登陆注册
21356600000020

第20章 水德星君显神通 何故遇强敌

那些人也看到了我们,警惕起来,催马往这边走。我高呼:“孟德兄,好久不见!”曹操倒是眼尖得很,我化装成这样他也认得出,一边下马一边问我:“世靡兄怎会在这里?”我来不及回答,一眼瞧见他那匹马上挂着的水袋,拔掉塞子就大口喝起来。高壮和常寿也不比我慢,一人抱一大水袋,也都开始咕咚起来。众人皆不知怎么回事,纷纷下马看着我们。反正我是顾不得他们了,几口把水袋里的水喝干了,还没解渴,又去取旁边水袋……

按理说那水袋并不小,我本来不该喝这么多的,只不过人在严重**后就算马上喝一大缸的水也仍然会感到**,因为人体对水的吸收是需要个过渡的过程的,不能够马上就吸收了。再一个原因就是——水袋里的水根本就不满,就剩个底儿了!

我们仨一连喝了十几袋子水(其实就是十几个底儿),还是渴,就剩最后一袋了,高壮刚要伸手去拿,被马旁人挥手拦住,恳求道:“三位水德星君老爷,有时间我定到庙上烧香,给我们留一袋吧,我们往回赶还要走好远的路呢!”我这才问曹操:“你们是不勘察地形来了?”,“正是”,我把城里的情况跟他说了一下,曹操听完很高兴:“将军若不嫌弃,可到寒舍暂且安身”。

我与曹操同乘一匹马往回走,高、常二人也各自与别人同乘,我们这才知道为何他们的水袋都剩个底儿了,路确实很远。没走多久,最后的一个“底儿”也没了。我偶然想起了“望梅止渴”的典故来,于是伸手指向前方道:“大家加把劲儿,翻过这座山头,后面就有一大片梅林”说完,曹操回过头来疑惑的看着我:“我等来时已吃过,将军怎也知那里有?”,“额……我猜的……”

我们在曹操府里一连住了三、四年,高壮当上了府里的厨师(不是厨师长),常寿仍然是采购员。我们在这最大的发现就是找到了何故,原来这小子到了曹操府给曹植当起了老师。曹植还只是个三岁顽童,却聪明无比,对万事万物都能提出疑问。这一来倒好,改成曹植追着何故问十万个为什么了!

我多次提醒他们三个千万不要对曹操“剧透”,以免引来杀身之祸,他们也都守口如瓶,倒也相安无事。

这一日,曹操突然把汉献帝带回来了,我一打听才知道,原来是这样:在我逃出长安后,过了两年,城中发生了内讧,李傕和郭汜打起来了。刘协在杨奉、董承等人的护送下趁乱逃了出来,在安邑呆了一年多,又往东行,曹操闻讯赶忙带人把他接了来。我知道,曹操“挟天子以令诸侯”的时代开始了……

一觉醒来,我们四个又聚在一起讨论昨晚做的梦。高壮抱怨道:“白天做饭不说,晚上睡个觉也不得安宁”。常寿表示不服:“你不错了你,起码还是个厨子,平时做菜还可以偷吃两口。再看看我,一个采购员,总不能偷吃生的吧?”

常寿又见何故在一旁愁眉苦脸,问他发什么愁?何故道:“为什么我碰上个‘十万个为什么’?”、“为什么他总爱问我为什么?”、“为什么我的命这么苦啊?”……我们三个一起道:“活该!”

2009年8月8日周六晚上记

我由于在曹府呆了很长时间,已经成为了曹操的心腹,于是又被曹操派到汉献帝身边做卫士,暗中监视汉献帝,他们三个留在了曹府。又过了三四年,刘协已经渐渐长大了,他越发的对曹操的专政不满起来……

这一天,刘协在皇宫里召见了三人:为首的,大耳垂肩、长臂过膝;身左侧,红面绿冠、二尺长髯;右垂手,一张黑脸、豹头环眼。正是刘关张弟兄三人。

天呐,我的偶像到了,我不由自主的就伸手向前想要和关羽握手。旁人看着我这奇怪的举动,全都发愣,我这才意识到那年头没有“握手”这一礼节,忙冲关公抱拳道:“我看这位壮士脸色不对,以为病了,刚才是想伸手给他诊脉”。刘备抓住了机会,忙向献帝施礼拍马道:“陛下手下竟是能人,卫士都懂医术,由此看来,匡复我汉室指日可待!”

