今天的孩子生活在一个富有的年代，优越的生活条件已经使他们不知道什么是贫穷与艰难。过分溺爱自己的孩子是今天不少父母的通病，也是今天的父母所面临的一个真正让他们感到无所适从的问题。
在许多国度，吃苦是孩子的必修课之一，尤其是在发达国家的家庭中，家长普遍重视从小培养孩子的自理能力和吃苦精神。因为发达的市场经济要求每一个社会成员必须具备这种能力和精神，只有具备了这种能力并拥有这种精神才能出人头地。
在今天不少的犹太家庭中，为了锻炼孩子，每逢冬天，幼儿都要赤身裸体地在冰雪中滚爬跌打一定时间。天寒地冻，孩子冻得嘴唇发紫，浑身发抖，但父母们硬起心肠，决不会提前抱起自己的孩子。他们明白，只有这样才能锻炼孩子的意志，使孩子身心健康地成长。
在一些富有的犹太家庭，还鼓励学生到车间去进行学工教育，并写出学工报告。在那里孩子们认识到诚实劳动、团结协作和坚强的意志的真正价值。
在以色列的国土中有一所“鲸鱼学校”，这所学校就是让孩子们乘上帆船在一年之内横渡两次大西洋，游遍三个岛，这期间除了经受住大风大浪，还要忍饥挨饿。这所学校的孩子必须学会驾船、捕鱼、做饭，还要完成考察、读书、讨论等课程。同时他们还要与当地人打交道，熟悉当地风土人情。孩子们经过这样一番磨炼，大都会成为一个智勇双全的人。
爱孩子是父母的责任，也是父母的天性，但在爱之中要明白什么才是真正的爱，怎样才能爱得有意义、有价值。人生是不可能一帆风顺的，给孩子苦难的教育与适当的磨难，教导孩子正确对待失败、挫折，从失败和挫折中总结经验吸取教训，培养孩子良好的心态和百折不挠的坚强意志，会使孩子终生受益。
生活中不可避免的是困难与挫折，每位父母都有责任让孩子明白失败并不可怕，可怕的是跌倒了爬不起来。
把惩罚的目的告诉孩子
惩罚的目的是减少孩子不良行为和举止，如果这种不良行为举止不改变，那么这种惩罚就没有发挥作用。
每个孩子都有蛮横任性、不讲理、打架骂人、对长辈无礼、破坏公物的时候。这是因为孩子的感情很脆弱，容易被激怒，内心有种无法遏制的冲动。孩子发怒时什么都忘了，内心被任性所控制。
这时严格的教育是应该的。不过，父母尽量不要打骂、吓唬和体罚孩子。即便需要惩罚孩子时也要使用以下几种办法：
态度语言暗示。当孩子犯了错误时，他会从父母的语气、音调、表情、态度中觉察出对他行为的不满、伤心和失望。一个爱父母的孩子，会为了重新得到父母亲的欢心和爱，而改正自己的错误行为。
剥夺游戏的机会。如果孩子随便乱扔东西，乱砸玩具，不听劝阻，父母就应该把玩具藏起来，使他在一段时间内失去玩玩具的机会。又如在游戏时孩子欺侮了同伴，父母可以禁止他与同伴游戏，直到他觉得寂寞并请求父母允许他和小朋友一起玩。如果孩子说脏话，屡教不改，父母可以通过不让他看电视，假日不带他出去玩、不和他游戏、不给他讲故事、不买已经答应好给他买的玩具和图书等，以示惩罚。
轻打孩子的屁股。在教育中孩子实在不听话，在万不得已的情况下，父母打孩子的屁股以示惩罚也是可以的。但是要注意不要打孩子的脸，或用棍子狠打孩子，这会使孩子感到屈辱而对父母怀恨在心。
打骂孩子很难使责罚真正奏效。责罚孩子时父母还要注意以下几点：
不要光听孩子口头认错，而要他用行动改正。
不要很快饶恕孩子。只要有一两次饶恕了他，他就会一件事还未了结，又大胆地去做另一件错事。因为孩子知道，他只要一求饶，父母就会轻易地宽恕他。
