太古无岁月，日子就一天一天地过了。
牛仁他们每天不外乎就是上午锻炼《大力莽牛诀》，下午放牛，顺便欺负一下附近的小孩，有空调戏一下黎氏美女。
一转眼就要到腊祭了。
这期间陶氏商盟还来过一次青牛氏，和族里进行了一次交易，让青牛氏换取了足够多的御寒物品。因此，今年青牛氏再无冻死之人，也算是庄里的一件喜事。
腊祭在神农时代已经开始了，每逢腊月九州之民就要进山围猎，以捕获的禽兽祭祖宗。腊者，猎也。因猎取兽祭先祖，或者腊接也，新故交接，狎猎大祭以报功也。因此，腊祭就是在腊月的最后一天，用打来的野兽进行祭祀，祭祖先，祭百神。
每年一到腊月，全庄就闲了下来，地也不用耕了，就是进山打点吃的野味，全庄都有一股喜乐的气氛。今年丰收，吃穿不愁，族人安康，没有比这更好的年份了。
早上，牛仁一家人吃完了早饭。
牛在田就特别对牛仁嘱咐道：“牛仁，今天不要乱跑，中午族内举行腊祭，所有人都必须到。举行完腊祭，全族的人就在练武场一起吃午饭。”牛在田还是不放心他，年年都要特别嘱咐牛仁，八岁大的孩子，正是非凡的时候。九处打锣，十处都有他，方圆几十里，都是他们活动的范围。
“知道，爹。”牛仁点头，就溜出去了，不是他是学乖了，而是他吸取了经验教训。今天即使有人叫他出去玩耍，他也不会跑远。去年就是因为贪玩，误了时辰，不止被他老子打了一顿，连腊祭吃好的都错过了，记忆深刻呀！
至敬不坛，扫地而祭。平地，这是最原始最简单的祭祀场所。古人认为，最重要的祭祀，祭祀场所反而最质朴，往往不用封土作坛，只把一块平地扫除干净即可祭祀。
祭祀神灵，是以献出礼品为代价的。人们对神灵的归顺，可以跪拜叩头，可以焚香燃纸，但对神灵来说最实惠的祭祀方式还是献上祭品。人有七情六欲，神灵也是如此。人们既然对神灵有所祈求，理应舍得拿出自己最好的东西祭献，以博得神灵的欢心。
在诸多食物中，又以肉食为最。在采集和狩猎时代，肉食是人们拼着性命猎来的，当农业和畜牧业发展起来时，肉食仍极为宝贵。正因为如此，肉食成为献给神灵的主要祭品。
腊祭规模浩大，是全九州之民都要参与的，祭天，祭地，祭祖宗。
上古时期没有文字，只有绘画。先祖逝世，无以为记，以绘画忆之。一块巨大的石碑，摆放在练武场最前面，这就是青牛氏要祭祀的先祖。
石碑上面刻着一个人，边上还有一头牛，魁梧男人身穿不知名的动物皮，是上古时期先民的打扮，旁边的牛栩栩如生，神态逼真，一人一牛，和谐统一，看不出半点别扭的地方，这就是有牛氏的先祖。
此牛为天地间第一只牛，在一次战斗中负伤，被一个风姓少年所救。牛伤养好之后，没有就此离开，而是跟在了风姓少年的身边，一起战斗，成长，直至成为有牛氏的祖牛。
昔年娲皇驯养五畜，有牛氏先祖献出《野牛诀》，从此开始了野牛的驯化之路,有牛氏开始发展。
直到三百年前，神农的横空出世，初艺五谷，播种九州，天下人力不足，神农前往伏牛山有牛氏，说服有牛氏族人，让其图腾牛为耕牛，为天下人驱使。僵持之际，有牛氏先祖再次现身，天下第一牛即祖牛以无上手段褪去野牛真身，让野性难训的牛变成温顺的耕牛，剥离了野性的牛魂，开启了有牛氏牛魂的大规模传承的时代。同时传下《训牛诀》，驯养耕牛，这《训牛诀》就成为了有牛氏立足于九州的根本。
作为条件，神农传承牛魂，为有牛氏外族长老，有牛氏和神农氏关系顿时密切起来。随着天下五谷的播种，有牛氏也是渐渐地发展壮大，族人遍布九州，成为天下有数的大族。
在每一支牛氏的初立之时，都会得到一块绘有先祖的石碑。一是用做象征，为正压牛氏气运之根本；二是在图腾传承时另有妙用。石板上有先祖的精神意念，祭祖时天显异象，很是神奇。
青牛氏为一代族长牛正勇新立的，而族长仍然健在，就不用祭祀了。因而只有一块石碑，以作先祖，为后人所供奉。
