No.04泉水之國篇章3——《武将的历史》第四章《剑柄的炽炼》
Chapter①-左脑
这是泉水之国的领土。在白色屋瓦，蓝色屋檐所打造的泉水之国城池后方，有一似乎是利用天然环境而让它变得不起眼的一间木屋。这个木屋的构造只有一层，但空间却宽敞且狭长——这是阿皮特西部落在泉水之国的隐居点，庇护所。由阿皮特西没有领导人的一个群聚部落，信仰着阿皮特西部落的传统，是一个历史悠久的部落。这一个部落在传说中有正面形象——具有一本阿皮特西部落的古书，古书当中充满了各种关于传说中宝可梦的一些事例的召唤方法，所以这个部落和传说中的宝可梦有很多关联。而负面形象——在元亲打听海神之力时，部落人群便体现出他们过去隐藏的贪婪性格，便想要得到那股力量，与恶作剧的小洛奇亚互相勾结。而杰出的女性武将——泽田尤娜，拥有资深经验的她是阿皮特西部落的一代枭雄，她在格斗，尤其是剑术方面是非常具有经验的。她的剑如同甲贺忍蛙的水手里剑，剑法变化莫测；她的剑如同忍者的苦无回旋镖，给人出其不意的反追踪；她的剑如同路卡利欧的波导弹，能够击中一个要害进行超猛烈的致命一击。这些都是泽田尤娜的剑法之高深，她的剑术是结合前辈的剑法，理性攻击的，完全按照最基本剑法从而不断延伸，正所谓是滴水能穿石，长时间的演练形成了如此强大的剑法。而泽田尤娜本人也是十分擅长追踪和反追踪，在进行大规模的人事战争时泽田尤娜也是曾经有过出色战绩的个人派格斗武将。
这些究竟是归功于什么？从乱世的一位博士研究出每一位武将除了LINK以外的能力，同时也有对自己人格、性格发展的潜规则，那便是脑。人脑分为左脑和右脑。泽田尤娜曾是右手剑法，其右手熟练的剑法已经到达了出神入化的境界，她曾将剑竖立在地面，用右手可以毫不损伤地握起剑的末端，并且反过来抛到半空中握住剑柄。右手，对应的是人的左脑，左脑象征着理性，深深的理性，由基本变化而来的并非我行我素，泽田尤娜的确很完美地用右手的剑法对应了左脑，这是很好的一个例子以证明这个观点。
Chapter②-神秘人
力壮鸡在辰时充满活力地鸣叫着，迎接着新出之朝阳。
用右手握住剑柄的泽田尤娜，今天也一如既往地锻炼着自己的剑法。她能如此成功的原因之一正是她坚持不懈的毅力和精神。
忽然，泽田将剑狠狠地扔在了地上——“谁？”泽田冰冷地向四周空喊道。为何泽田会如此确定周围有人？据说剑术是很灵的，习得剑道的人在很专心致志地联系剑法时不能够被周边的任何一个人打扰。如果打扰了，则会自伤中气，所以泽田选择勉强地将宝剑扔在不远处的地上。
泽田缓缓走向自己剑扔掉的地方，捡了起来，将刀刃轻轻顶在鼻尖上，闭上了双眼……泽田的身边仿佛时间都已经静止，只有风在静静的吹动……就是这股阴风！
“汝心之所向，即吾之剑之所指！”刹那间，泽田将剑指向了不远处的一颗水杉树。
一名戴着面具，黑棕色的头发随着晨风飘逸着，其身穿一件黑色的铠甲，慢慢地拍着手向泽田走来：“不愧是阿皮特西部落的杰出女性武将啊，能够察觉我的龟息术。”
“汝为何人？”泽田冷静地反咬一口。
“究竟，在下是徘徊于乱世四方的哲学家。在这里看见阁下如此努力地锻炼剑术，但是发现一点瑕疵，无法恭维，便抱歉地打断了阁下的练习。”
“听起来虽然客气，但是却不恶心，看来汝为真心之意呢。”泽田眨了眨双眼，叹了一口气，“晨练唯一的特殊情况。请吧。”
“果然和其他人与众不同啊，泽田尤娜。”自称哲学家的黑铠甲武将清了清嗓子，便接着说：“在完成语言，逻辑思维等任务的时候左右脑都会参与，而左脑对细节更加关注，右脑则更看重大局，左右脑的差别，是处理问题方式上的差别，而非其功能本身的差别。阁下用的是右手剑法，能够深深地影响到自己的左脑并且基于提高。那么，如果是右脑呢？注重于大局的右脑似乎正是阁下剑术缺少经验的地方啊。你的剑法一直都是随机应变，但是如果遇到真正的随机应变而无法对付自乱阵脚，则不是自作倒霉？阁下可以尝试用左手剑法。”
“汝一开始便说吾有瑕疵，推广成了左右手的问题？汝的话语吾可以参考，不过也请汝退下吧，吾大可自己选择。”
但是当泽田尤娜眨眼间，眼前的这位神秘人早已消失地无影无踪……
Chapter③-右手
如今的泽田尤娜，使用的是左手剑法，你知道为什么吗？正是因为这一次，泽田尤娜使用左手剑法进行对他人的剑术攻击，因为每一次攻击时右手都会不由自主地想要握住剑柄进行再一次的追击，自己反而还会打乱自己左右手的协调。在一气之下，泽田尤娜砍断了自己的右手，现在的右手则为义肢。
曾有阿皮特西的其他武将问过她：为什么要为了剑法如此拼命？
她的回答是：“汝心之所向，即吾之剑之所指。”
这种高深莫测看似无法捉摸的话语，实际上指的就是字面意思——看提出问题的那个人怎么看待泽田尤娜砍断自身右手的事情。
你怎么想呢？剑本身没有生命和意志力，到人的手上则会产生微妙的反应……所以说，这是剑柄给予人选择的一个炽炼。
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No.04泉水之國篇章4——《心之水滴》第一章《破碎的心之水滴》
