时范阳一带的邹姓，首当其冲身受其害，他们也同北方其他士族一起，避祸南迁于江、浙一带，后又散居于闽粤一带。唐代是邹姓南徙最频繁的时期。唐初，有邹姓人随陈政、陈元光父子入闽开漳并落籍定居。唐德宗贞元末年，邹垣自安徽当涂迁江西南昌新吴驾山，其后不久，为避黄巢之乱，邹垣又举家迁闽，其后子孙繁衍，分居邵武等县。唐末，有光州固始人邹盘、邹勇夫随王潮、王审知入闽，其中邹勇夫曾镇守归化镇（在今福建泰宁县），其子邹相遂于当地落籍。南宋时，邹应龙自泰宁迁居长汀上堡乡，其子移居清溪（今福建安溪）。其子又生五子，散居闽粤各处，次子邹德宏，迁至广东长乐（今五华）象岭开基，子孙居华阳、玉磨两乡，并有迁居广东之梅州、揭阳、广西之平乐者。宋代以后，今福建之泰宁，邹姓更是族大人众，是当地名望地位较高的家族。此际，邹姓在南方各地得到了进一步的推进，已广泛分布于今江西、江苏、福建、浙江、湖南、广东、广西等地。明初洪武年间，邹姓作为明朝洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于河南、山东、河北、江苏、浙江等地。明清之际，邹姓已广播于江南广大地区，并有闽粤之邹姓渡海赴台，进而漂洋过海，远播海外者。如今，邹姓在全国各地分布甚广，尤以四川、江西、山东、湖北、浙江、福建等省多此姓，六省邹姓约占全国汉族邹姓人口的68%。
邹姓名人
古代哲学家、阴阳学家邹衍
邹衍（约公元前340～前260年，亦说公元前305～前240年）亦作驺衍，战国末期齐国人。
邹衍开创了战国时期的阴阳学，其主要思想是"五德始终说"和"大九州说"。他把春秋战国时期流行的五行说附会到社会的变动和王朝的兴替上，提出"五德始终"的历史观。他认为整个物质世界是由金、木、水、火、土构成的，事物的发展变化是通过五行相克和五行相生来实现的。人类社会历史的改朝换代与自然界一样，也是一种客观必然。自开天辟地以来的人类社会都是按照五德转移的次序进行循环的，每一朝代都主一德，每一德都有盛有衰。盛时，它对应的那个朝代就兴旺发达；衰时，这个朝代就要灭亡。人类社会的历史变化遵循着五行相生相克的规律进行着循环。该学说对秦汉社会产生过重要影响。
邹衍一生著述甚丰。《汉书·艺文志》在阴阳家类着录《邹子》49篇、《邹子终始》56篇。《史记·孟子荀卿列传》说他著有"《终始》、《大圣》之篇十余万言"，并另作有《主运》。邹衍在音乐、方技方面也颇有造诣。
