阴阳子母银罗环分为阴阳两套，每一套又分为一个母环和五个子环。
施法时，子环大小变化随意，专套敌人头颈四肢，母环则攻势如山，若吃了母环结结实实的一击，非死即伤。
一套子母环已经是威力惊人，若是阴阳两套俱全，又可将这两套十二枚银罗环练成‘阴阳银罗环阵’，杀伤力更是提升了数个档次。
郑拙在金石道人的储物袋中找到的一本用‘玉纹纸’编成的小册子，上面详细记载了银罗环的炼制之法以及阴阳银罗环阵的布阵驱策之术。
郑拙昨晚的大部分时间都用在了研读这本玉纹纸册上。
‘玉纹纸’是修仙者记载信息的最常用载体，因为这种纸的表面有和玉纹极为相似的细小纹路而得名，主要有嫩芽绿和夕阳黄两种底色。
玉纹纸的特性在于可以将灵力冻结般固定在纸面上，因此修士便用自身灵力在玉纹纸上书写文字，只要不受外力以及特殊环境的破坏，几乎可以永久保存的。
当然，这还不足以让它成为修仙界最常用的信息载体。
除了可以‘冻结’灵力外，它还有一个尤为奇特之处。假设有两张玉纹纸，其中一张已经被修士用灵力书写上了文字，另一张则还是崭新空白，那么如果将这两张纸紧密的贴合起来，此时修士只需要将灵力随意洒上，没有文字的玉纹纸便会自动吸附灵力，并按照另一页玉纹纸上的文字痕迹，拓印出一模一样的文字。而如果是两张都有文字的玉纹纸，贴在一起洒上灵力的话，是不会出现互相拓印的混乱情况的。
玉纹纸因为还有这种方便快速的‘复制’能力，才真正深得修仙者喜爱。毕竟用灵力在玉纹纸上书写文字还是比较麻烦的，有了这种能力，只要有了第一份原版，就无需再要另行书写了。
对于玉册上描绘出的内容，郑拙难掩向往之情，因为即便没有阴阳银罗环阵的存在，光是一套子母银罗环的威力就比郑拙现在的幽蓝匕首强了很多。
幽蓝匕首毕竟只是一个隐身的法宝，如果碰到一些修炼炼体之术的修士，即便幽蓝匕首能隐身偷袭上，可匕首能不能戳破人家的皮肤都是个问题。
而子母银罗环就大不一样了，子环可困敌，母环可击敌，都是正面制敌的方式。
不过银罗环的炼制实在是让人头疼。
现在郑拙手上的这个银环，是金石道人连同那本玉册偶然得到的，可炼制银罗环的难度让金石道人一直没有敢奢望能凭借自身的力量打造更多的银罗环。
郑拙已经记下了炼制银罗环的全部材料，其中最主要的材料是一种叫‘水离银’的金属材料。但是他对炼器之术本就一窍不通，玉册上记载的炼制材料自然更是闻所未闻。不过可以肯定的是，炼制银罗环的材料一定不好找。
所以郑拙对于凑齐阴阳子母银罗环，也同样没有过分奢望的。
金石道人的储物袋中也不止这本记载银罗环的玉册，还有其他的玉册，包括金石道人主修的木属性功法‘木华养元功’和一些典籍杂书。
‘木华养元功’这种单属性修仙功法修炼起来格外艰难，不过好处自然不少，譬如说，一名修炼单属性功法的凝丹修士，内丹分泌灵力的速度和持久力都是要强过普通的凝丹修士的。
郑拙的灵根虽然对木灵气更具吸引力，修炼木属性的功法也有益无害，但他如今已经修炼了真阳三返功，加上木华养元功本身也并不是上乘的木属性功法，所以对他的实际意义并不大。
其余的几本玉册，其中的‘基础辅助法术详解’和‘灵草散录’都让郑拙十分感兴趣。
前者当中就有郑拙早就希望修炼的法术，例如‘御风术’此类的常用法术。而后者，也是郑拙比较渴求的灵草知识，记得当日在散修交易会上碰到的那名肤黑少女，其表现出的灵草知识就让他暗自十分佩服的。
郑拙打心里也觉得要想当一名成功的修仙者，灵草这类知识应该是必备的。
