林煜
索然说：“这是不是在象征画家的一种哲学观点：我们的意识其实是被无法琢磨的怪物控制着。”
林煜点头笑了笑------那笑容太美了，我差点儿又酥了，现在终于明白游方小仙为什么会说：茶也香人也美了。
索然又皱紧了眉头，我问怎么了，他说：“你看，画家在表现他的梦境时，将‘恶魔’画在了他的头顶，这说明什么？想想雨林洞道里的壁画。”
我想了想，很快明白了，说：“你是说，这个画家，也就是乌角先生，和那些原始先民一样，已经明白了，意识是来自于头部大脑的？”
索然点点头：“这可是远超他们所处时代的认识，要知道，中国到现在还有浓厚的‘心论’思想呢。”
林煜说：“这只是我偶然获得的一幅画，它的意思还没有定论，不过你说的是和我的想法最接近的。请进吧。”
看来第一道考试通过了。
我们跟她转进里面，她边走边说：“昨天晚上妈妈打电话告诉我你们的事了，还说了你们如何帮助她，还有，关于爸爸的案子。”她把我们带到客厅靠里的位置，那里有一片高出地面三十公分的木地台，上面摆着一张很矮的大茶几，应该是用来跪着或坐着喝茶的。茶几是用大树的一整块树根切出来的，表面很平整但有着很漂亮的纹路，其它部分则保持着原本的遒劲怪相，到处是凹凸的结瘤。木地台背靠一个圆形的木雕花窗，窗格上镶嵌着一种很特别的透光材料，不是玻璃，透进来的光不多不少，照得茶几区有种朦胧的感觉。
“这是云母贝吧？”索然看着那片窗户。
林煜点点头，已经拖鞋走了上去，跪在茶几后面开始泡茶。我心说幸亏今天袜子换了，放心的脱了鞋上了木地台，盘腿坐在茶几边，索然旁边，林煜的对面。我四周看了看，这座客厅不大不小，家具不多但很古朴，装饰得恰到好处，处处显出雅趣。木地台旁边有一个展列架，上面摆着一些奇怪的工艺品，我一件也看不出是什么。想想她的父母掌管着那么大的产业，帐户上肯定有的是钱，我猜是人家太清新脱俗了，才能安心在这座旧宅子里做学问。
外面又下起了小雨，雨水很有节律的从屋檐掉落下来。
林煜给我和索然分别倒了一杯茶，我得到的茶杯是青花瓷的，只是在杯沿上有个小缺口，然而又巧妙的在缺口处加了一小片铜，做成荷花的外形，下面的裂纹处加了两个小铜钉，和裂纹合在一起，就像一枝小小的荷花。这是一种老手艺，叫焗瓷，能被这么修补的瓷器，肯定很不一般。
林煜给我们续了一杯茶，说：“没想到，好几年的案子，我和妈妈都放弃了，竟被你们如此轻松的破了。我昨晚听到事情经过时非常惊叹。妈妈后来向我详细介绍了你们，所以，我也很期待你们今天的到来。”
我一听这话放松了，说：“嘿哟，原来这么回事啊，早知道就不那么拘束了，林小姐，听说你在大学里教书，哪个大学，教什么，有没有对象啊？”
林煜平常肯定是被追求者挤破了门的，当然知道最后一句才是我的重点，不过她没有回答那个，笑笑说：“江北大学，教民俗学，做教师不过是研究的需要，有这样的身份，在采访和做研究时会方便一些。”
听她这话，我意识到了不妙，因为我发现她和索然才是一路人，对于这种人，我好像没什么机会，可我小金棍也不是会轻易放弃的人，不能就这么把一个大美女拱手相让，我往前凑了凑，说：“其实我们来宁波，主要目的是拜访你，谁知道阴差阳错破了你爸爸的案子，这可真是天意。”
林煜又很美的点点头，说：“非常感谢。”
索然问：“你为什么说放弃了你爸爸的案子？那案子有很多疑点啊？”
“确实如此，可我知道详细案情时已经是事发后一年半了。我那几年在国外留学，为了完成博士论文，曾在野外进行了很长时间的科考。爸爸出事后，我只回国呆了几天，期间和妈妈确立了关系，她强令我回去完成学业。我再回国时，是妈妈出事进医院的时候。”
“‘确立关系’？”
“我的亲生母亲去世后，我就出国读书了，那时候不懂事，不喜欢爸爸再婚。他再婚后带着新妈妈去学校看过我，那是最后一次和爸爸见面，我们只留下一张合影。”林煜很淡定的说着。
我想起了第一次去罗美娟家，她架子上摆的三人合影，那时的林煜还像是个高中生的样子。
林煜说：“我和妈妈都是爱爸爸的人，所以，她出事后，我回来了。”
