“吝啬”有何不好？
寓言
以前，一块美丽的绿地上住着许多动物。大家都生活得很好，看上去胖胖的，容光焕发、无忧无虑……
不过，一只癞蛤蟆除外。它的脸很丑，不时地伸着嘴巴，还嚼着点泥土。
一天，胭脂虫问癞蛤蟆：“你怎么这么瘦？”
“我总是饿肚子。”癞蛤蟆悲哀地回答。
“你整天只吃泥土，这，我一点也不感到奇怪啦！”胭脂虫长叹一声，说：“你为什么不吃饱呢？”
“总有一天，”癞蛤蟆更加悲哀地说，“泥土也会吃光了！”
静思语
这个故事的内涵很丰富。它原来的题目叫《吝啬的癞蛤蟆》。癞蛤蟆究竟吝啬不吝啬？何谓吝啬？“吝啬”好不好？何谓大方？等等问题，需要我们作出回答。
故事里的癞蛤蟆不像其他动物都长得白白胖胖那么好看，也不像其他动物都吃得好、穿得好、生活那么美满；它长相丑陋，还很瘦，精神上还很悲哀，原因是它舍不得吃好，舍不得多吃，担心总有一天，连泥土也会吃光的。表面上看来，癞蛤蟆是够吝啬的。但仔细想想，其中也并非没有道理：如果所有的动物全都高消费，那么会不会出现像癞蛤蟆说的，总有一天，泥土也会吃光了的局面呢？回答应该是肯定的。自然资源就那么多，大家全都不讲节约，甚至以浪费为荣，那后果岂不是很严重吗？
吝啬作为小气的代名词，当然是不好的。但如果把它当作节俭和精打细算的代名词，那就未必不是一件好事。我记得报纸上介绍过不少模范人物，他们有的是基层干部，有的是高级领导，有的是科研人员……他们都掌管着不少钱，但他们从不乱花公家一分钱。这些人看上去也很“吝啬”！但这种“吝啬”又有什么不好？它正是廉洁奉公的表现。
感谢敌人
寓言
一位动物学家对生活在非洲大草原奥兰治河两岸的羚羊群进行过研究。他发现东岸羚羊群的繁殖能力比西岸的强，奔跑速度也要比西岸的每分钟快13米。而这些羚羊的属类是相同的，饲料来源也一样，唯一的不同是：东岸生活着一个狼群。
于是，他在东西两岸各捉了10只羚羊，把它们送往对岸。结果，运到东岸的10只一年后繁殖到14只，运到西岸的10只剩下了3只，那7只全被狼吃了。
现在，你一定也可以明白，东岸的羚羊之所以强健，是因为在它们附近生活着一个狼群，西岸的羚羊之所以弱小，正是因为缺少了这么一群天敌。
没有天敌的动物往往最先灭绝，有天敌的动物则会逐步繁衍壮大。大自然中的这一现象在人类社会也同样存在。
敌人的力量会让一个人发挥出巨大的潜能，创造出惊人的成绩。尤其是当敌人强大到足以威胁到你的生命的时候，敌人就在你身后，你一刻不努力，你的生命就会有万分的惊险和灾难。
静思语
在现实生活中，敌对的东西固然是可怕的，但我们却没有必要去憎恨它，若深入思考一下，你也许会发现真正促使你成功的，真正激励你昂首阔步的人，不是顺境和优裕，不是朋友和亲人，而是那些可以置你于死地的打击、挫折，甚至是死神。
金钱的副作用
寓言
某人去找拉比。
“拉比，这真是不可思议！你求一个穷人，他会对你客客气气，尽力帮助你。可如果你去求富人，他却看都不看你一眼！金钱怎么把人弄成这样！”
拉比答道：“你站到窗边去！看见什么了？”
“我看见一个妇女牵着个小孩，看见一辆车向广场驶去了。”
“好，现在你到镜子前面去。你现在看见什么了？”
“拉比，我能看到什么呢？我只看到了我自己。”
拉比接过话说：“对了。你看，窗子是玻璃的，镜子也是玻璃的。你在玻璃的背面涂了一层水银，你就只能看见你自己了。”
静思语
这则故事曾被用来说明金钱在资本主义世界里的支配地位，是十分有说服力的。