刘协被他捧得很高兴,道:“我请皇叔来,正是要商议匡复汉室之事”。此时董承也奉诏来了,刘协带着刘备和董承进密室商谈去了,把关、张留在了这里。据我对历史的了解,他们应该是商量灭曹大计去了,我刚好可以趁此机会和偶像呆在一起。我问关公:“你为什么总爱穿件绿战袍呢?”关公呵呵一笑:“常年在野外作战,绿袍趋近于草木之色,便于隐藏!”原来这就是世界上最早的“迷彩服”啊?我又转头问张飞:“那你为何穿件黑袍子呢?”,“我经常打夜仗……”,“……”

我们正说着话,刘备他们乐呵呵的出来了,好像已经商量出来一个很完美的计划。刘协送走了刘备和董承,就安心在这等消息了,我则在想要不要把这件事告诉曹操呢?

如果一点儿也不说,必定遭致曹操的怀疑。全说我又于心不忍,刘协这些年待我不薄,始终把我当作自己人。最终我决定说一半瞒一半,只把献帝接见过董承和刘备告诉他。

后来密谋终究失败,董承被杀。刘协的皇后伏氏因不满曹操也遇害,刘协极其悲伤。由于刘协对曹操来说还有利用价值,曹操便将自己的女儿曹节嫁给了刘协做皇后。

时间过得很快,一转眼十多年过去了。这一天,刘协问我:“爱卿,这么多年过去了,朕脸上都长皱纹了,你怎么还是这么年轻?”。其实我也正奇怪呢,上回在恒荣那个梦里我也会变老的,这回怎么就不变了呢?刘协见我不回答,又问:“莫非爱卿学过失传已久的‘田忌保养法’?”我被他问得一时间哑口无言,便即醒了。

同类推荐
  • 唐朝十讲

    唐朝十讲

    如果说,世界上有一门无人不参与、无人不受影响的学问的话,那就是历史。唐朝是一个透露和包含着多种因素的朝代:它是盛极而衰的王朝,它的开国和守国的逻辑是复杂而多变的,它同时拥有高度发达的文明。正是它的这些丰富和矛盾才构成了它永久和持续的魅力。正因为如此,我们读史、读唐的时候才能积累经验,以期获得来自历史的智慧。
  • 开国战将

    开国战将

    《开国战将》提供了许多经作者之手发掘的重要史料。其中较为珍贵的,有辽沈战役中和“文革”中有关林彪的史实(本书被访问者多为“四野”的老人),有诸多将领庐山会议后被卷入批判彭德怀、黄克诚“军事俱乐部”的激流旋涡的情况,有的文章还涉及了1958年对刘伯承的所谓“教条主义”的批判,涉及了一些将领在“文革”中忽浮忽沉的人世跌宕。这样的将军命运在中国不是个别。他们不是西方意义上的职业军人,他们每个人都有一条“政治生命”,他们每个人都是政治的密切参加者,旋涡裹挟,身不由己。他们举手投足,皆受制于那个控制力巨大的历史氛围。
  • 大宋王朝之赵家天下

    大宋王朝之赵家天下

    宋代没有宦官之祸,没有宗室之祸,没有外戚之祸,没有强藩之祸,从治理国家来说,赵氏家族确是人才辈出、科技文化发展都达到了封建社会的顶峰,如此强大而且得到良好治理的一个国家却因昌文偃武而变得孱弱,以致被远远落后于自己的北方游牧民族打得无还手之力。 本书为读者描述了赵氏家族历代君主是如何处理家族以及社会各个阶层的矛盾,以实现家族的长久统治的故事。书中全面刻画了宋十八帝的性格、命运,从中勾勒出了宋代320年的风云变幻、喜剧悲歌。
  • 重庆抗战文学新论

