情商一缺乏，跟着产生的问题，就是没有政治远见。尧舜每天都在试图改变当时的世界，但他们从来没有考虑过经过他们改变之后的世界的前途问题，也没有考虑过，如何才能让经过他们改变之后的世界能够继续长期保持下去。相比之下，尧帝对这个问题的思考还是多一些，毕竟包括舜帝本人在内，尧帝为舜帝朝留下了一大批人才。从尧帝的角度来说，这个问题解决得似乎比较好。
但根子也正在尧帝那里，他对这个问题实在考虑得是过了头，因为问题本身，而产生问题，这句话比较绕口，却道出了实质。如果不是尧帝本人对这个问题太上心，而留给舜帝自己来解决，恐怕还能激发起舜帝的积极性。但尧帝没有这样做。他先是因为对这个问题太上心，胡乱找人传位，结果浪费了自己的青年时代。后来又是因为对这个问题太上心，试图帮助舜帝做完所有的事情，结果最后又害了舜帝。
一个理想主义者常常表现得没有政治远见，恰恰是因为他太想有政治远见了。这是每一个读者必须记住的话。否则你就白读亨利一世的书了。
尧帝的勤快，一方面给舜帝留下了大堆麻烦，另外一方面也造成了舜帝的惰性。因为舜帝忽然发现，他不用去寻找人才，眼前就是一大帮人才。而此后的舜帝，也就开始坐吃山空了。
但舜帝的没有远见，还不仅仅表现在这里。其中最重要的一点，还是他的“让丹朱”。我们从后来舜帝跟大禹的对话就明白，舜帝对丹朱的治国能力，是不看好的。而当初他却在不看好丹朱的情况下，还要“让丹朱”。这一方面体现了舜帝的矫情，另外一方面，也由此形成了一个恶劣的制度，这个制度有助于舜帝的政敌们从内部来打倒他的道德。
这个制度的恶劣在于，由此形成了一个传统，君主的选择不再以德行为衡量，而是以一个人的身份为衡量。前任君主的决定权让位于身份的决定权。在这种制度的推动之下，迟早都会出事。如果舜帝的儿子商均有夏启那样的企图，恐怕家天下的历史就要提前了。不过从后来的事实来看，舜帝并没有着意栽培他的儿子，说明他本身是没有私心的。但从一开始，就体现了他对贵族政治的妥协，而且是最恶劣的妥协，为夏启的上台准备了条件。
所以黄帝列朝的灭亡，根子既不在大禹，也不在夏启，而在舜帝。
当然，这种必然性只是从舜帝这方面来说的，还有更加深层的原因。那就是社会环境和天灾。
先来说社会环境，前面整个黄帝列朝的文字，我想读者已经读懂了亨利一世的意思，那就是整个黄帝列朝，从头到尾，都贯穿着两种斗争：道德和利益之争；贵族政治和平民政治之争。黄帝列朝之所以一直屹立不倒，最根本的原因就是在两种斗争中，君主们一直旗帜鲜明地选择了道德和平民政治。但在这种旗帜鲜明的选择背后，又不是僵死的选择。选择道德的目的，是为了平衡利益，让利益更加健康。选择平民政治的同时，同样也照顾了贵族的利益。
说的浅显一些，黄帝列朝成功找到了道德和利益联系的纽带。既不让道德拖累利益，也不让利益拖累道德。从而确立了一种平民和贵族都比较满意的制度。但黄帝列朝的君主们虽然取得了一定的成功，却依旧不能彻底解决道德和利益的问题。因为这个问题恐怕到世界末日也不能完全得到解决。这是由道德和利益的各自特征所决定的。利益来源于人的欲望，人的欲望是不断增长的。而道德要得到延续，就必须适应利益的变迁。利益格局变了，而道德还不变，这样的道德注定要被扔进垃圾堆。
到尧帝朝的时候，道德和利益的第二轮纷争实际上已经很厉害了。再加上尧帝本身对道德和利益的关系认识不清，所以这个问题越来越激化。到天灾发生的时候，终于得到了总爆发。
天灾结束，尧帝实际上已经失去了对道德的掌控。当然，物极必反，随着贵族政治的复活，利益政治的弊端立刻就显现出来，这给了尧舜重建道德的机会。而在重建道德的过程中，又必须以雷霆手段打击贵族政治，最终被打击的贵族后代大禹得以翻盘，取得了国家的统治权。
分析差不多就是这些，现在要继续进入叙事了。首先当然还是舜禹共治的时代特征。这个时代的特征我们实际上可以想象。大禹已经完全掌控了国家。这两个人的关系跟尧舜共治完全不同。尧舜共治是尧帝垂帘听政，而舜禹共治则是舜帝成了傀儡。跟舜帝同时成为傀儡的，还有帝喾后人和伯夷一系的大臣。这两个政治势力都是道德的坚定维护者，也是舜帝的坚定支持者。但他们的影响力已经达不到诸侯之中。
结果我们可以想象，势单力孤的舜帝和大臣们就像汉献帝和他的大臣们一样，大禹挟天子以令诸侯。唯一不同的是，诸侯不用命令，直接就支持大禹，挤兑舜帝。
国家大事变得如此糟糕，舜帝终于坐不住了。他觉得他将大禹变成舜帝的企图已经失败了。整日郁闷地坐在朝廷里，这样绝不是办法。他开始回想自己的错误。最终舜帝找到了自己的错误。那就是忽略了对诸侯的控制，致使如今没有了同盟军。如果要进行绝地反击，那么唯有重新将诸侯抓在手里，才能最终击败大禹。当然，如果能够找到其他的办法也行。
而舜帝采取的办法就是巡狩。尽管舜帝成为了傀儡，但是舜帝并没有失去自由。在朝廷的地盘上，大禹还没有办法将舜帝控制起来。舜帝如果要出去，大禹也没有合理的借口进行阻挠。而舜帝相信，只要自己对诸侯进行游说，迟早可以重新拿回国家的掌控权。
于是九十多岁的舜帝开始巡狩了。为了他的道德理想，为了重新掌控国家权力，他带着他的两个妻子，也就是尧帝的两个女儿——娥皇女英，踏上了巡狩的旅途。
这一去，舜帝就再也没有回来，而中国人文史上，也多出了一个哀感顽艳的故事。