金钱在一个以商品交换为主的社会里，无疑是十分重要的，它是人们获取生活资料的重要媒介。但也正如一些文学名著里曾经描述过的那样，金钱使人与人之间的关系变得冷漠；金钱使社会分成三六九等；金钱诱使一部分人犯罪；金钱能令人反目为仇，做出亲者痛、仇者快的事来……
俗话说：穷人穷大方，愈富愈小气。这是因为穷人本没有被钱所左右，而愈富的人已被钱所困缚，钱愈多思想上的包袱愈重。就如故事里某人站到玻璃窗前，能看到外面的一切，而一旦站到镜子面前，所能看到的只是自己。一个只能看到自己的人，钱对于他来说，只能是钱，他此生也只会为钱而活，同时也受钱之累，因而无法享受常人所能享受到的幸福，也就是那种像玻璃一样彼此透明、心灵相映的幸福。
一粒豆子与一把豆子
寓言
有一个人，头上顶着一篮豆，坐在树下休息。
树上有一只猴子，看见了便连忙跳下来偷了一把，捧着往树上爬去，一不小心，手里的豆子落了一粒，他急忙捧着那一把豆，下树去捡。结果，失去的那一粒没有找到，反把手中的豆子全都撒落到地上。
静思语
在我们的日常生活里，如此因小失大的事也时有发生，比如有的人考试时，为了一道难题做不出，老不撒手，结果把宝贵的时间全耽误了，会做的题也没时间做了；还有的人在交朋友时，总是喜欢揪住朋友身上的小错误、小缺点不放，结果身边的老朋友一个个都走掉了，新朋友也不愿和他交往，自己只能在一个狭小的圈子里活着。
究其原因，这些问题共犯的一个毛病就是做事不着重点、贪多求全，后果自然和故事中的猴子一样，为了一粒豆子，失去手中所有的豆子。因此，我们为人做事，切勿处处求全责备、样样希求精通，要充分认识自己和自己所从事的工作，客观地分析问题，珍惜自己的拥有，一步一个脚印向前走。
辨证地看待世界
寓言
靠边塞地方住着一个聪明老人。
有一天，他家里养的一匹马不慎跑丢了。左邻右舍的乡亲都跑来对他进行安慰，可老人却说：“这难道不会变成一件好事吗？”
过了几个月，跑丢了的马从北方带回一匹骏马。邻居听说了又来向他祝贺，可老人却说：“这难道就不会变成一件坏事吗？”
他儿子非常喜欢骑这匹马，又过了几个月，不幸从马上跌了下来，摔断了大腿。邻居们听说了，又纷纷前来安慰，老人说：“这难道就不会变成一件好事吗？”
一年之后，当地统治者要入侵边塞，朝廷下令要征召年轻人入伍去作战。战争中那些人大多数都死了，可老人的儿子却因大腿残疾而没有参战，这样才得以保全了性命。
静思语
故事中的老人难道具有某种先知能力或者超人的智慧吗？回答当然是否定的。老人所拥有的是一种心态，一种生活中处事不惊的平和心态。这种心态给了老人一种辨证的观察分析事物矛盾的观念，即现在人们所说的辨证法。
辨证法在日常生活里经常遇到，比如当我们遇到困难时，我们就应当相信困难总归是会被克服的；当我们面临危险的境地时，应当相信自己一定会冲破危险而转危为安；当我们面临黑暗时，就应当相信，黑暗终将过去，光明一定就在前头。这样，我们就不会被困难所吓倒，我们就会满怀信心，去迎接新的胜利。
相反，如果我们取得了胜利，就应当想到还会有很多困难；如果我们取得了成功，就应当想到不要因成功而冲昏了头脑；如果我们面临的形势一片大好，那么我们还应想到不足的一面，因而保持清醒的头脑。
正所谓我们有了“宠辱不惊，观庭前花开花落，去留无意，看天上云卷云舒”的平淡心态，才会在生活中达到“悴然临之而不惧，无故加之而不惊”的人生境界。
学会选择学会放弃
寓言
有个老猎人领着儿子去打猎。没走多远，发现前面有两只小兔子。
