西君真是欲哭无泪，可惜自己是吸血鬼的体质，这些修炼方法根本学不到。
西君倒也不用学，已经有公爵的实力，也不可能达到更高了。还不如就以吸血鬼的体质，达到那吸血鬼亲王的实力，那是世界巅峰。
而西君说的很强的这个人，就是面前这个人，不是老聃。西君也幸亏没带十三个三代过来，在这边都是渣好吧，还几百岁一千多岁的人了。
面前这个人是老聃的师父，渡劫的实力，没错，渡劫的实力，和西君吸血鬼公爵一样的实力。如果达到渡劫巅峰，开始渡劫，成就大乘巅峰。
面前这个人叫做商容，历史上或许没有什么名气，但他确实是一个强到不行的强者。
商容，商末殷纣王时期主掌礼乐的大臣，著名贤者，因为不满纣王的荒唐暴虐，多次进谏而被黜。一说他曾经试图用礼乐教化纣王而失败，逃入太行山隐居。周武王胜殷之后，欲封其为三公，辞不受，武王遂表商容之闾以示对忠臣贤者的尊敬。
商朝末年是公元前1000多年，如今是公元前540多年。
《高士传》卷上《商容》曰:“商容，不知何许人也，有疾。
老子曰:‘先生无遗教以告弟子乎?’
‘容曰:‘将语子。过故乡而下车，知之乎?’
老子曰:‘非谓不忘故耶?’
容曰:‘过乔木而趋，知之乎?’
老子曰:‘非谓其敬老耶?’
容张口曰:‘吾舌存乎?’
曰:‘存。’
曰:‘吾齿存乎?’
曰:‘亡。’
‘知之乎?’
老子曰:‘非谓其刚亡而弱存乎?’
容曰:‘嘻!天下事尽矣。’”
故事大意是:
商容，不知道他是什么人。商容生病了，老子去看望他，问道:“先生没有什么遗教告诉弟子我吗?“
商容说:“正准备对你说呢。过故乡而下车，你知道吗?“
老子说:“不就是说不要忘记故人故乡吗?“
商容说:“过乔木而小步跑，你知道吗?“
老子说:“不就是说要尊敬老者吗?“
商容张开口，说:“我的舌头还在吗?“
“还在。“
“我的牙齿还在吗?“
“没有了。“
“你明白其中的道理吗?“
老子说:“不是说刚强的容易消亡而柔弱的容易生存吗?“
商容说:“哈哈!天下的道理都在这里了!“
《吕氏春秋·不二》里记载“老聃贵柔“，“贵柔“的思想是老子从商容那里学来的，所以《淮南子·缪称训》说:“老子学商容，见舌而知守柔矣。“
然而西君就想说，史有偏颇。
商容500多岁了，人家是渡劫期强者。怎么可能生病，牙齿怎么可能会掉。
西君跟着老聃上了这节课，跟着商容，商容是指着路边一个老人说的。
商容也愿意教导西君，尽管他知道西君有渡劫（公爵）的实力，传扬知识给一个爱学习的人，是每个老师都有所高兴的事情。
西君向商容问了封神榜的事情，商容对那一段时期的诸神之战开始讲解。
那根本不是神，都是一个个强大的修道者，他们分为几派帮助不同的君主，商和周。然而他们都因为这场修道者之间的大战而陨落，世间强者寥寥可数。
商容是在太行山隐居，躲过了这一劫。周武王胜殷之后，欲封其为三公，商容辞不受，武王遂表商容之闾以示对忠臣贤者的尊敬。
其实那时候商容却是这个时代最强的几个人之一了，周武王希望利用商容的武力来威震宵小。商容自然不可能让人把自己当做刀子用，肯定是拒绝的。
死去的人是无法复活的，封神榜的事情大部分是真的，最后都封神就是假的了。
西君相信，西游记的故事也肯定是假的。真的恐怕没有孙悟空这个人，只是小说杜撰来的吧。
商容教导老聃十几年，自己的道义全部传授给老聃了，希望老聃传播自己的道义，自己又隐居去了。
老聃开始传播道教，西君跟随他身旁，遇到了儒家创始人孔仲尼。
孔仲尼也有一个强大的师父，当当当，就是老聃，这一年老聃已经是出窍期（伯爵）实力。西君的伯爵实力用了几百年，老聃不过百年。
孔仲尼很有才华，自创以诗书字画所修养方式修炼，自创六艺，这种修炼方式使身心寄托于诗书之中，对天地灵气的需求不是很大，和西君的吸血鬼修炼有点相似，吸血鬼是需要血液。
只不过这发方法也只能修到元婴期（子爵）之前，后面的修炼还是需要道教所属修炼方法，吸收天地灵气于己身，才能继续发展。
但孔仲尼他一心从政，这让喜于隐世的老聃很不喜，老聃不认这个徒弟了，只是说教导。
