看向晴的故事给了大家所领悟，永欢也又开启了他脑袋中对宗教故事的记忆，努力搜寻那些对现在有用的东西，别说，还真有，伊斯兰教的故事：
第一个是让我们不要忧伤：勇敢面对现实
致遭受灾难的人们：
安拉说：“当我从今世带走某人深爱的人后，如果他祈求从我这里获得回报，那么我将以天堂补偿他。”
诗人说：“你的生活是对我的劝诫，今天，你比活着时劝诫深刻。”
另一段圣训中先知叙述，安拉说：“任何经历我的考验而失去两个心爱之物——两只眼睛的人，我将以天堂给他做补偿。”《古兰经》说：“因为肉眼不盲，胸中的心眼却盲了。”
先知说，当安拉要带走一位忠诚信士的儿子时，安拉对天使说：“你们是否已将我忠诚信士的儿子带走了？”天使们回答说：“是的。”安拉继续问：“你们带走了他心灵的果实吗？”天使们回答：“是的。”安拉问：“我的仆人说了什么？”天使们回答：“他赞扬你，并且说‘一切都属于安拉，并且要回归于安拉。’”于是安拉命令说：“你们去为我的仆人在天堂里建造一座精美的宫殿，起名叫做赞美宫。”
据说，在末日，有些人希望曾在今世经受创伤，并能够坚韧不拔，因为他们看到遭受不幸者的报酬和归宿太优美了。
安拉说：“惟有坚忍的人，得享受完全的、无量的报酬。”
“祝你们平安！这是你们因坚忍而得的报酬。”
“我们的主啊！求你把坚忍注入我们的心中。”
“你应当容忍——你的容忍只赖安拉的佑助。”
“你坚忍吧，安拉的应许确是真实的。”
先知说：“确切地说，成功所得到的回报与付出是成正比的，这种付出便是经受安拉对你们的考验。如果安拉喜爱一个人，就会对他进行考验。对于一个坦然接受的人来说，他是幸福的；对于一个恼怒的人来说，他只能遭到更大的不幸。”
当灾难降临，安拉给予我们耐心和平静时，我们应该知道：安拉收回人的灵魂，因为灵魂是安拉所赋予的。
《古兰经》说：“安拉的确命令你们把一切受信托的事物交给应受的人。”
有诗言：
财富和家庭只是债务，
终有一天会全部奉还。
过去的已经过去
沉溺于辛酸往事的回忆而不能自拔，为此悲伤难过，是缺乏理智的表现。这样做不仅瓦解人的意志，还会影响现在的生活。对智者而言，陈年的账本应该被放到遗忘的角落里，尘封锁闭，而不是时时打开。过去的已经过去，成为历史，历史不会因为悲伤而重演，也不会因为回忆而改变，因为它已经一去不返。因此，不要生活在过去的梦魇和永失所爱的阴影中。
人，应该拯救自己，慷慨地放手过去。难道你想让江河倒流，日月复回，子回母体，奶汁回乳，返老还童，泪返眼睛？对过去纠缠不休，悲伤难过，焦虑不安，无法释怀，是人生可怕的悲剧。
常读陈年老账不但会摧毁现在，还会使眼前的努力毁于一旦。安拉讲述过去的民族及它们的作为时说：“那是已经逝去的民族。”
往事已逝，重翻老账，解剖历史的尸体是没有意义的。
缠绵于历史而无法释怀的人，就像将面粉放到磨上不断重磨，或将木屑放到锯上不断重锯的人。古人安慰痛失亲人者说：“逝者长已矣。”有这样一条谚语：一些动物问驴子：“你怎么不反刍？”驴子回答：“我讨厌撒谎。”
事实上，我们往往对现实都无能为力，更何况对逝去的往事。我们的悲剧往往是对眼前美丽的屋舍熟视无睹，却对早已腐朽的废墟依依不舍。就算人类和精灵群策群力，也不能使时光倒流。
