翌日清晨阳光明媚、风和日丽，好一片暖洋洋的气象。
小威子早早地就醒了，昨日宾客们觥筹交错很是尽兴，但夫子与他都是以茶代酒答谢各位乡亲，可怜他喝了一肚子的水。收拾完毕按照与恩师的商量他早早的来到了“陋室居”。
推开院门，书童早早地在院子里收拾着。
只听见小威子亲切的叫到：“仁兄，恩师可曾起来了？”
书童见他这般客气不由的好感大增，说道：“先生说你来后，在竹林的‘听雨轩’候着便是，对了你以后叫我小新就行了，听先生说你可是痴长我两岁的”。
来到竹林，只见林中央摆放着两副案板，铺着两张席子，相对而放。看着周围的绿竹听着沙沙声响，小威子心道这便是今后先生授课的地方了。
不一会先生就到了。他老人家开门见山的说道：“收你做弟子后，我改为下午去学堂授课，以后每日上午我便为你授业解惑。一日之计在于晨，清晨是记忆力最好的时期，用来背诵古文典籍最好不过了，你可切莫荒废了。”
“你说读书为了什么？”夫子冷不丁的来了一句。
“读书为了......最基本的识字，升官发财，我还真想不出来了”小威子只得如此说道。
只见夫子笑道：“升官，你错了，自魏晋以来‘九品中正制’的出现，几时还有靠读书当上官的？你见过郭家庄有那户人家出过官啊？‘上品无寒门，下品无士族’这十个字你小子听说过么？”
小威子只得摇摇头，表示不知道，此刻他脸上也充满了懊恼，心中想道：“这不行那不行，那读书还有什么用？”
以前自己经常听说书的说，诸葛亮那蜀国最优秀的丞相，摆过“空城计”的主，能让司马懿屡屡吃瘪的人，那可是有‘卧龙’之称的。还有曹操，喊出那句‘宁教我负天下人，休教天下人负我’的绝世枭雄，曾高呼‘神龟虽寿，犹有竟时。老骥伏枥，志在千里’，这些大人物可都是读书做事的好模范啊。
夫子看其神情，心中大概也知道他想的是什么了。悠悠的说道：“九品中正制，虽然堵了很多人上升的通道，但是读书终究是有好处的。万一哪一天有用武之地呢。”
夫子继续说道：“士农工商，这从古至今的阶级排序怕是永远变不了。你小子若是不识趣，你细细一想‘士’这一辈子累死你也是达不到的，‘农’你小子一个长工，累死你也不会有自己的一片土地。‘工’‘商’走到哪都受排挤，‘重农’更是历朝历代的国策，你看看还有你的活路么？”
小威子越听越心酸，敢情我这一辈子都不会有出息，难道只能是个长工么，小威子想起梦中‘自己曾横刀立马，纵横天地间’一时间竟沉默不语，最后问道：“先生，您说为了什么？”
“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，你若是一生能做到这些中的一样，你郭威那就是彪炳史册的人。“夫子突然严肃的的说道。
“读书人向来都是一个国家的种子，他们的好坏决定了这个国家的兴与亡。一个国家的大政、方针皆是出自他们之手，他们就是这个国家的基石啊。你说的做官也没有错但是现在不行啊，”夫子继续说道。
“我给你讲讲先秦的灿烂文化，其中诸子百家的结局便是这些最好的体现。从先秦至今，历朝历代无不透漏出先秦圣人的思想。春秋战国时，那时统治者没有固定的学说来学习，‘大争之世。战乱之世，’能保住地盘就不错了，他们只会用纵横学说，众横捭阖彼此外交与军事相互打击。直到始皇帝出现，以雷霆万钧之力迅速扫平六国，建立起历史上第一个集权国家。后来的“焚书坑儒”还有汉武帝时期的“罢黜百家，独尊儒术”那都是社会变革的需要啊。所以说夫子我将会为你讲‘法家’‘儒家’学说，历史上大规模的战争如战国七雄相互争霸怕是不会再出现了。”
小威子听到这么多新鲜的词语，一时间脑袋快要撑不下了，只得说到：“先生，恕弟子愚笨，我听不懂啊。”
夫子微微一笑，“不打紧，将来你会明白的。”
“儒家，一个作为诸子百家中少有的能在时代更替中获得生存的学派，自然有其独到之处。它‘担天下教化之先声，有以一号百的影响力’。其祖师爷，仲尼活着周游列国时曾自嘲‘惶惶若丧家之犬’怕是他自己都没有想到他的学说会影响如此深远。