孔仲尼离开老聃，自创了儒教。从政几乎是各种失败，心灰意冷的他开始传播自己的儒家，收下弟子3000人，还有七十二个亲传弟子，命名为贤者七十二人。
历史记载孔孔仲尼去世后，其弟子及其再传弟子把孔仲尼及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。
孔仲尼在古代被尊奉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其儒家思想对中国和世界都有深远的影响，孔仲尼被列为“世界十大文化名人”之首。孔仲尼被尊为儒教始祖，随着孔仲尼影响力的扩大，孔仲尼祭祀也一度成为和上帝、和国家的祖宗神同等级别的“大祀”。这种殊荣除老子外万古唯有孔子而已，老聃喜于隐世，所以没有这么大的名气。
历史上孔仲尼去世了，事实上这是孔仲尼觉得世间再无所眷恋，又找到老聃，和老聃一起论道隐居了。孔仲尼那种实力，寿命也是大增的。作为一个论道的朋友，老聃还是很欢迎孔仲尼的。
老聃在孔仲尼离开之后又收了一个弟子，叫做庄周。庄子，姓庄，名周，字子休，宋国蒙人，先祖是宋国君主宋戴公。他是东周战国中期著名的思想家、哲学家和文学家。创立了华夏重要的哲学学派庄学，是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物，是道家学派的主要代表人物之一。
庄子最早提出“内圣外王”思想对儒家影响深远，庄子洞悉易理，深刻指出“《易》以道阴阳”；庄子“三籁”思想与《易经》三才之道相合。他的代表作品为《庄子》，其中的名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。与老子齐名，被称为老庄。
庄子的想象力极为丰富，语言运用自如，灵活多变，能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。他的作品被人称之为“文学的哲学，哲学的文学”。据传，又尝隐居南华山，故唐玄宗天宝初，诏封庄周为南华真人，称其著书《庄子》为《南华真经》。
其实老聃、庄周、孔仲尼，都是在南华山隐居的，就它们三个人。
西君则是在外界跟着各个诸子百家的著名人物结交，学习他们的思想和文化，而更多的是他们的道术。这个时代没有敝帚自珍的想法，五花八门的道术西君尽学于心中。
儒家、道家、墨家、法家、名家、兵家、阴阳家、纵横家、杂家、农家、小说家。
道家和儒家的真正师父的商容，其他各个大家创始人，都有商末诸神之战留下的几个大能做老师。
其中最熟悉的是墨子墨翟，西母墨凤的先祖听说就是墨翟，西君跟墨翟尤为相熟，跟着墨翟和他的老师巨子一起学习了墨家机关术，他师父毫无保留的教导给了两人。墨子根据巨子的术法和思想成立墨家，历代墨家掌门人被尊称为墨家巨子，会由上一任巨子指定或众统领推举产生，并要最终通过机关城禁地中的层层考验。每代墨家巨子都拥有佩剑墨眉，这把剑就是巨子交给墨子的。墨眉：“似剑非攻，墨眉无锋”。墨眉是历代墨家巨子的信物，这把剑出现的地方，所有墨家弟子都将听候调遣、无不从命。剑身通体漆黑如墨，无刃无锋，平平若尺，是一把无锋胜有锋的德者剑。
巨子交给西君的则是一个可以变成真人样子一般的替身。
墨家剑法就是来源于巨子，西君会墨家剑法，还是墨凤教导的。西君又学了这个时期的墨家剑法，发现后世的墨家剑法的有多差，都失传太多了，真正的墨家剑法，完全是杀人于无形的。
其他各个大家，西君学会最深刻的就是阴阳家，阴阳家在后世并不出名。阴阳家是盛行于战国末期到汉初的一种哲学流派，齐国人邹衍是其创始人，阴阳家的学问被称为“阴阳说”，其核心内容是“阴阳五行”，阴阳学说是汉民族最重要的哲学思维之一。司马迁在《史记》中称阴阳家的学问“深观阴阳消息，而作迂怪之变。”《吕氏春秋》、《淮南子》、《春秋繁露》则直接受到邹衍学说的影响。值得注意的是《周易》没有提出阴阳与太极等概念，讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》。
阴阳便是世界。