人要向前看，因为无论刮风下雨，生命之舟都只能勇往直前。所以，不要违背生活的规律。
不要为明天而忧伤
“安拉的命令必定来临，所以你们不必要求其早日实现。”
不要考虑那些还没有发生的事情。难道你想让胎儿成形前流产，果实成熟前被采摘？尚不存在的明天无色无味，毫无意义，为什么要让自己与之纠缠不休，为可能发生的事情提心吊胆，诚惶诚恐？这些事情也许会发生，也许不会发生，也有可能转忧为喜。问题是这些事情还在未见的世界，并没有发生在现实生活中。生活的常规是：我们要过桥，就得来到桥跟前，也许我们在到达之前就停止了脚步，也许在我们到达之前桥已坍塌，也许我们到达后安然过桥。
任由思绪在未来世界中无限飞扬，在可能发生的一些事情到来之前忧心忡忡，是教法所憎恶的。因为这是非理性地“沉浸于幻想”，犹如“和影子摔跤”。许多人担心未来挨饿受穷，患病遭难，其实这些担心都是恶魔学校的课程内容。“恶魔警告恐吓你们即将受穷，命令你们做丑事；安拉为你们许诺他的宽恕和恩惠。”
许多人在哭泣，因为明天即将挨饿，或者明天可能生病，或者百年之后末日将临。没有人能真正掌握自己的生命，所以不应该将虚无作为赌注；没有人知道自己何时死亡，所以不应该沉溺于没有实际意义的空洞的幻想之中。
明天到来之前，不要为它忧伤，不要打探它的消息，不要等待它的到来，因为你有今天要做的事情。
真正让人难以理解的是这样一些人：明天的太阳还未升起，曙光还没出现，他们却预支了明天的烦恼。
人们啊！千万不要沉溺于对未来虚无的忧患之中。
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聪明人能扭亏为盈，怯懦无知者却使单灾成双。
安拉的使者（愿安拉福安之）被逆徒从贫瘠的麦加驱逐出去后，在麦地那建立了永载史册的辉煌的伊斯兰国家。
艾哈麦德?罕伯里教长曾遭受牢狱之苦，鞭笞之刑，但他后来成为了逊尼派的领袖；伊本?泰米叶也曾身陷囹圄，但他积累了巨大的精神财富，成就了丰富学问；赛尔赫希曾被扔进枯井，后来他撰写了二十卷教法专著；伊本?艾希尔身残志不残，曾撰写鸿篇巨制《佳米尔吾苏里》，编辑整理了蜚声世界的圣训经《尼哈叶》；伊本?焦齐被驱逐出巴格达后，攻读诵经学，最终精通《古兰经》的七种读法，成为一代诵经大师；马立克?本?力白留给世人脍炙人口的诗篇，可与阿拔斯王朝所有诗人的诗篇相媲美；伊本?艾卜祖艾卜丧子之后，为他们谱写的吊唁诗，举世闻名，被载入史册。
当遭受不幸时，你应当看到光明的一面。
如果有人送给你一杯柠檬，你应该在其中加一点糖；如果有人送给你一条蛇，你应当留下它昂贵的皮，扔掉其他；如果你被蝎子咬伤，你应当知道，它也有预防其他毒素的作用。
所以，要学会适应逆境，以便最终看到鲜花。“也许你们憎恶一件事情，其实它对你们是更好的。”
法国大革命前，曾有两位杰出诗人被关进监狱，一位是悲观主义者，另一位是乐观主义者。有一次，两人将头伸出窗外观看，乐观主义者看着满天星斗，高兴地笑了；悲观主义者看到临街的泥土后，伤心地哭了。所以，要看悲剧的另一面，这样就会发现世上并没有纯粹的坏事，任何事都有其积极美好的一面。人无论遭受什么打击，安拉都会因此而解救他，并赐给他报酬。