接近中午时分，整个练武场聚集了三百来人，整个青牛氏所有族人都在。而族长牛正勇是站在最前面，与大巫并排而列。每家每户，站在各处。
大巫是祭祀的主持者。
“时辰已到，祭祀开始！”传来的是大巫铿锵的声音。
族人都神情肃穆，整理衣冠，不再有嘈杂声。
“上贡品！”
祭祀仪式已经开始。
牛在田和牛在山抬着一头熟牛，牛在水抱着一头羊，牛在林和牛在天抬着一头猪，后面还有族人陆陆续续放贡品，有五谷，有美酒，一一放在石碑前。
因为父亲的关系，牛仁一家是站在人群靠前位置，可以清晰地看到，族长牛正勇走到了一旁，那里摆放着陶盆，族长先是洗手，用白布擦干后放在陶盆之上。大巫把三根手指粗的高香递到族长手上。
“焚香！”
族长依礼而行，手持三根高香，立即有族人持着火靠过来，点燃三根高香，然后放在额头拜三拜，把三根高香插在贡品前。
“跪拜！”
顿时，练武场上三余族人全部都跪了下来。
族长也对着石碑跪下，朗声道：“神农在上……”紧接着就是歌颂神农功德的颂词，现在是神农氏统治天下的时代，因而在颂词上是先以神农说起，而后逆流向上，还有圣贤女娲，伏羲，有剿氏，燧皇等，一直说到开天的盘皇。
一说就是小半个时辰，不曾停顿，一气呵成。圣人功德深入人心，人人能记。
当族长说完颂词，大巫的声音又响起：“叩头！”
“拜！”族长带头拜下去，跪着的全族人，也都行拜礼。
“再拜！”
“三拜！”
所有族人再次拜下，头磕在石板上，咚咚声不绝于耳。
“起！”大巫朗声道。
族长带头全都站了起来。
“唱歌、献舞！”
然后大巫跪下祈祷，神魂出体，天人合一，恭请诸神，神游天地。
祈风调雨顺，五谷丰登；祈五畜兴旺，年年有余；祈族人安康，长命百岁；
族长则安排族人，行唱歌、跳舞之礼仪。
牛在田五兄弟外加杨氏族长杨远行一共六人，裸露上身，手持兵刃，神情严肃，屹立于贡品前，意为神灵的护卫，守护神灵用餐。
男的歌唱，雷声滚滚，邪魔避退；女的跳舞，翩翩起舞，神仙迷醉。《扶犁》、《丰年》、《充乐》、《凤来》、《网罟》是必须唱和跳的。
《扶犁》、《丰年》歌颂神农教民播五谷的功绩，《充乐》是歌颂女娲教民嫁娶、婚配之绩的舞蹈，《凤来》、《网罟》是颂扬伏羲发明网罟，教民捕鸟捉兽之功。唱歌、跳舞祈祝来年丰收，酬谢神祇。
突然之间，一道五色祥光横贯天际，接着天空变成青红色，九州香气四溢，浓郁不善。天空不时变化，像是神人出世，这是天之吉兆。
在青牛庄，只见远处祥云化为一人一牛，向青牛庄袭来，眨眼之间，一闪而逝，不曾察觉。只是熟牛凭空消失，少了两个猪蹄，一个羊蹄，美酒消失不见，没有人惊慌，只有深深的庆幸，显然祖宗曾经来过，没有遗忘偏远地区的有牛氏族人。
这都是大巫的功劳！
天显异象不久，大巫祈祷完毕，站起身来，看看载歌载舞的族人，欢快，愉悦，幸福。舞蹈也是接近尾声了，可以进入腊祭的下一个环节了。
“献贡品！”传来了的是大巫慵懒的声音，一听就知道精神不振。每一次祭祀大巫都像得了大病一样，要一两天才能恢复。
肉食焚烧，烟气升腾，直达九天，天神受之；美酒四撒，五谷入地，通达九幽，地神享之。
祭天，祭地，祭祖宗。
看到贡品献祭完毕，大巫高呼：“礼成！”
这时候，所有人都长舒一口气，腊祭终于完成，没有出现任何差池。不少妇女们都不由自主揉揉双腿，一跪一跳，那么长时间，腿都酸了。
“哈哈，上天赐福，会通达于众人，保佑我辈，保佑我青牛氏之长青！”牛正勇这时候，终于大笑了起来，“今天腊祭，各位族人，请尽情的吃！尽情的喝！来，摆宴！”
顿时，一张张桌子，被迅速的摆放到练武场上，各种食物也被一盘盘端到每张桌子上，这是一年吃的最丰盛的一顿饭。
空旷的练武场上，摆着三十张桌子，族人们聚集在一起，痛快的笑着，大块吃肉、大口喝酒。虽然族内不算太富裕，可是在腊祭这一天，让族人尽情地吃喝，这一点还是能够做到的。