深邃的人都不愿意讲太多自己的事，她给我们又续了茶，说：“谈谈你们来的目的吧？”
我刚想说我们是来要《太行鲁门世谱》的地图的，索然却说：“我们来聊聊厌胜吧。”
门外传来那中年女人逗鹦鹉的声音，只听鹦鹉说：“还不走，赖皮，还不走，赖皮。”林煜笑了笑，对外面道：“林妈，你准备午饭吧，两个客人留饭。”接着便传来一阵翅膀扑腾的声音，好像鹦鹉挨揍了。
林煜对我们抱歉的笑了笑，对索然的话好像并不意外，说：“之前在网上，你为什么不聊这个？”
索然说：“这种话题没有充足的时间很难展开。”
看来他们早在网上约好了要深入交谈。林煜问：“那我们从哪里开始？”
“就从厌胜的本质：为什么在没有物理接触的情况下，特定的空间和道具会对周围的人产生影响。”
索然能这么说，说明他已经在一定程度上接受厌胜术的存在了。我倚在茶几上默默喝着茶，看两位学者级的人物如何展开这个话题。
林煜说：“非物理接触的说法并不准确，你的意思其实是看不见摸不着的接触，这种我称之为‘以太影响’。事实上在我们周围的空间里充满了这种‘接触’，比如声、光、电、磁、辐射。
按现代量子物理学的说法，现实中的万事万物，包括我们自身，都是由量子组成的，它是物质的最小单位，是形式为波的能量。所以，很多事物之间看似没有接触，事实上彼此有着很深的联系，因为那种联系是以量子的形式传输的，是物体间能量波的互相影响。
厌胜，就是合理利用空间环境、人为布局、设置道具，从而对人产生影响。讲厌胜无法绕开风水，若按古人的说法，风就是元气和场能，水就是流动和变化，所以即使从这个意义上来讲，风水也绝不仅仅指看得见摸得着的山川草木建筑环境，它还包括看不见的光、电、磁等对人的影响，而最终则归于上述所说的量子关系，可以说，中国古人对风水的看法和现代物理学的很多思想是殊途同归的。”
索然已经表现出明显的不认同了，说：“你的意思是风水是一种科学？”
林煜说：“不能直接这么说，但也不能完全否认。古人当然不可能知道量子，他们的理论都来自实践。古人的风水术本质上研究的是自然规律，因为人是自然的一部分，人在生活中顺应自然，就会身心愉悦，体态安康，反之，就会心神不宁甚至体衰多病。风水追求的‘天人合一’的境界，其实就是追求人最大程度顺应自然的境界，这一点和中国自古以来的认识观是一脉相承的。
风水术在我国很早以前就有，这本来是先民对事物的一种朴素探索，是努力揭示自然规律的实践，但任何思想和实践在长久的人类进程中，都难免不被巫术化、迷信化、政治化和宗教化，风水也是如此，甚至更厉害，但这也不能埋没风水术的贡献，就像不能埋没巫医对医学的贡献，炼丹师对化学的贡献一样。如果真的想研究风水，那就应该首先具有理智的头脑，去分辨其中哪些是自然规律的部分，哪些是迷信。”
我点点头，类似的说法曾在西伯利亚铁路的火车上听过，当然眼前这个美女的阐述更详实更有说服力。我问：“那这种‘殊途同归’的表现是什么？”
林煜抿了一小口茶，接着道：“比如，风水里要求人不能住在有地下水的地方，按《八宅明镜》之语，是解释为：‘得水为上，得风次之，水聚则财生，水缓则养性，水急则心虑，水不见则命不安’，这最后一句就是说，如果住在看不见的水的周围，很可能会有生命危险。如果单从字面上看，是一种唯心的解释，但如果从结果来看，这有很高的实践性。因为有地下水的地方首先会有空洞，容易塌陷；其次水流会产生声音，在空洞的环境中容易形成噪音，不利于人的休息；再者，潮湿的环境容易滋生虫害和微生物，也会不利于人的健康。
再比如堪舆师辨识山川走势，所谓藏龙聚气之地，其实是在地质演变过程中比较顺势的环境，这种环境一般没出现过大的自然灾害和突变，是最大程度的顺应自然的演变。相反，有些山脉是火山爆发的冲击岩形成，那里就容易有活跃的地壳运动，易形成洞穴、矿藏和特殊的地理、气候；有些土地是河水忽然改道而形成，那里就容易存在较多地下水，不利于居住，更不利于埋葬死者。这种对自然万物的理解，虽然字面上的解释偏于玄学，但在结果上和科学是一致的，所是说‘殊途同归’。它们，是应该被科学地对待的。”
