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第72章 与民同乐

与民同乐

(一)

孟子拜见梁惠王。梁惠王站在水池边,回头看见大雁和麋鹿,问:“贤能的人也喜欢欣赏这个吧?”

孟子说:“贤能的君主并不把这种娱乐当成首要追求。不贤的君主即使有这些,也不想欣赏。《诗经》上说:‘打算建灵台,筹划又安排,百姓动起来,不久能完成。本来不求快,民众如子来。文王到灵囿,母鹿静静伏。母鹿体肥壮,白鸟洁洁白。文王到灵泽,满池鱼儿跳。’

周文王用民众的力量建灵台修灵沼,但老百姓很快乐,把他的台叫做灵台,把他的水池叫做灵沼,他们高兴这里有麋鹿鱼鳖。古代的君王与民同乐,所以才能欣赏到。《汤誓》上说:‘太阳什么时候不亮?我们将与你一起灭亡!”老百姓想和他一起灭亡,即使有台池鸟兽,难道能够独自欣赏吗?”

(二)

齐国的庄暴会见孟子,说:“我拜见大王,告诉我他喜欢音乐,我没有回答。”又问:“喜欢音乐怎么样?”

孟子说:“齐王如此喜欢音乐,那么齐国也应该治理的差不多了吧?”

过了几天,孟子见齐宣王,问:“大王告诉庄暴喜爱音乐,有这件事吗?”

齐王的脸色一下变了,说:“我并非喜好先王的音乐,只是喜好现在世俗间流传的音乐罢了。”

孟子说:“大王如此喜好音乐,那么齐国该治理的差不多了吧!世俗间的音乐与先王的音乐是相同的呀。”

齐宣王问:“能听您解释一下原因吗?”

孟子说:“一个人独自欣赏音乐的快乐和大家一起欣赏音乐的快乐相比,哪一种更快乐?”

齐宣王说:“不如和众人一起欣赏。”

孟子又问:“与很少的人一起欣赏音乐的快乐和很多人一起欣赏音乐的快乐,哪一种更快乐呢?”

齐宣王说:“不如和很多的人一起欣赏。”

孟子说:“请大王让我说说什么是真正的快乐吧。现在大王如果演奏音乐,老百姓听到钟鼓管瑟等乐器的声音,都皱着眉头互相议论说‘我们大王喜欢演奏音乐,为什么让我们到了无路可走的境地?父子不能相见,兄弟妻子别离。’现在大王如果在这里打猎,百姓听到车马的声音,看到飘扬的旗帜威武雄壮,都头疼的皱着眉头相互议论说:‘大王喜欢打猎,为什么让我们到了无路可走的境地?父子不能相见,兄弟妻子别离。’这没有其他的原因,就是不能够与民同乐。

如果大王在这里演奏音乐,老百姓听到钟鼓管瑟的声音,都高高兴兴地相互转告说:‘我们大王身体很健康吧?不然怎么能演奏音乐呢?’如果大王外出打猎,老百姓听到车马的声音,看到美丽的旗帜飘扬,都高高兴兴地互相转告说:“我们大王身体很健康吧?不然怎么能出来打猎呢?’这也没别的原因,也就是能和老百姓一起分享快乐。现在大王能够与民同乐,就能够称王于天下了。”

评:得民心者的天下,失民心者失天下,想得到民心有很多办法,可以施仁政于天下,也可以做到与民同乐。古代君王一开始自称自己为孤、寡的,一定是不知道与民同乐的人,而这些人也不会施仁政于天下。

君对老百姓的好,老百姓往往没齿难忘,家家互传,一旦君王能够与民同乐,就能够了解老百姓的辛苦,就能够施仁政于他们,得到民心顺从;君王不知道与民同乐,老百姓不了解君王,以为昏庸无道,君王不了解老百姓,就不会施展相应的措施来管理人民,人们感到不满,就会失去老百姓的拥戴。只有君民互相了解,才能够君民一下,上下团结,国强荣泰。

现在我们的领导都是庶民出身,我们高兴,老百姓也很高兴,因为他们了解老百姓的酸甜苦辣,知道生活八味,所以能够爱护老百姓,能够施展仁政维护老百姓,老百姓也会拥戴领导人,安于生存,社会和谐。

如果日后的领导人也是庶民出生,我就更加高兴,这样的领导才会得到老百姓的支持,社会才会安定,国家走向正轨,老百姓生活和谐。

如果日后的领导人是富家子弟,我就会感到担忧,因为不知道老百姓辛苦,就不会将国家带入正轨,老百姓就不能安生养息。而将来会是怎么走向,我将十分担忧。

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