清晨，当日光透过窗户在地上洒上一层慵懒的光幕时，林一凡和小石头已穿戴整齐。
只见二人都换上了一身略显宽松的月白色道袍，头上歪歪地挽了个朝云髻，腰上悬着檀木弟子牌，连脚上都蹬着一对软底登云靴，整个人都焕然一新，俨然变成一个活脱脱的清新脱俗小道士。
这一次玉铭子却是老早就准备好了早饭，然后再一次地叮嘱二人诸般事宜，便自行闭关去了。
林一凡便与小石头一起向传道阁走去，开始了第一天的修行。
昨日林一凡随玉铭子从传道阁去往栖隐林不过半个钟头，但路程却有数里之遥，等两人传道阁的时候已有小半个时辰了，他们首先去见的依然是传道阁的传功长老。
传功长老姓金，本是灵台宫“玄”字一辈，算起来应是林一凡的师叔祖，辈分之高，即使是当今掌教玉虚真人见了也要叫上一声师叔。
但这位平易近人的长老并不喜欢弟子以辈分相称，坚持要求大家叫他传功长老即可，因此门中弟子不论是何辈分，也不论是内门弟子和外门弟子都只叫他传功长老。
想来也是，像那些辈分较低的弟子诸如明月，见了传功长老那是需要叫太师叔祖的，这个听起来确实有些繁杂。
这位传功长老平日里虽然言行较为随意，但在传功授道时却又是严谨认真，而且门中弟子从包括程清河这一辈以及往下的弟子基本上都是从他的传道阁里走出来，因此门中弟子无人不敢对他尊敬万分。
传功长老见了林一凡和小石头二人先是向他们详细地讲述了外功修炼过程中需要注意的诸般事宜，然后又为他们安排了日常修炼事项。
传道阁的各种修行包括识书习字、参玄悟道和打坐练功基本上都是在传道阁里进行的，昨日二人面见传功长老其实只是传道阁的首层。
传道阁共分为五层，其中第一层即是传功长老以及阁内弟子管理日常事务的地方，第二层为解惑堂，是为众弟子识书习字以及讲解道法的地方，第三层为藏经室，顾名思义便是存放各种书本的地方，第四层为藏宝室，是收放各种修炼工具以及一些法宝的地方，当然这些法宝都是最没品级的，第五层名为接引台，是供门中弟子自由修行的地方。
据说这个接引台乃是前人用大智慧建造而成，其中结合八卦奇阵，暗合阴阳之法，灵气充沛，实是修真之人修行的好地方。
除此之外，在传道阁后又有个后院，后院分为两处，左边一处是教习刚入门弟子扎马步、站桩之所，右边是练习剑法以及腾挪轻功的地方。
穿过后院，有一条蜿蜒的小路通往后山，在那里又有一处地方名为试剑地，所谓试剑地其实就是一块空出来为门内弟子练习御剑之术以及种种道法的地方，只是这里通常罕有人至，毕竟灵台山如此之大哪里不是清净的好去处，何必非要在此处试剑。
二楼的解惑堂并非只是一个房间，实际上整个解惑堂共分为四处，除了用来认书识字、学习丹青书法的三个房间，另一处是用来临时授课的地方，所谓临时授课是门中某位高人突然兴之所至时为入门弟子分享胸中所悟，当然这对那些入门弟子来说算是一种机缘，并非每日都能遇见的。
这四个房间分别用甲、乙、丙、丁四个字命名，而林一凡和小石头此时所处的甲字房便是众弟子学习道法的地方。
甲字房并不算大，大概只能容下三、四十人的样子，在房子的前端的墙上写着一个大大的“道”字，在“道”字下有个两尺高的方台，一个看上去四、五十岁的作道家打扮的男子端坐在方台中间的一张无尘蒲团之上。
在男子面前放着一张桌子，桌子上摆着笔墨纸砚文房四宝以及几本书籍和一个三尺长的戒尺，而那男子自然便是灵台宫里传道授业的夫子了。
在方台之下也如台上一般布置，横竖共有三十个座位，此时这些蒲团并没有坐满，只在靠近方台的地方坐着一十八个人。
这十八人有男有女其中年纪最小者年方八岁，而年纪最大的已有二十八岁了，这也是每人仙缘不同所以上山时年纪便也有差距。
在修真界里普遍认为，修真一途越是从年纪小时开始越是容易，但这并不代表着年纪大了才开始修行就会非常艰难。
实际上在灵台山将近千年的传承当中，有无数的道行高深的前辈，包括一些前代的掌门真人都是大器晚成之辈，他们都是在而立之年之后，甚至有些都是知天命的年纪，才得到机缘上山求道，最终获得了大成就，为后辈历代弟子所推崇。
