等白毅平复了心情，又收拾了一下后，天色已经慢慢的黑了下来。
白毅手持着一柄气死风灯，慢步走在山间的小路上。灯不大，但是灯柄很长，灯体为木质，上面糊着纸，为了防风吹得灯摆动，所以材料选择的是沉重的材质，内里是一盏油灯，透过糊纸发出的光亮只有两三米远，拿在手中只能是略胜于无。
迎着微微的拂面而过的山风，白毅抬头看着满天的繁星，北边最孤寂的星辰依旧是那北辰之星，与之遥相对应的北斗七星，斗柄指向西方，头顶正上方，星光连成一片的银河将天空分割成了南北两方，星象没有丝毫的改变，所以白毅很确定自己所处的星球仍然是熟悉的地球。
地点没有变，时代却不是白毅所了解的时代了。白毅从其他人的衣着服饰，语言，习俗可以轻松的判断出自己所处的时代应该是中国的古代。至于到底是历史上的那个时代，白毅到现在还是一头的雾水。
白毅在修行之余喜欢到藏经阁去找书翻看，当然在等级森严的宗门内，藏经阁也是有内外之分的，以白毅的身份只能到外藏经阁看书。既然有内外之分，里面的藏书内容自然也就大不形同了，反正白毅在外藏经阁中就没看见什么太像样的功法典籍，不过身怀“道衍手札”的白毅到不看重这些，白毅更关注的是那些经史典籍，毕竟穿越者要想混的好，熟知历史是一个不小的金手指。
不过当白毅翻遍了其中为数不少的涉及历史的书籍后，白毅茫然了，因为他把所有的历史材料整理分析后，只得到了一个似是而非的历史。
夏、商、周、西周东周，春秋战国，秦与两汉，这些历史同白毅前世所学的历史倒是相差无几，不过从东汉末年开始的历史就同白毅所知不太一样了。
拜《三国演义》所赐，白毅对东汉末年那点事还是很比较了解的，从黄巾起义，到董卓，到袁绍，曹操，刘备，孙权，其人其事都在白毅的脑袋中有一定的印象的，可是这个时代的历史偏偏却在这里出现了岔路。
分歧从黄巾起事开始，白毅记得黄巾军中张角，张梁，张宝三兄弟宣称的“苍天以死，黄天当立。”拉开了东汉末年的乱世格局。
可是在太平宗内的典籍上却清楚的记载，东汉少帝年间，太平宗仙师张角，张梁，张宝起事与濮阳，正一宗起事于汉中，太一宗起事于河北，道家三宗联合反汉，并攻下洛阳，长安，建立起了一个太正道国。
只是好景不常，不过两三年的功夫，这个追求“为无为，则无不治。”“人法地，地法天，天法道，道法自然。”的道家国度就被各方并起的群雄分割撕裂开来，最后便无奈的退出了割据天下的历史舞台。
其后历史又转回了白毅熟知的局面，群雄割据，三分天下，三分归晋。
可是这仅仅是世间的历史，而道家的历史却是与白毅所知的大相径庭。白毅记得太平道自黄巾起事后就烟消云散，埋没在历史的长河之中。但是这个世界的历史却表明，风光一时的太正道国覆灭后，道家颓败只是一时之间的，有些伤元气，但是却没有到了万劫不复的地步。
在太正道国灭亡的几十年间，三大道宗虽然处处碰壁，但是，却在逆境中顽强的存活了下来，最后，太一宗滞留在北方，正一宗落户于江西龙虎山，而太平道，张角的后裔则来到了蜀西青云山，从新开宗立派，这也就是白毅师门的由来。
当白毅知道自己所处的太平宗居然就是当初的太平道时，当时只觉得很诧异，就像是听到一个应该死去的人又活生生的出现在你的面前一般。
不过随着白毅了解了更多的这个世界的历史后，不同于前世的东西还有更多。
虽然不排除道家的典籍中对道家的形象和对世间的作用有美化的行为，但是一些史实以及太平宗在西秦国的地位却无不表明了道家有着巨大的影响力。
虽然这个世界的历史有了诸多的变化，但是还是从以前没有变化的历史来推敲自己现在应该所处的时代。白毅记得当初学习历史时，把中国的古代历史年代转化为西元纪年时，因为王莽篡夺了西汉政权，建立“新”朝时，恰好在公元十二十年左右，以此为基点，白毅将这个王莽新朝后的年份一相加，得出了自己现在所在的年份应该在公元五百年左右。
这个年份在白毅原来的那个世界里应该还是在南北朝时期，而北朝也已经应该一份为二了，也是一个三国鼎立的时代。
可是在这个时代里，同样也是三国鼎立着，但是却是秦、魏、梁三国并立，百年前北魏末年天下大乱，南方的汉人政权也处于改朝换代之时，自顾不暇，而位于南方的蜀地却趁机壮大，不仅借势脱离了南朝政权的控制，其中的位于剑南的杨氏门阀还联络了与其同宗同脉的弘农杨氏，出兵北上，一举夺取了关中，陇西之地，建立秦国，史称西秦。
北魏的余部则退居中原华北一带，被称为东魏，南朝的南齐则被梁国取代，称为南梁。
这其中西秦北上建国时，太平宗在其中是居功至伟的，不仅居中协调了杨阀与蜀地其他几家门阀的关系，使得杨氏一族北上没有了后顾之忧，更是派出了大量的弟子充斥军中，为西秦的建立立下了汗马功劳，所以即使在现在，西秦的杨姓皇帝也承认，秦国乃是杨家与太平宗共天下，所以尽管太平宗在西秦的势力范围之内，承认西秦皇帝的封赏，但是地位超然。
相比于太平宗，道家的另外两大宗门的地位也不容小觑，太一道扎根于北方，在北魏中期地位开始显现，太一宗的宗主被授予国师一职，不是虚衔，而是在北魏朝中握有一定实权的职位，自此以后，北魏的国师一职尽出于太一宗内，即使北魏变为了东魏也未有改变。
而正一道，则布局与南朝，从东晋开始，到南朝的宋，齐，梁诸代的变换，地位虽然一直没有太大的提升，但是也没有遭到贬斥，但是在民间的民望甚高，虽然没有国教之名，却有国教之实。
这就是白毅对这个世界的基本了解，除了对历史的变化感到有些差异外，最直接的感触就是道家势力的巨大，而自己现在有是一个地道的道门弟子。不由得开始盘算起日后的打算起来。
