42）柳永：（约971-1053），初名三变，后改名永，字耆卿。排行第七，又称柳七。官至屯田员外郎，故世称柳屯田。崇安（今FJ崇A县人。北宋著名词人，婉约派创始人。柳永在词的内容和表现手法方面都有新的开拓，标志着宋词的重大变化，对宋词的发展产生了重要影响。其词音律谐婉，平易轻约，更善情景之融。叶梦得《避暑录话》中言称：“凡有井水处，即能歌柳词”，足见其靡盛，而纪昀于《四库全书总目提要》中倍加推崇：“诗当学杜诗，词当学柳词。主要作品：《乐章集》，其词中名篇有《雨霖铃》、《凤栖梧》、《八声甘州》、《望海潮》等。
经典名句
执手相看泪眼，竟无语凝噎。《雨霖铃》
衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。《凤栖梧》
多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节。《雨霖铃》
今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月。《雨霖铃》
柳永读《维摩诘经》的考证资料：
①柳永由于仕途坎坷、生活潦倒，由追求功名转而厌倦官场，沉溺于旖旎繁华的都市生活，在“倚红偎翠”、“浅斟低唱”中寻找寄托。作为北宋第一个专心作词的词人，柳永是北宋一大词家，在词史上有重要地位。他扩大了词境，佳作极多，不仅开拓了词的题材内容，而且写作了大量的慢词，发展了铺叙手法，促进了词的通俗化、口语化，在词史上产生了较大的影响。如《维摩诘经》中的譬喻:“譬如高原陆地，不生莲花，卑湿淤泥，乃生此花“；“譬如不下巨海，终不得无价宝珠，如是不入烦恼大海，则不能得一切智宝“。柳永被后人称之为“妓馆、酒肆中的维摩诘”。
②《如梦令》：郊外绿阴千里，掩映红裙十队。此句描写了一个天女散花的场景。
43)张商英，生于公元1043年，卒于公元1121年，北宋蜀州（SC崇庆）新津人。字天觉，号无尽居士。
经典名言
神莫神于至诚。
危莫危于任疑。
张商英读《维摩诘经》的考证资料：
宋丞相张商英早年是崇儒的，欲作《无佛论》。初任职通州主簿的时候，一天，他进入寺中看到大藏经的卷册齐整，生气的说：“吾孔圣之书，乃不及此！”欲学韩愈辟佛，拟写无佛论。提笔沉思，莫措一词。其妻曰：“既然无佛，有何可论？”后到友人处，偶阅《维摩诘经》，觉经义绝妙，豁然省悟，生忏悔心。发愿曰：“尽形寿弘扬佛法。”特著《护法论》，载于《大藏经》。
44)苏轼：（1037～1101），字子瞻，又字和仲，号“东坡居士”，谥号“文忠”，眉州眉山（即今SC眉州）人，是北宋著名文学家、书画家，散文家和诗人。豪放派代表人物。其诗、词、赋、散文，均成就极高，且善书法和绘画，是中国文学艺术史上罕见的全才，也是中国数千年历史上被公认文学艺术造诣最杰出的大家之一。主要作品：东坡七集》、《东坡乐府》等。名篇有《念奴娇》、《水调歌头》等。
经典名句
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。《水调歌头》
但愿人长久，千里共婵娟。《水调歌头》
欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。《饮湖上初晴后雨》
不识庐山真面目，只缘身在此山中。《题西林壁》
春宵一刻值千金，花有清香月有阴。
竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。《惠崇。春江晚景》
枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草。《蝶恋花》
荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。《冬景》
博观而约取，厚积而薄发。
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。（宋?苏轼?念奴娇?赤壁之战）
苏轼读《维摩诘经》的考证资料：
①苏轼号苏仙，现存诗词2000多首，是宋朝最高文学成就的代表。苏轼评价王维的诗：“诗中有画，画中有诗。”这也是他努力的目标。苏轼则称其爱妾为“天女维摩”。
②苏轼直接和佛教产生关系，是在二十多岁初入仕途。对苏轼佛教信仰产生重大影响的另一件事是他被贬黄州之后，就更进一步积极追寻佛理，从其诗文引用佛经的情形看来，较常提到的有《维摩经》、《圆觉经》、《楞伽经》、《华严经》以及禅师语录等，苏轼并以维摩诘来称颂别人，如对前辈张安道之诗中有：乐全居士全于天，维摩丈室空翛然。平生痛饮今不饮，无琴不独今无弦，我公天与英雄表，龙章凤姿照鱼鸟。此外，写给朋友文与可：殷勤稽首维摩诘，敢问如何是法门。弹指末终千偈了，向人还道本无言。这些诗颇有佛教空观概念，诗的情调虽有些消极感，但也包含著对人生的理智反省，既然一切都是梦幻，那么人生的痛苦，也不过是幻影罢了。
③从苏轼诗中可以看出，他读《维摩诘经》的感想最多，无论他走到哪里，《维摩诘经》总是伴其左右：
苏轼的佛寺趣事。在黄州时常与金山寺主持佛印禅师来往，一日苏轼做一首诗偈“稽首天中天，毫光照大千，八风吹不动，端坐紫金莲”呈给佛印。禅师即批“放屁”二字，嘱书童携回。东坡见后大怒，立即过江责问禅师，禅师大笑：“学士，学士，您不是‘八风吹不动’了吗，怎又一‘屁’就打过了JS轼作《和文与可洋川园池三十首》，其中《无言亭》云:“殷情稽首维摩诘，敢问何处是法门。弹指未终千偈了，向人还道本无言。”此诗紧扣“无言”二字，采《维摩经》义理成诗。
⑤苏轼《臂痛谒告作三绝句示四君子》:公退清闲如致仕，酒余欢适似还乡。不妨更有安心病，卧看萦帘一炷香。心有何求遣病安，年来古井不生澜。只愁戏瓦闲童子，却作泠泠一水看。小阁低窗卧晏温，了然非默亦非言。维摩示病吾真病，谁识东坡不二门。维摩示病、不二门皆《维摩诘经》词语。
⑥苏轼的《吉祥寺僧求阁名》诗云:“过眼荣枯电与风，久长那得似花红。上人宴坐观空阁，观色观空色即空。”宴坐《维摩诘经》词语。
⑦北宋文人苏东坡更经常以维摩诘自比。维摩诘周游世界，其风流超迈、事理无碍、游戏人间的处事态度，是苏东坡所倾心仰慕的。他多次以维摩诘来赞颂友人。他称赞前辈张安道说：
乐全居士全于天，维摩丈室空翛然。
平生痛饮今不饮，无琴不独琴无弦。(《东坡集》卷七《张安道乐全堂》、《和文与可洋州园池三十首?无言亭》)
⑧他与朋友文与可酬唱应和道
殷勤稽首维摩诘，敢问如何是法门。
禅指未终千偈了，向人还道本无言。(《东坡集》卷七《张安道乐全堂》、《和文与可洋州园池三十首?无言亭》)
⑨维摩诘对苏轼的影响直接消化圆融于苏轼的诗文和书法中了。