父母要认识到惩罚是一种否定性的后果，在使用得当的时候，惩罚能消除或减少孩子的不良行为。正确使用惩罚并不容易，它需要父母从一而终。父母首先要知道对孩子的惩罚是有害的，它会制造令人不快的感情，同时还耗费人的精力。
惩罚的目的是减少孩子的不良行为和举止，如果这种不良行为举止不改变，那么这种惩罚就没有发挥作用。
许多父母聚焦于惩罚，而不是孩子的不良行为举止。如果你为孩子的不良行为举止一天惩罚他六七次，这种惩罚毫无意义。
大约百分之十的父母打孩子的屁股，而且看不出打屁股有什么不对。大约百分之二十的父母从不打孩子的屁股。大约百分之七十的父母打孩子的屁股，但他们并不愿意这样做。很多父母承认说：“我打他们的屁股。尽管我知道那样做不对。我总是生气，然后又生自己的气，可我又有什么别的办法呢？”
许多父母希望找到一种别的更好的办法来惩罚孩子，并希望自己不发火、不打屁股地处理孩子这种不良行为举止。
一位犹太教育家认为，任何一种使用得频繁的惩罚都是不起任何作用的，孩子的不良行为举止不会得到改善。孩子们对父母的吼叫充耳不闻，他们对打屁股也是习以为常，父母还有什么别的办法呢？
父母首先要认识到，对于孩子重要的不是惩罚，而是某种惩罚可以改变孩子这种不良行为举止。如果它不能改变孩子的不良行为，父母可以尝试其他的惩罚方式。父母可能认为威胁、吼叫、责备、打屁股是好的方式。这些惩罚可以发泄父母的怒气，但不是最好的惩罚方式，对改正孩子的不良行为举止没有长期的效果。
批评前先说优点
约瑟是个不到七岁的孩子，当父母亲对他要求一放松，他就会不好好吃饭，并损坏东西、说脏话、不讲卫生，总之，是一副很不听话的样子。每当约瑟出现这种情况，父亲就带他出去玩，在他开心的时候再指出他的错误。小约瑟有一天明白了，不得不吐舌头，以示悔意。
在孩子成长过程中，批评是必不可少的。家长在批评孩子时，一定要注意：
批评自尊心强的孩子，最好是单独进行，不要让孩子当众丢脸，不要伤害孩子幼小的心灵。
批评的重点只对事不对人，不要过分强调孩子的过失，重点应该放在如何帮助孩子改正上。
批评前，先说说他的一些优点。这样，孩子对大人的批评会心悦诚服，更易于接受。
父母批评孩子时，态度要和善，切勿居高临下，咄咄逼人，使孩子对父母产生逆反心理。
父母批评孩子时切不可罗嗦，应当简明扼要，找准错误的要害，严肃认真进行教育。
孩子的同一错误，绝不可因为父母亲的情绪时而批评，时而放任，这样会使幼儿难辨是非。
孩子一旦有错，要立即批评纠正。如果错误发生已久，再进行批评，孩子会觉得莫名其妙。
不要以为一次批评，孩子就会彻底改正。如果孩子重犯错误，要坚持耐心说服教育。
只要孩子领会了批评的意思而又有悔改之意，就要原谅他，终止批评。每次批评都应该以爱护孩子、培养孩子良好行为为出发点，并充分相信孩子能改正错误。
利用业余爱好培养坚韧精神
在孩子沮丧泄气时，父母纵容他们，就等于损害了这些优点，再恢复就难了。
一本犹太教育书籍上说：利用业余爱好，可以教会孩子社会和情感技能。注意确定爱好的难度，尤其是孩子小的时候注意力不能持久或缺乏动力时更应该如此。
首先要确保爱好与孩子的水平相适应。如果太难，孩子会失去兴趣。如果太简单，挑战性不强，那么就不能让孩子长久保持兴趣。