对于有些人来说，因为在滚滚红尘历练过，反而更容易看透一些因缘执着，于诸般繁琐人事当中顿悟大道，成就一身道行。
总之，诸般结果都只看个人的造化。
虽然这些弟子中年纪差距较大，但大多数人还是和林一凡一般的年纪。
那坐在前端的夫子，身披一件灰白色道袍，道袍上一尘不染，头上发髻梳得也是一丝不乱，虽说脸上已经有了岁月的痕迹，但一点都不失那份儒雅，一看就是饱读诗书的人物。
夫子手上捏着一本线装的书籍，对众人宣口道：“天地玄黄，宇宙洪荒···”声音洪亮，在室内回荡。林一凡赶紧凝神静听，不敢耽误半分。
就这样，林一凡在夫子的课堂上安安静静地待了一个时辰。
虽说夫子教的不过是最简单的认书识字课程，但对于出身于农家的他来说，却学到了很多的东西。
古人讲究微言大义，若是连字义都不识，又如何能从前辈高人那微妙的只言片语中，领悟到那蕴含在其中的天地大道呢。
听完夫子的课后已近已时，林一凡和小石头便辞别夫子，来到传道阁的后院左边一处地方向一位师兄学习最基础的手脚功夫，即是--扎马步。
自古以来就有无数人热心于练功学武，或是因为一腔古道侠义之心，或是单纯为了强身健体，寒来暑往勤练不息，最后也能练就一身铜皮铁骨，手挥处自然能够劈金断石，但他们也只能止于此而已。
而修真一路就大大不同了，只要学会那些无上道法便能飞天遁地，劈云斩雾，几乎和世俗传说中神仙之流一般强大。
其实对于那些无知的百姓，真的是把这些修真人当做神仙来看的，这也是当初林一凡初次见到程清河时，把他称作神仙的原因。
只是道法虽然神奇，但除了用来练功的木桩外，不管是降妖除魔还是与人斗法，没有人会傻傻地站在那里任由挨打。
实际上斗法其实就是规模扩大的比武，道行高深是一个主要的考验，但个人的承受能力、反应速度、灵活性以及实战经验也是至关重要的。
而这些恰恰就是从外功的修炼当中得来的。
从某种意义上来说，外功像是一种辅助能力，毕竟两个人斗法过程中，真正决定哪一方实力更强的，还是各自道法的深厚。而外功就是为了更好的施展道法，或躲避他人的道法。
所以在修真界中，任何一位修真之人，在修真伊始，都需要和凡世间那些武夫一般修炼外功。
但与普通人不同的是，修真中人并不会在外功上花费过多的精力，只要略有小成即可，当然这个略有小成全由自己去把握。
对于从没练过功夫的林一凡来说，这初次扎马步倒是挺痛苦的一件事，不过时间并不长，一个时辰后便是午时，正是午饭的时候，院内众人便各自散去，一起往膳堂用饭去。
膳堂位于凌霄峰的西侧，与凌霄峰上弟子住处相邻，离这传道阁大概一里路的样子。林一凡和小石头在膳堂里用过饭后，又另外为玉铭子捎带了一份斋饭后便向栖隐林走回去。
回到栖隐林后，林一凡先将捎回来的斋饭放在玉铭子闭关房间的窗沿边，然后与小石头稍微打理了下房舍。待诸事完毕，二人便来到众房间中央的一个大堂前，只见上面悬着一个牌匾乃是“清静堂”三字。
牌匾下，大门的两旁挂着着一副桃符，上面题写着“清虚魔性散，寂静道心生。”
或许是在岁月中侵染久了的缘故，即是在栖隐林这个清净无为的地方，那桃符还是渐渐腐朽了，只见在桃符表面已浮出一些交叉的木质裂纹。
跨进清净堂那道门槛，映在眼前的第一件事物便是那尊乌木制的伏羲大帝神像，神像不过三尺长短，在神像前面有一个博山香炉，里面有三根灵虚香正徐徐飘着一缕缕轻烟，只是此时的灵虚香燃烧殆尽。
除此之外，诺大的清净堂里只剩下几把椅子，似乎这里只是接待客人的地方。
林一凡另起了三根灵虚香，仔细点着，与小石头一起恭敬地向神像拜了拜，才将灵虚香再次插入到香炉中，轻烟轻柔，宛如宁静的时光，悄悄的在这清净堂里升起又飘散。
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