小孩看见小兔就去追。两只小兔往两个方向跑，小孩不知道追哪只好，想追这只，又怕放跑了那一只。最后连一只也没抓着，便回到父亲跟前哭了。
父亲抚摩着孩子的头，说：“两只兔子往不同方向跑，你想一下都把它们抓住，怎么可能呢？如果你只想抓其中的一只，那就可以抓到了。”
静思语
这则小孩追兔子的故事，正应了俗语“贪多嚼不烂”的道理，但也蕴含了另外一番含义。我们都知道生活是一个过程，是一个选择的过程。每个人都在自己的生命过程中不停地进行着选择，每一次选择对我们的生活都可能起着至关重要的作用。随着年龄的增长和阅历的丰富，我们会越来越慎重地进行每一次选择，选择由此成了难事，我们不得不像故事中的小孩一样去犹豫，致使自己一次次坠入错失良机的险境之中。
学会选择，先要学会放弃。选择就是放弃。
这是小孩的父亲教给小孩的捕猎知识，也是生存和生活的道理。
一家之言，难成真理
寓言
在一个不大的森林里，狼成了兽王。
有一天，它把大小野兽都找来，说是要找一条真理：世上什么东西最好吃？
狐狸摇着尾巴，舔着嘴唇，抢着回答说：“那还用说，当然是肉最好吃。这是一条颠扑不破的真理。”
狼点着头，高兴地说：“说得对，说得对。肉最好吃，这是世界上唯一的一条真理。你们还有谁要说的？小白兔说说看！”
兔子说：“叫我说，青草最好吃。”
狼连忙摇头：“不对！不对！你的说法是片面的。青草不好吃，还是肉最好吃。现在你们大家已经清楚了吧？我们已经找到了一条真理，肉最好吃，谁也不许反对！”
看到狼如此专断，别的动物也都随声附和道：“是的，肉最好吃，这是真理！”
静思语
什么是真理？真理是真实的道理，即客观事物及其规律在人的意识中的正确反映。这就决定了真理的认识，不可能是一家之言。而狼所要找的真理，是把它自己认为正确的观点强加于人，这还怎么可能找得着真理呢？
故事里狼提出的“什么东西最好吃”的问题，不同的动物有不同的回答，兔子说青草最好吃，这对兔子来说，就是一个真理。而狼非要愚蠢地找一个统一的真理，后来权压众兽，真理有了，真实没了，狼所得到的是一片附和的声音，是它给自己找到了不是真理的真理。
人也一样。
要用发展的眼光看问题
寓言
有一次，乌鸦碰见一只雏鹰在练习飞翔，便飞到跟前问道：
“你是什么鸟？”
“我是鹰。”
“哎呀，人家都说雄鹰是最能飞的。你怎么还飞不过我呀？”
“我是雏鹰，羽毛还没丰满，翅膀还不硬。”
“像你这个样子，就是羽毛丰满了，翅膀硬了，也不会飞过我。”乌鸦嘲笑了一通，飞走了。后来有一天，乌鸦在不太高的空中飞着，忽然从它的上空有一只大鸟向它飞来。乌鸦喊道：“呱呱，呱呱！救命，救命！你是什么鸟力气这么大？”
“你忘啦？我就是你嘲笑过的雏鹰，现在长大了。”雄鹰说着，向乌鸦扑去，捉住了它，带到山顶上饱餐了一顿。
静思语
乌鸦看到尚未长成的雏鹰，就断定雏鹰即使长大了，也飞不高，飞不远，不如自己。这是典型的夜郎自大，最后成为鹰的盘中餐，更是典型的自食其果。
世上没有一成不变的事物，只有用发展的眼光看待身边的事物，才会时刻保持清醒的头脑和准确的判断，立于不败之地。
看问题不要绝对化
寓言
人家都说兔子胆小，它看什么都害怕：天上飞的鸟，地上跑的兽，甚至那灰不溜秋的小耗子，它看见了也吓得直打哆嗦。
这一天，兔子伤心地哭起来：“哎哟哟，原来这世界上没有比我再胆小的了。我还不如到大河的激流中去淹死，或者到熊熊的大火中去烧死算啦！”
兔子决心去寻死，于是便从灌木丛中跳出来。这一跳不要紧，不知什么动物被它吓得急忙跑到一边去了。
兔子一看，竟是一些受惊的绵羊。兔子一下高兴起来：“啊哈哈，原来世界上还有比我更胆小的动物呢！”