其次，父母要挤出一定时间与孩子一起从事孩子的业余爱好。如果你希望孩子具有持之以恒的品质，掌握其他与工作有关的技能，用你自己的兴趣、可依赖性及独特指导，为孩子树立榜样，这样做的效果最好。
比如，你正帮助孩子学习一种魔术，你自己应该先掌握，然后再去教孩子，进而鼓励他练习甚至表演。如果是年龄再大一些的孩子，那么你就应该带他去图书馆寻找关于魔术和魔术家的书籍，看这方面的电影和录像，帮助他造一个简易表演台。
最后，也是最重要的一点：不断地赞扬和鼓励孩子，以增强他的耐心和耐力。在他灰心时，可以让他休息5分钟，但其后要立即投入游戏。不能因为自己不感兴趣或疲劳就让孩子轻易结束。
心理学家认为，孩子天性顽强，有弹性。在孩子沮丧泄气时，父母纵容他们，就等于损害了这些优点，再恢复就难了。
爱与尊严并驾齐驱
仅有爱是不能培养和教育出优秀的孩子来的，只有把热爱和严格要求结合起来才能促进孩子茁壮成长。
美国第三十二届总统富兰克林·德拉诺·罗斯福是美国历史上惟一一位连任四届的总统。他的业绩在全美国民众中是有口皆碑的，人们在谈论他所受到的家教时也同样津津乐道。
罗斯福出身于富豪家庭，父亲学法律出身，是美国有名的商人，家里很有钱。罗斯福的父亲和母亲年龄相差26岁，当罗斯福出生时，父亲年纪已经很大。罗斯福有一个同父异母的哥哥，很早就离家在外。罗斯福的降生，给这个本来就十分幸福和睦的家庭带来了无比的欢乐。幼小的罗斯福自然成为父母关注的中心。然而，罗斯福的父母并不娇惯他，而是严格地管束他，特别是罗斯福的母亲，她为小罗斯福安排了严格的作息时间表：7点起床，8点吃饭，然后跟家庭教师学习2~3小时才可以休息，下午1点吃饭，午饭后再学到4点才能够自由活动。
小罗斯福玩游戏时总习惯于自己是赢家。为了教育他，有一次母子二人玩一种棋类游戏时，母亲故意不让着他，接连几次赢了儿子。小罗斯福生气了，母亲故意不理他，并坚持让儿子向自己道歉。结果，小罗斯福认输了。
正是父母从小对罗斯福的严格要求，才使他比同龄人更自立更自律，促使他不断奋进，取得骄人的成就。
犹太人拉比认为，对孩子来说，严格要求是极其重要的。孩子往往缺乏经验，是非界限有时弄不清楚，对自己行为和情感往往不善于独立控制。如果家长不严格要求，他们就不能自觉、主动地学习和按行为道德标准来行动。因此，父母对他们的思想和行为只有严格要求，才能使他们养成良好的思想和行为习惯。
家长若不了解孩子的特点，具备基本的教育知识，盲目地严格要求只会造成教育失败。有的家长或宽或严都缺乏依据，凡事随心所欲，教育效果就更难保证。自己一高兴，对孩子百依百顺，该约束的也放任不管；自己心里有气，一点小事就将孩子大加管束，严厉得可怕；有的父母平日一贯溺爱孩子，从来不提要求，学习、品德、锻炼放得很松，时间长了，孩子坏习惯养成了，父母感到问题严重，才想到要进行严格管教，不择时间、场合，方法粗暴，强迫孩子保证以后再也不犯错误。显而易见，这些方法对教育孩子都是无济于事的。
犹太人认为，做父母的不应该受盲目的爱所支配，要“严”中有“爱”，“爱”中有“严”。严格要求并不意味着对孩子的态度严厉、动辄打骂训斥，而是要做到以合情合理为前提。父母对子女一定要怀有严格要求的热爱，过分地宠爱孩子与迁就孩子都是不理智的。只有这样，才能把孩子培养成为有良好品行的优秀人才。
严格教育对生活在优裕环境中的儿童尤为重要。人生要经历许多磨难，如果只会享福，不能受苦，这样的人将不能立足于社会，更不用说为社会做贡献了。这样的人只能满足于自己的成功和幸福，心理永远不会成熟。