    重庆抗战文学新论

    重庆,长江上游美丽的山城,她那宽阔的胸怀,吸纳了抗战的精英和个性凸显的文人。1937年10月30日,国民政府通过迁都重庆的决定。很快,重庆肩负起了战时首都的重任,历史的选择让重庆从长年位居的边缘迈向了时代的中心,以中华民族抗战首府的地位瞩目于世。
  • 末汉

    末汉

    徐治,一个青史无名的小将,本来他会永远沉寂,却不料遇到了自一千八百年后穿越而来的貂蝉,从此历史易辙。且看徐治在波云诡谲的乱世之中,谱写一曲最为悲壮的——末汉。
热门推荐
  • 退后一步是家园

    退后一步是家园

    本书内容包括:苍穹之魂——抗战中的空战、铁甲威龙——中国战车部队的故事、白山黑水——抗联的战斗、铁流天下——八路军之战、威霸天南——中国远征军掠影、荧屏硝烟——抗日电影解析。
  • 九界战帝

    九界战帝

    当年唐逍离开人皇界,见大道苍茫,芦花似雪。回想百年繁华,不觉潸然泪下......当年易流,薄暮苍茫,满座衣冠似雪,悲歌声中,人杰长揖而起,仗剑西行......QQ群:436877312
  • 大唐圣国传

    大唐圣国传

    不一样的大唐圣国传,不一样的群雄争霸。朝廷与仙侠,官府和江湖。
  • 高冷校花的极品保镖

    高冷校花的极品保镖

    女主慕容紫琪遭遇绑架后,决定找个保镖,男主林逸一个不起眼的普通高中生,却有一身高修为,成为了紫琪的保镖,原本高冷的女神校花,也因为这个不起眼的保镖变得温柔……
  • 行为管理学

    行为管理学

    本书分为四篇,包括行为管理导论、个体行为的管理、领导行为的管理、群体与组织行为的管理。
  • 十二星辰神:彼岸花妖娆

    十二星辰神:彼岸花妖娆

    前世的罪孽,今生的代价;十二位星辰神,十二颗璀璨的心;最纯净的生命,为她陨落,为她承受不可想象的痛苦,为她承受血祭的罪孽,为她永守三生石……她是彼岸,是黄泉路的象征,是地狱的使者。她是单纯的,但她杀了无数的人;她是毒舌的,但她却从不知道如何形容自己的狠辣;她是快乐的,但她的泪却能够浸湿衣襟……当一切都毁于她的手上,捻起一朵凋落的彼岸,两行清泪模糊了双眼从此世间,再无亦寒彼岸,她只求有一座墓冢,再待彼岸花盛开时,墓前能有青烟。
  • 如若爱情开了花

    如若爱情开了花

    “喂,不要碰我啊!”“喂,不要跟着我!”“喂,你到底是谁啊!”“喂,你是不是跟踪狂啊!”林子峰,你脑子是不是不好使啊。我是在追你啊!!什么?追我?有没有搞错啊,我都不认识你啊!
  • 兵甲武经

    兵甲武经

    人与兽并存的世界。谁才是阴谋者!谁才是善良人!谁才是真正的王者!我又到底是谁!
  • 媒介融合与表达自由

    媒介融合与表达自由

    本书系统、细致地梳理了“表达自由”的学理脉络,并结合媒介融合的生态特征论述了其生存的可能性,提出“媒介融台为体,表达自由为用”的观点,并提出“技术前提论”以取代“技术决定论”,指出在法治社会中,表达自由是公民实现其表达权的权利前提-媒介融合则是公民实现其表达权的技术前提。作者关于表达自由,媒介融合及博客自媒体等内容自有心得,而展望媒介融合趋势下我国表达自由的实现前景,更显出其对社会进步所持的理性态度和人文情怀。
  • 十二锦绣

    十二锦绣

    师傅临走前,给徒弟留下了一双鞋。徒弟临走前,把道观里值钱的东西都扫荡一空了。纷扰乱世,每个人只是想吃一口热饭喝一勺暖汤而已,怎么就那么难!