兔子愈想愈高兴，禁不住大笑起来。由于用劲过大，竟把嘴唇也给笑崩裂了！
从此，兔子的嘴唇就变成三瓣嘴了。
静思语
故事里的兔子以为自己是所有动物里胆子最小的，并为此难过得想一死了之。
其实大和小是相对的。没有小无所谓大；没有大也无以为小。地球比月亮大，但和太阳比，却又是小。
和大小是相对的一样，还有上、下；轻、重；左、右；前、后；先进、落后等等都是一样的概念，都不是绝对的。俗话说，山外有山，天外有天，谁也不能武断地说，哪座山外就再也没有山了。
故事里的兔子认为自己是所有动物里胆子最小的，就是犯了看问题太过于绝对化的毛病。犯这种毛病的人，容易钻牛角尖，想不开。看到一点黑，就认为漆黑一片；看见优点，就看不见缺点，反之看见缺点，又看不见优点了，要不兔子怎么一下子就想到死了呢？
引石攻玉
寓言
黎明的时候，兔子、獐子和野鹿正在河边吃着沾满露水的嫩绿的水草。
吃得正欢呢，突然凶猛的老狼跑过来，大喝一声：“别动，谁要是跑，就先咬死谁！”
大伙都愣住了。兔子给獐子和野鹿递个眼色，蹦蹦跳跳地跑到老狼面前，嘴一瘪一瘪地说：“叔叔，您来得正好，我们正等着您呢！”
“哦，有什么事等我呀？”
兔子装出一副诚心诚意的样子，磕着头说：“我早就想好了，心甘情愿让您吃掉。”
“为什么心甘情愿让我吃掉呀？”
“叔叔，您快吃掉我吧，老虎正在撵我们呢！今天真倒霉，要是被它吃掉，倒不如被您吃掉好。”
“什么？老虎撵你们？”老狼害怕了。
“叔叔，您快……老虎就要来到了，您赶快吃掉我们吧！”
兔子急得直跺脚，紧催着。可是老狼听说老虎来了，怕丧了自己的命，便不顾一切拔腿就跑了。
机灵的兔子就这样，不仅搭救了同伴们，也使自己脱险了。
静思语
故事里的兔子对老狼的斗争中，老狼处在强势地位，兔子它们如果和老狼硬拼，那肯定难逃丧命的下场。但这只兔子很机灵，它先抓住老狼要吃掉自己的心理，将计就计，让它吃；但它又谎称现在正有老虎在撵它。这样又迫使老狼赶快逃命，自己则得救，很好地使用了引石攻玉的方法。
兔子有此聪明，人亦有此智慧。
在弱肉强食的商战中，人们常用此法与对手周旋，以此确保自己的利益不受侵害，或者反过来侵占对手的利益。
在生活中，我们常看到一些人，一开口说话便提某某名人、某某富人……生怕听者看低了他，或者不重视他。说好听点这是引石攻玉，想以此得到别人敬重；说不好听点，这就是狐假虎威，装模作样。
吃一堑，长一智
寓言
饿极了的老虎，遇上了一只刺猬，不假思索地一口吞了下去。可是刺猬竖起一身针刺，卡在老虎的喉咙里，痛得老虎又蹦又打滚。
蹦着、滚着，不知到了什么地方，碰上了栗子。
啊呀！这又是浑身带刺的，是不是又遇上了刺猬？老虎战战兢兢地问：“喂，你是什么？”
“我是栗子。”
“栗子？可能是刺猬的儿子！”想到这里，老虎又吓得没命地奔跑。
静思语
老虎由于误吞了刺猬，挨了扎，精神受到很大的刺激。所以它从此凡是遇到带刺的东西，便会自然而然地害怕起来。
这也是一种精神上的条件反射。
这种“十年怕井绳”的状态，在一定程度上，对人还是有意义的。因为它提高了人对某种威胁的警觉。对类似的问题，能保持一定程度的提防。
但也不可太过敏，因为一个人总会遇到这样那样的风险。如果敏感到像故事里的老虎见了栗子吓得那样，则会错失很多良机。
吃一堑、长一智，总结经验，吸取教训是重要的，面对困难，敢于挑战，哪里跌倒哪里爬起更是重要的。
生活是美好的
寓言
契诃夫在他的一篇文章中这样写道：
