“这里……”苏然挠了挠脑袋，一连串疑问脱口而出：“这里是哪里？怎么忽然换地图了？这画风不对啊……”
“这里，是阎罗殿。”书彤语气平淡地说。
“阎罗殿？”苏然有些愕然：“怎么——”
苏然还没有问完，却被一个缓慢坚定而富有压迫和威严的声音打断了：“阎罗殿下，不得喧哗。”
仔细看，说话的，正是坐在大殿正中的，貌似阎王的家伙。
而后，庄严而又沉重的声音震耳欲聋：“威——武——”
“画风有问题呐……”苏然禁不住吐槽了一句。
貌似阎王的家伙那缓慢坚定而富有压迫和威严的声音又一次地制止了苏然的话语：“肃静！”
而后，庄严而又沉重的声音又一次震耳欲聋：“威——武——”
“尔等来此，前生既定之命。何去何往，后世再无相干。”貌似阎王的家伙念了两句类似骈文的开场白，便算是这一场审判的正式展开。
【这就算——真正到了地狱里面了么？怎么我反倒有一种“终于等到了”的感觉？难道说，人在死的时候都如此之豁达么？】
“下面——带死者张三上堂！”
【张是大姓，三是排行，这种命名，再正常不过——这大约也是张三李四被各种小说的龙套角色广泛使用的原因吧。】
正说着，一个人就被公堂下的衙役拖尸体一般拖了上来。
“张三！”貌似阎王的家伙猛力一拍惊堂木。
“啊！”张三诈尸一般跳了起来——哦准确地说，由于张三已经死了，所以说，这里应当讲，张三诈尸了更准确些。
“张三！我问你，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎！？”
貌似阎王的家伙几乎是连珠炮一般喊出了这三个问题。一声喊得比一声响亮。三声叠在一起，当即把张三吓得跌倒在地上。
“草民……”张三被吓得有些支支吾吾：“草民听不懂啊！”
“我还臣妾做不到呢！”貌似阎王的家伙随口吐了个槽：“说，家里几口人，人均几亩地，地里几头牛，说说说说说……”
“草民……”张三吓得磕头如捣蒜：“草草草……草民家里就剩草民一个了……草民……草民是短工，家里没地，更没有牛的……”
“没地没牛？那就由不得你了……”貌似阎王的家伙怪笑一声，对着后堂大喊了一声：“判官！”
“哎——来喽”后堂当即跑出一个抱着纸币——哦不——是抱着纸笔的家伙。
貌似阎王的家伙见判官来了，向判官点头示意之后，厉声问张三道：“张三，你这辈子说没说过谎？”
“草草草……草民哪敢啊！”张三的声音，传到苏然耳中，再正常不过。
只是苏然总觉得张三的那几声“草”是故意的。
“张三，平生没说过谎——”貌似阎王的家伙对张三做了一个总结。
“——好嘞，拔舌地狱一年游一份，谢谢！”后堂来的那家伙当即兴高采烈地记下了重重的一笔
貌似阎王的家伙不等判官记录完毕，接着问张三道：“张三，你这辈子有没有浪费过粮食！？”
“草草草……草民饭都吃不起，到哪里去浪费粮食？顶多……顶多费些观音土罢了。”张三战战兢兢地回答了这个问题。
“吃饭时候从不浪费粮食——”貌似阎王的家伙随口给身后的判官下了指示。
“——好嘞，再来一年份的舂臼地狱大礼包，别客气，都是我们应当的！”后堂来的那家伙运笔如飞，看那个人就跟看到了纸钱一样。
“别看了，他就是穷鬼一个，没油水的。”貌似阎王的家伙见判官两眼放光的样子确实有损阎罗殿的形象，就提点了他一句。
果然，话音一落，那判官就像被抽走了全部的精气神那样瘫了下来。
就在这时，书彤由于听到这荒谬无比的判罚而显现在脸上的愕然已经积累到了极限，于是她发话了：“阿弥陀佛——阎王施主，张三他——他明明——他明明没有犯任何错误的，你为何……”。
“你说呢？地狱若是按照人间规则运转，世上哪里会有恶人？”貌似阎王的家伙的回答很是平静和轻松。
“既如此，贫尼希望，千千万万般罪孽，皆归于吾身。”书彤说这话的时候，一脸的平静：“地狱不空，誓不成佛，这般事情，前人做过，我亦要去做一遍才好啊。”
“既如此——”貌似阎王的家伙给身后的判官打了个颜色，想询问一下他到底该如何判决。
判官看了看阎王，又看了看书彤的穿衣打扮，两眼放光：“妙极！妙极！今后，你的香火钱，都捐给本殿可好？”
书彤点头：“善。”
貌似阎王的家伙见状，挥了挥手，对堂下的衙役们说：“好了，你们带他们两个退下吧——下面该审新了——带苏然！”
庄严而又沉重的声音在堂中回荡：“威——武——”
“等等——苏然的刑罚……”书彤还想争辩一两句，却被那个貌似阎王的家伙打断了：“你把他们的罪愆都承担了——那要我们阎罗殿做什么？拖走！”
庄严而又沉重的声音又一次在堂中回荡：“威——武——”
“现在，该你了。”貌似阎王的家伙指了指苏然：“你是自己上来还是要我们把你拖上来？”
“这画风果真……”苏然先是摇了摇头，却又一转念，头摇得更猛了一些：“不对，这不是画风的问题，画风有问题只有可能是一个问题！”
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注：其实那句人之初性本善真的很诡异的……作为论点这玩意可以驳斥的地方太多了……比如后面那四个字，什么算“初”，比如什么算“性”，比如什么算“本”，什么算“善”，都值得商榷：
比如，初=刚刚生下来，本=没有接受人类教育的时候，那么，所谓的“狼孩儿”永远是“善良”的代言词——哪怕这家伙下一秒就扑到你的身前咬断你的喉咙……
再比如，初=刚刚生下来，本=完全没有接受教育的时候，那么这玩意完全就成为了一个伪命题：因为这个问题的答案就跟我们讨论一颗钻石到底是善是恶的时候得到的答案没了多大分别。
这种“善”和“恶”其实在很大程度上都是用定义去界定的——然而，这样的界定未必可靠。
因为，社会学的定义，未必准确。毕竟，社会之中，没有公理系统。
至于为什么我要强调“可靠”……
很快大家就会看到的。