除了玉册以外，金石道人的储物袋中还有一件土黄色的圆盾状的法宝，几张符箓和一些零散的灵石。
‘圆盾’法宝姑且就称为‘土黄盾’，和银罗环一起，都是需要郑拙抹去金石道人曾经留下的精血联系的。
要抹去这种联系，用炼器之术重新祭炼是最常用最彻底的，可郑拙也不会炼器之术，所以只能用最笨的方法，就是用自己的精血一遍遍的融入法宝，从而逐步削弱原先金石道人留下的精血联系，并最终做到自身的精血联系可以主导法宝的驱使。这种方法的缺点就是不彻底，肯定会有残留，但对于现在的郑拙，也只能做到这一步了，况且他也不怕金石道人会诈尸，唤起残留在这两件法宝中的精血联系。
剩下的几张符箓郑拙也不认得，干脆留着，和灵石一样该放哪就放哪了。
修仙界有一句俗话：凝丹是踏入修仙界的真正起点，化魂则是踏上成仙之路的真正起点。因为修仙者只有踏入凝丹期，有了灵力，才可以炼器、制符、驱使灵宝，施放法术，御风飞行等等，可以说成为凝丹期修士才能真正体会接触到修仙界的各个方面，所以才将凝丹称为踏入修仙界的真正起点。
郑拙若要离开霞云山，进入修仙界闯荡，他所要做的除了提升修为之外，需要做的还有很多，拿修仙知识这方面来说，不光是灵草，还有灵兽、法术、符箓、炼器材料等等，这些都需要郑拙一点点不放弃的积累。
接下来的时间，郑拙则主要忙于土黄盾和银罗环的祭炼以及修炼基础辅助法术。期间他也会默记‘灵草散录’，并当做是一点小小的放松了，毕竟修仙者可以过目不忘，记下这些东西，无非是花费时间而已，并不需要多费脑筋的。
‘基础辅助法术详解’上一共记载了六个法术，包括御风术、传音术、清洗术、夜视术，运目术，风耳术。
这些法术和它们的名字一样，效果都很简单，但却是一名修仙者必备的。
不过修炼这些法术可丝毫不简单，每一个法术都是自己一套运用灵力的方式，譬如御风术，需要先用灵力勾动出足够强的风，并要均匀的流灌周身，一个精神不集中或者小失误，都会让身体失去平衡。再譬如运目术，要将灵力流转渗透到眼球的各个部位，通过四处对眼球的运力配合，从而可使得目力得到大幅的提升。值得一提的是，在修炼运目术时，郑拙一直颇为担心会影响到异目可见天地灵气的作用，甚至让郑拙有不打算修炼运目术的想法，不过最后的结果还是运目术对异目没有丝毫影响的。
对于初学者而言，这些运用灵力的精妙操作都要花费极大的心神才可以做出来的。几乎每一个法术，郑拙都不得不花费月余时间琢磨练习，并最终达到熟稔无误的程度才肯练习下一个法术的。其中的传音术，以灵力化音波的运用，着实让郑拙开动了相当多的脑筋，练习之时也遇到了相当多的挫折，不过郑拙最后都坚持了下来。
………
转眼春去秋来，一年多的时间很快过去了。
此刻的郑拙刚好年满十六岁，因为修炼的原因，身体的发育方面明显快了许多，相比于霞云道人将他领到霞云山的那个时候，他的脸庞自然已经改变了不少。
郑拙的双眉依旧比较细长，但原本微塌的鼻梁明显挺了起来，颧骨则微微隆起生长，从而使得郑拙的脸庞要比从前稍微阔了一些，下巴也在两年时间的打磨下变得微尖，在颧骨和下巴的双重改变下，郑拙的两边脸颊都显得比较棱角分明，一张脸更是英气初现，已经很少能看出孩子般的稚气了。
郑拙也注意到了自己的脸庞变得有点陌生，他记得最深刻的就是在十四岁刚被霞云道人启蒙灵根时的脸，那是一张充满好奇和希望的脸庞，而现在，太多的情绪都被他从脸上收进了心里。
（玉纹纸册在以后会简称‘玉册’，大家明白就好。还有‘灵草散录’这类书籍，也就不用书名号了，感觉别扭，就用单引号了。例行求收藏！）