“其核心是‘仁’和‘礼’，它所提出的诸如的‘仁义礼智信，’合乎统治需要，纵然亚圣说出‘民贵君轻’最后不也是不被宣传。儒家重义轻利，重官轻商，重本抑末，都是深深地影响了我们。外儒内法，这个几乎没有人敢说却都知道的道理，确是历朝历代统治者治国驭民的法宝啊。”
小威子听到这儿：“先生，何为外儒内法？”
夫子答道：“外儒内法，表面上帝国推崇儒学，到处都是‘四书’、‘五经’，国家宣传告诉我们要忠君爱国，但是军队和法律从更深层的来说，既是维护统治阶级的利益又是法家更深层次的体现啊。儒家就像萝卜一样时时刻刻哺育着自己的子民，而法家就像长满刺的狼牙大棒时刻提醒着帝国的子民们要沿着预定的轨道前行着，你可懂了？”
“你还要研习《《孙子兵法》《纵横学说》，至于那些山川地理你更要时刻谨记在心。儒学培养你的责任心；法学锻炼你缜密的思想；孙子兵法可是兵家必读书，重要性就不用我跟你说了。至于纵横诡辩你了解下就行了，在绝对的力量下那上不了台面的。除此之外，你还需要每日锻炼身体，弓马娴熟不说，至少十八般武艺你都要通啊。你小子，若是能听我教诲，做到我交代的这些你会有实现梦想的机会的。”
“过几天会有几匹好马送到郭家庄，后山我给你搭了个台子，上边置有兵器那是你习武的的地方，上午研习学说，下午强健体魄，至于郭财主那边我和他说好了，以后不必给他家做长工了。”
小威子听到夫子的安排，内心一股暖流流过，鼻头一酸眼泪哗哗的流出猛地跪在地上：“弟子跪谢恩师教育之恩”。
不料夫子不悦的声音响起：“我教育栽培你，那是因为我看中你是我的关门弟子。再说了男儿膝下有黄金岂能随便跪下？你若是再这般女儿姿态，滚出‘陋室居’，一个男子汉整天哭哭啼啼成何体统”。
“弟子谨记恩师教导”，小威子把对恩师的感情默默地藏在心中，暗道今后一定要学出个样子不负恩师厚望。
“好了，你可以看书了，为师要去睡个回笼觉，年纪大了精神也不大好了，这是几部儒家学说你仔细研读“。说完夫子离开了听雨轩。
小威子打开一本，哪里有什么啊，全是夫子的注解。又翻了一翻，原来是一本又一本的读后感啊。
随手打开一本只见上方写到：“儒家，自先秦以后中土最具影响力的学派。其对人心的凝聚，对社会道德的标榜与维护，虽屡经挫折但经历朝历代儒者改良仍焕发出勃勃生机，有“王朝帝国灵魂”之称。它的多面性，使统治者总能找到符合自己利益的条条框框，因此备受推崇。逐步发展为国学。”
小威子看到夫子如此高的评价，心中对儒学的敬仰如滔滔江水绵绵不绝。不禁说道：“这才是一等一的学问啊”。
儒家发展至今，有先秦儒学，有后汉代人依托前人改造的“天人感应”学说。
先秦儒学注重个人自身努力，而非外在的条件。正如人有‘恻隐之心’这是自然地，不经过外物不需要外在条件，只问自己是否愿意向善而已。
后汉代儒学与先秦有较大区别，始皇帝焚书坑儒后，除却《易经》以外，儒家典籍基本消失殆尽。靠儒生的记忆很多典籍才得以流传至今。汉朝时，五经才得以复原。后儒学大家董仲舒结合公羊家和五行思想，提出“天人感应”学说，他强调‘天’的无上地位并与统治者是否实施仁政绑在一块，言之君权之上还有神权，对君王开始有点制衡，它的提出迎合了武帝的集权思想。儒家成功的成为了官方正统思想并延续至今。
任何事物唯有符合统治，才会有生存的土壤，夫子在一旁赤裸裸的注释到。
与此同时一个大胆的想法开始在他的心中慢慢的生成，此时的他还不清楚这会对他的以后产生多么大的影响。为什么至高无上的君权还需要理论支撑？
他想起了郭扒皮殴打下人时常说的一句话：“老子拳头硬，老子有话语权，老子打你就有理，天生的贱坯子，我呸。”郭扒皮连遮羞布都不需要么？长大后的郭威，哪怕是实力极强时，都保持“谦逊有礼”时刻为自己寻找着理论支撑，以便自己时时刻刻“站在道德的制高点上”，他庆幸老师当年教过他。
