第二天早晨，吃过早饭，洗漱已毕。师傅要带我们去一个安静之处。边走师傅边说：“《易经》这条独木舟，就要解缆出发。彼岸似近又远，似远又近。其中，或许风平浪静，或许惊涛骇浪。你俩想清楚，现在还来得及。”
我和士远对看一眼，说：“无论有多少艰难险阻，我俩也愿陪伴在师傅左右。”
“我年年都爬山，都爬这雪花山。在山顶上远眺，追思过往的圣贤。每当有所觉悟，则欣喜万分。会把山坡间枣枝、藤蔓的刮伤、牵扯，忘得一干二净。我认为，凡事有大成就、大作为的人，都是耐得住孤独、寂寞的人。都是一个认准目标，像王八咬着肉，听到驴叫，也不撒嘴的人。
“师傅，你要表达毅力和恒心，为啥要用这个比喻呢？”
“是不是觉得可笑？”
“有那么一点儿。”
“语言，分成褒、贬两种。‘不断进取’与‘贪得无厌’能不能画等号？”
“确实。”
“一件事，在不同的人眼中，会出现不同的结果。咱们闲谈中，老姨和老姨夫听后，笑了。可姨弟听后，却哭了。人间五味，苦辣酸甜咸，都要品尝。男人为了生计，在风雨中奔波劳碌，女人生儿育女，是不是都很苦？有病时，你吃那药，是不是也很苦？你体会到这一点，说话时，就会变得幽默、风趣。别人就愿意接近你。举个例子，杏花、桃花、梨花，依次开放。它招呼过你吗？它邀请你，去欣赏它们的艳丽和洁白吗？它就在哪静静的等待。是你上赶着去的，是你情不自禁！”
我点点头。师傅不但预测之术高明，诗写的好，这联想能力也强。我们来到一平坦之处，师傅在前，我俩在后，朝着南方跪倒磕头。师傅说：“感谢天地养育了我们的祖辈！感谢父母养育了我们！感谢伏羲、老子、文王，这些圣人先贤，给我们留下了宝贵的精神财富！”随后，我俩又给师傅磕了头。
“下面正式授课。”师傅说完，我俩都好奇的看着师傅。师傅见状，说：“你俩是不是看我手里没书？咱们给磕头的几位，就是师傅。难道，教你俩还用书？自然界中，山高水低。各行各业，也分高低。造车者、修车者、开车者，这三者那个最高？”
“自然是造车者。”
“假如，八卦是一部车，你俩想达到啥挡次？”
“修车就可以。”
“嗯，档次不高！为师还达不到此等境界，只想做一个熟练的驾驶员。”我闻言，脸色通红。“理想，就像投掷石块。你的目标是十米，投掷时，你要往二十米处投去。如果落到十米处，你的目标达到了。若超过十米呢？这种细微的心里变化，自己就能体会到。为师就很狂傲，眼里只有伏羲、老子、文王。不过，狂傲需要资本。其他的易学者，起步都很高，直接就论述六十四卦。研究卦辞、爻辞。为师不能。为师是个农民，眼里只有田野、河流、高山。我只能伏在《易经》这棵大树下，挖掘太极、八卦的源流及支脉。我希望带你俩，像蛇吃青蛙，一点一点的将其吞进腹中，慢慢消化、吸收。
下面，我简单的论述一下阴阳。起初的阴阳，只指动物。后来，就扩展开来。阴阳，是指一个物体的两个方面。阴，指事或物的黑暗面。如；犄角、旮旯、冰冷、低洼、虚的、看不见的、渺茫的、传说的、大的、容纳的、宽阔的、在下的、柔软的、雌性的。很多很多。数字是双数。符号，像一条线，被剪子铰开，分成了两段，但还在一个平行线上。阳，与阴相反。谁愿用实物解释一下？”
“既然黑暗为阴，则知白天为阳；既然虚的为阴，就知道了，人没出生或死后，都为阴；在下为阴，则可知天为阳。”
“既然知道双数为阴，晚上的月亮和星星为阴，太阳为阳；以此推知，父亲为阳，母亲和孩子为阴；再推知，天为阳，大地和万物为阴。”
“‘流水不腐，户枢不蠹！’你的智力越用越灵活。你俩看一看，它俩的阴阳，该怎么区分？”师傅说着，从口袋里掏出了螺丝钉和螺丝母。
“看得见的为阳，它俩都为阳；按低洼为阴来说，螺丝母为阴，螺丝钉为阳。”
“我不可能出这么幼稚的题。卦摊的前面、、、”
“我明白了，螺丝母为阴，但内旋的高耸处为阳。故称为‘阴中有阳’。螺丝钉为阳，但外旋的低洼处为阴。故称为‘阳中有阴’。”
“接着往下听。我们知道了雌的为阴，便推出了雄性的为阳。换句话说，就是女子为阴，男子为阳。那么，其爷爷、父亲、孙子。这三辈人，用阳怎么表示？”
我俩对看一下，揺了摇头。师傅的推理无懈可击。想不到这简单而又现实的问题，用阴阳来表示，却如此费力。“师傅，你给提示一下。”师傅一言不发，面朝南方，却低头用脖子从东向西、从低到高的转了半圈儿。我俩没看明白，仍愣巴愣眼的看着师傅。师傅急得板不住，又提醒了一句：“难道，你俩没听说过‘人过四十，天过午’这句话？”
士远一拍脑门，说：“我明白啦。爷爷，可说成老阳。他就像傍晚的落日；父亲，为中阳或少阳，他像中午的太阳；孙子，为真阳或纯阳，他好比东方初升的太阳。”
“何涛，你拿来的书中，不写着老阳、少阳、纯阳吗？”
“我心里早就想到了，可我不敢说。您不可能出这么显而易见的问题。我怕您一生气，将我逐出师门。”
“知道就好。自然界中，我们目力所及的，只有山、水、土。那么，它们的阴阳该如何排列？”
“山为阳，水为阴，土为半阴半阳。”
“你以什么来定？”
“刚和柔。”
“诗词，也分豪放和婉约两派。人的性格，也是如此。而现实呢，也有刚柔相济者。那么，我们的人体呢？我们探讨山、水、土，实际是想探讨我们本身的骨、水、肉。头一天，就说这么多。屋里有《黄帝内径》和其它医学著作，你俩翻阅一下。别死记硬背，我们只是借鉴。”
简述，就是简单的论述。这也算简单？战战兢兢，如履薄冰，是我内心的写照。我把本子打开，边想边记；骨，分成硬骨、软骨、指甲和牙齿这半阴半阳之骨。其表现形式；指甲为阳骨、牙齿为半阴半阳之骨、其它为阴骨，或称为内藏骨。水，分成精、血、、、、、、
