楼岑楼琪姐弟俩，从十七岁上山学道，即将满四年。
这是一次午课后，玄穷仙尊考核楼岑、楼琪以及其它弟子功课后，对楼氏姐弟俩说道：“按尔等这般修为进度，已达到烟客境界，当能就可下山行道，修功积德了。”
“师公，什么叫烟客？”
“所谓烟客，能翦雪披霜、餐霞吸露的道人也！渺然万里游，矫掌望烟客。这是形容修炼到烟客这种境界的道人，就可以下山云游、积德修善了。唐时钱起曾写诗言道，诗中这样写道：自乐鱼鸟性，宁求农牧资。浅深爱岩壑，疏凿尽幽奇。雨花相助好，莺鸣春草时。种兰入山翠，引葛上花枝。风露拆红紫，缘溪复映池。新泉香杜若，片石隐江蓠。宛谓武陵洞，潜鹰造化移。杖策携烟客，满袖掇芳蕤。蝴蝶舞留我，仙鸡闲傍篱。但令黄精熟，不虑韶光迟。笑指云萝径，樵人那得知。此竺就是描写烟客的修炼境界！”
“师公，我们不是号称隐宗吗？行三台五阶，另契三品，崇尚隐逸，守清朴，恶显达，超然世外，秘密修炼，以崇尚自然，天人合一的境界吗？”
“不错，本观秉承“至人无己、神人无功、圣人无名”的圣训，贵无知、无言、无名、无形、无心、无己，守清朴，恶显达，以隐逸清修为本，仙迹漂渺，故流脉千年少为世人所知，被誉为“真道士”。这也是本观人数稀少的根本原因。”
“哦，这样啊。难怪，我说本观怎么就这么点人。对了，我们为什么也要下山行道呢？”
“因为你们也要积功渡劫。”
“为什么要渡劫？”
“为成仙！”
“要想成仙，必先积德。弟子明白了，是不是所有人都要下山修功积德呢？”
“不是！凡在世间俗世游方行道的道人，常见的多是真人、烟客、黄冠境界的。凡在名川大水潜心修炼，或开山授徒，多半是羽士、紫阳、法师一流。这类人，时有行走江湖者，但往往是翩若惊鸿、婉若游龙一样，世人不可寻得半点踪迹。
天仙、地仙、人仙这类得道仙师，具有变形易容、化身万千的法力，除了在道家嘴里多有传闻，偶尔游戏人间外，没有机缘万万难识。
也不是没有例外。道家本身也有劫数，也需渡劫。渡劫有时需要有缘人为他引劫，这时他们就需要找到有缘人。往往渡劫成功后，就会给有缘人积得功德，或传功或授业。总之是有缘才能见到神仙一流的人物。”
“哈哈！这样说来非常简单嘛！我要是下山，先将自己的身份说出来告之天下，然后在一个地方等着有缘人前来找我就行了。”
“你这是妄想。凡事都讲机缘二字。机缘未偶，对面难识。其实你要想结识神仙一流的大人物，并非这么难。世事难料，人生难测。特别是天下大乱时，神魔出世，正与邪非得杀个天翻地复、血流成河不可。这时不管是天仙、地仙、人仙，还是羽士、紫阳、法师，亦或是真人、烟客、黄冠，全都要以身证道、以身殉道。故，什么样的人物不容易见到？”
玄穷坐在法座上，对殿下众人继续讲道：“人人都想长生不老，都想当个活神仙，但修道成仙岂有这么容易？不说道家之人，五百年里必有量劫起。凡量劫起，正邪应劫。到时，正派、异派蜂起，群雄争霸，杀得天昏地暗。一旦正邪势不两立，必死伤无数，生灵涂碳。”
“师尊，这量劫能避免吗？现在太下还算太平，要是量劫起来，天下又是祸事兵连，这可有违道家宗旨啊？”
“避无可避。”
“请师尊给我们好好讲讲，什么是量劫？为何又躲不开？”
“量劫，就是对求道求仙之人降下的各种灾难，渡过去的就能得道升仙，渡不过去的便身消道殒。”
“这量劫好久来一次？”
“修道量劫，一般来讲，百年之内，必有一次小量劫；三百年里必有一次中量劫；五百年里必有一次大量劫；千年里更有一次灭世劫。这是定数，无法避免。”
“哦。这么多量劫啊，那还修个什么仙啊？”
“总有幸运的，上天总会偏爱一些宠儿。这些宠儿受天眷顾，当能闯过各种量劫。道家量劫也并非只有坏处，更有益处。一是淘汰不成器的；二是助人得功。一些幸运者，比如功德高尚者，总能在量劫中脱颖而出，然后得道升仙。”
“量劫究竟是什么玩意，就是常言讲的三灾九难八十一劫吗？”
“也不全是。量劫不光包括上天降下的各种处罚，还有邪道的进攻，自然中的灾难，人世中的人事更替。总之就是各种各样的麻烦，需要你去积功修德解决，甚至不惜付诸厮杀和血腥。修道之人每前进一步，都是淌着尸山血海前进的，要不就是应付各种灾难，没一天能安生。”
“啊？修道还这么麻烦？为什么上天还要降下各种灾难呢？”