透过黑暗才能看见光明
人的眼睛是由黑白两部分组成的，但是为什么只能透过其黑暗的部分看东西？因为人必须透过黑暗，才能看到光明。
一部犹太人的历史简直就是他们遭受迫害的历史。正是苦难造就了他们坚韧不拔的性格。
在二战的时候，德国占领了东欧，对犹太人实施非人性的统治，目的就是把他们斩尽杀绝。在某个小镇上，有个犹太人家庭，一家五口为了躲避德国军队只好躲在一间仓库的小阁楼上，吃喝全靠朋友们接济。
每当纳粹巡逻队或者不怀好意的市民走近仓库时，他们就吓得屏声敛气，一点声音都不敢出。时间一长，他们完全学会了用动作来表达感情。
3个月后的一天，母亲外出觅食未归，关心他们的市民说：“你们的母亲肯定是被德国人抓走了。”又过了两个月，父亲也一去不回。半年后，叔叔出门不久，孩子们就听到一声枪响。
3个大人相继死去，寻找食物的重担就落在了姐姐肩上。每当仓库附近有风吹草动的声音时，姐姐就赶紧掩住弟弟的嘴。
过了1个月，姐姐也永远地离开了。从此以后，凡听到同样的声音，弟弟只有自己掩住自己的嘴巴，不让自己发出一点声音。
这是一个犹太人经历的悲惨童年的一幕。
犹太拉比常常告诉学生：
“只要不断地保持希望的灯火，就不怕无法忍受黑暗。”
每经历一次暴风雨，天空就架起桥一般的美丽彩虹，这预示着不久的将来会有希望到来。黑暗过去就是光明，这是存活下来的希望。无论环境多么恶劣，只要还有一息尚存，就要忍耐着生存下去。
“人的眼睛是由黑白两部分组成的，但是为什么只能透过其黑暗的部分看东西？因为人必须透过黑暗，才能看到光明。”
人生也是从苦难和黑暗开始，最后才到达幸福和光明的境地。这就是告诉自己，不要害怕痛苦。因为一个人只有痛苦到了极点，才能品尝到甜美的果实。
这些都是《羊皮卷》告诉他们的。
犹太人的意识里面永远充满了痛苦的观念和深深的忧患，他们一生都是这样，他们的思维、他们的灵魂都是这样看待和思考问题的。
当他们被生下来的时候，大家不是为他的降临人世而高兴，而是为他而哭泣。犹太的箴言是这样解释的：
“孩子出生时我们觉得高兴，有人去世时我们感到悲伤。其实应该反过来才对。因为孩子出生时不知今后的命运如何，而人死之时一切功业已盖棺论定。”
犹太的先知们认为人的一生分为6个阶段：
1岁时是国王——家人围绕着他，像扶持国王一样扶持他，对他的关心无微不至；
2岁的时候是头小猪——喜欢在泥巴里面玩耍；
18岁的时候是小羊——无忧无虑地欢笑、跳跃；
结婚时是驴子——背负着家庭的重担，低头缓行；
中年时是狗——为了养家糊口，不得不摇尾奉承，乞求他人的善行；
老迈时是猴——行为和孩童无异，然而再没有人去关心他了。
纵观人的一生，犹太人认为不如意占十之七八，而幸福和快乐只占人生命运的十之二三。因此既然这样，也就不必惧怕痛苦和人生的种种烦恼了。相反，却是人生的痛苦和烦恼越多越好。
《羊皮卷》里说：“有10个烦恼比仅有1个烦恼好得多。”因为有10个烦恼的人不会再惧怕烦恼，而拥有1个烦恼的人会觉得整天都很烦恼。
这就是犹太人的人生观：痛苦，才是人生之路。人生是痛苦的，没有经历过痛苦的人生是不存在的，人生的大部分时间要经受痛苦。人在这个世界上就是为了人生的某个目标而痛苦、努力地生活的，直到人死了，他的一生盖棺论定了，人生任务完成了，痛苦的努力才算结束。
