阴差阳错，王鼎和增援六和大阵失败，却导致数万僧众齐念阿弥陀佛，结果无意中打开了六道轮回。
天、人、阿修罗、地狱、饿鬼、畜生，此乃娑婆世界之一切有情。世间众生便在此六道之中，世世轮回，生生不息。人若修仙，便是天人。人若堕落，沦为畜生。而无论天、人、阿修罗、畜生、饿鬼，犯下不赦之罪，皆入地狱。
地狱众生，凄苦万分，惨不可言。而一旦地狱之门打开，其求生脱苦之势，可想而知。但是人间，又断不是它们的生存之地，正如毒水中之鱼，离开毒水，上到陆地，但也绝不能活下来，而且还会祸乱人间。
所以，岱宗山上，跑出来的地狱众生，是越聚越多，终于是业力感召，并在数万名僧人念佛共振，引发的阿弥陀佛强大愿力下，开启了六道轮回。
六道轮回一旦开启，则天归天道，人归人道，饿鬼畜生各归其处，地狱众生仍回地狱。也就在那一瞬间，岱宗山这块儿弹丸之地，积累数月之久的阴气、鬼气、湿气、潮气、灵气，死气，饿鬼，畜生，幽灵亡魂等等一切有情，“唿”地一下，全部消失不见，各归其位了。这就像一台内存不高的电脑，你既玩着游戏，又看着电影，还听着音乐，并且不停地打开网页，点出了一个又一个的窗口，终于是游戏也卡了，电影也顿了，音乐也停了，电脑也死机了。
岱宗山也就是这么给弄死机的，王鼎和他们念佛重新开启六道轮回，还世界一个清净，就跟让电脑重启了一般，岱宗山上顿时又清净太平，恢复了原貌。而就在外部压力顿减，地狱众生全部被收走的那一瞬间，以曹琪瑛为首的道家真人们，也趁机是彻底封住了地狱之门。九天玄阴鼎在灵宝三老、上清三圣、曹琪瑛七人的联合封印下，是重新祭练，一举破除了鬼国神道宗第一神灵，即那只绿野鸡，在上面偷偷摸摸留下的所有风水局。
其实，大家也不要谈鬼色变。鬼众也不过是众生中的一种，只不过因为它们跟人阴阳两隔，很少在阳世间存在，这才显得神秘和可怕。至于令人担忧的恶鬼伤人、吃人，那也不过是极少数罢了。而且，同样生活在阳世上的豺狼虎豹，无一不能伤人、吃人。但众人却并没有像怕鬼一样地怕它们，那是因为大家已经了解了它们。大家之所以怕鬼众，就是因为不了解，而一旦了解了它们，那也能够像动物园关老虎狮子似的，将鬼众也驯化、收服，并控制于股掌之间。这便是和尚、道士们的特长。
了解众生，才会宽恕众生，也才会从心底生出那普度众生的慈悲之心。可以说，王鼎和之所以冒死也要来支援，就是因为他已经见过一次鬼吃鬼，人吃人的可怕场景，他打心底里不希望这样的事儿再发生，刚好他看到东岳庙内在摆六和大阵，还缺一个人，他便义无反顾地来了。
虽然他不会念《往生论》，六和大阵也被他的观音菩萨的杂音给搞砸了，但是他慈悲心开启，竟莫名其妙地开启了六道轮回，一切都如他意，不但解决了问题，还没有伤害到那些地狱众生。其实，这一切也并不都是机缘巧合，莫名其妙。要是此时吕无形在场，那这老头一定会高兴得屁颠屁颠。因为他这个傻叉徒弟，就在刚才生死的一瞬间，想的还不是自己的小命，而是如何才能给这些逃出地狱的幽灵亡魂，找一个合适的出路，就是这一瞬间的悲悯之心，打通了他身体内的如意神通。
如意神通，凡事都能随心所欲，诸如钻天入地，移山倒海，撒豆成兵，呼风唤雨，腾云驾雾，都不成问题。说起来玄乎，其实这些都是心力的结果。而且以悲悯之心，开启如意神通，也绝不是天方夜谭。因为，有着六大神通的佛陀，靠的正是比悲悯之心更大更彻底的，大慈大悲之心，或者叫菩提心。
当然了，王鼎和只是刚刚打通如意神通，而且现在连他自己都不知道。所以，他也不知道，怎么事情突然就全如他的意地解决了。
尘埃落定！荀不苟低头看着手中青玉竹简上，源源不断地传来的各种喜报信息，是久久无法平静。几乎是倾汉唐帝国举国之力，佛、道两教高人尽出，久攻三月有余，就是解决不了的问题。王鼎和这才上山，不到三个小时，就一下彻底解决了。这如何不让他震撼，如何不让他心惊。
如此结果，真是皆大欢喜。因为，地狱众生也是受害者，地狱虽苦，但到了人间它们就不苦了吗？这件事儿，就像鬼国的人，将毒水中的鱼，骗上了岸，他们操的可绝不是救鱼的心，而是要祸害岸，祸害汉唐帝国的岸。
十天后，汉唐帝国召开表彰大会，论功行赏。曹琪瑛、枯木大师等佛道两界的人，自然是得了各种虚的、实的各种好处。就连王鼎和这个上来搅局，却激活了整盘棋的人，也立了个二等军功。不得不说，汉唐帝国的法治还是很公平公正的，功是功，过是过，赏罚分明，一视同仁！
表彰大会开过之后，程克己又发起了家长会议，议题只有一个，那便是王鼎和的人事问题。他是想直接任命王鼎和为宗教局01处处长，当然这都是荀不苟的主意。李贵术立马就不同意了，他是早就想拉王鼎和进太平局的，可惜王鼎和一直不买他的账。他可不想王鼎和进那个唯一他管不了宗教局。而荀不苟，想让王鼎和进宗教局，就是因为宗教局是唯一一个不是李贵术，实际控制的大局。
高层领导如何勾心斗角，挖人布局，咱们不必多说。且说王鼎和，一下岱宗山，便又去了扬州。虽然，这只是他第三次去扬州，但是走在路上，他却有了一种沧桑的轮回之感。第一次去扬州，是跟曹想尔，步行去扬州，是想绕道去青州。第二次去扬州，是丰都镇事件后，跟孙济世一起去的。现在是第三次，他准备去消业。因为，业力不消，不管你走到哪儿，业力牵引，你还是得回来。
当然了，业力也有善业与恶业之分。善业感召的是报恩，恶业感召的是抱怨。王鼎和这次去扬州，到底是善业感召，还是恶业感召，连他自己也说不清。