“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地生万物，人最为尊贵。天地视世间万物包括我们人为刍草、狗畜，更不责望其报也。既然上天都把你当成狗了，又会如何好生待你呢？你如是上天，你又将如何对待那些喜欢咬人的狗？”
“这个这个，对那些喜欢咬人的狗，最好是将其打死，然后煮成肉吃了。不过，既然上天如此待人，可为什么我们还要苦苦修道呢？”
“你这个问题说到了关键。修道只求长生，这是修道的最终极目的，也是不想被上天抛弃当成刍草、狗畜，不想天地为刀俎，我辈为鱼肉，更不想任人宰割、寄人篱下。我们修道之所以求生长，关键的关键，还不是我们自己想主宰自己的命运吗？”
“可是天地不仁，把世间万物当成刍草、狗畜，又不想我们自己主宰自己的命运，于是就对我们修仙求道之人，降下各种灾难，目的是想把我们的求仙之心，给消灭在萌芽状态，是吗？”
“可以这么说。”
堂下众人一阵沉默，尽低头沉思起来。
楼岑毕竟年岁最小，又没多少世事经历，对玄穷所说的道家劫数，也没直观感受。虽心里也有点难过，但很快恢复过来。于是追差问道：
“好吧，就按师公所说，修仙道路上前面有三灾九难八十一劫等着我们，不知师公你老人家渡过三灾没？”
“没有，为师还没修炼到能渡三灾那步。”
“师公你修了多少年？又渡过几个大难？”
“为师修道三甲有余，所渡大难也有几个。”
“究竟有几个？”
“这记不清，也记不住。谁有事没事会把仇恨、痛苦放在心里、挂在嘴上？修道之人，应该把快乐、幸福挂在嘴上、放在脸上，然后才能引导别人走上修道这条康庄大道。”
“呵呵，还康庄大道呢。师公言之无理，分明是强辩嘛。师公，你这三灾没过，大难只渡几个，那小劫呢？你老人家不会连小劫也没渡几个吧？”
“小劫无数！”
“明明才八十一个小劫，师公你老人家就渡了无数，全渡完了？”
“八十一小劫只是个数字。好比道生一，一生二，二生三，三生万物一样。小劫之所以叫小，摔一筋斗是小劫，让蜂子蜇一下是小劫，口角之争也是小劫，你觉得为师渡过了几个小劫？”
“无数！”
楼岑继续问道：“对了师公，修道之人，恐怕这些鸡毛蒜皮的小事不算作小劫吧？”
“谁说的？你这叫不懂就不要乱说。刚才所说这些小劫，是红尘俗世之说法。道家小劫比这重些，但也重不了多少。就算如此，如果不修行修心、不行善行德，就会小劫变大劫，大劫变小难，小难变大难。
“好比你摔一筋斗这种小劫，如心不善，就可能摔断腿。腿断得就医，如果遇到黑心郎中，把好腿治成烂脚，最后会怎么样？”
“最后，腿残了，家穷了，事非丛生。自此小劫变小难，小难变大难，家破人亡都有可能。”
“这不就得了？正常来说，道家小劫，是指一些祸端。比如你让妖怪打伤了，你让邪人暗算了，比如你失手杀人、无心铸恶等等。这些小劫如不反省自躬，轻者断手断脚，重者丢命丧生。本真，你千万不要小看这些劫难。所以为师一直教导你，善小要做，恶小不为，就是这个道理。”
“原来如此，如果这些小劫小难也渡不过会怎样？”
“如果小劫都渡不过，就只能兵解。或者灰飞烟灭，要不魂飞魄散，身躯元神都将冥灭。”
“既然这样，前有三灾九难八十一劫等着，还有各种变数无穷。所谓福祸相依，福祸相连。有福必有祸，有祸必有福。对修道之人来讲，稍有差池便前功尽弃，想当神仙，也不容易。那修仙还有什么意思？”
“修仙的目的，就是要渡过这些劫数灾难，然后得长生，求永恒，齐天寿。”
“呵呵，师公，不是徒孙说怪话。像我这种人，恐怕随便一个小劫小难也难渡过，还说什么长生呢？我可不想长生，千年王八万年龟，百年兔子没人追。”
“其实这些小劫，只要努力修炼就能渡过，你要对自己充满有信心。”
“对了师公，小灾小难的不说，人生哪能没有忧患？那九难究竟是些什么？”
“所谓九难，实则是九难十魔。修炼一定程度，必须经这九难十魔考验后，渡劫成功才能成道。九难分别是衣食逼迫、尊长邀拦、恩爱牵缠、名利萦绊、灾祸横生、盲师约束、议论差别、志意懈怠、岁月蹉跎。对应着六贼魔、富魔、贵魔、六情魔、恩爱魔、患难魔、圣贤魔、刀兵魔、乐魔、女**十魔。道家一生，光渡过这九难十魔比登天还难，故有一难一重天的说法。”
