魏王弼注本《道德经，八章》：
上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
汉帛书《老子》（甲本）原文：
上善如水。水善，利万物而有静，居众之所恶，故几于道矣。居善地，心善渊，予善信，政善治，事善能，踵善时。夫唯不静，故无尤。
老子原文：夫唯不静，故无尤。
被篡改成：夫唯不争，故无尤。
后话：呵呵，******事件，你不争就无尤了吗？
你要不静，要经常动，才能无尤！
哈哈，什么狗屁“不争”，蜥蜴人就怕我们真正的汉家华夏人跟他们争！
“言善信”被无端添加进去了。
估计是蜥蜴人集团要教育我们什么说话要讲信用，什么儒教的“人而无信，不知其可也”一类的。
我告诉大家，我们道教是世界上唯一一个没有“不可以撒谎”戒条的宗教。
这是一个重大区别，其他所有宗教都有这一条，唯我们道教没有。
承诺并不一定非得要实现，说过的话不一定非得要算数。
因为情况是复杂的，必然会发生一些随机应变的情况。不可以这么死板的。
连儒教中孔子孟子都说“言不必信，行不必果”的，耻笑“言必信，行必果”的是“硁硁乎其小人也哉”。
3。“水善利万物而有静”被改成了“水善利万物而不争”
再有大道似水，蜥蜴人又在灌输“不争”的教条了。
真正的大道修炼，厉害的很呢，不争哪行。
“水善利万物而有静”被改成了“水善利万物而不争”
“夫唯不静，故无尤”被篡改成“夫唯不争，故无尤”
这是蜥蜴人为呼应前面在第三章里首先提出并强加于《老子》原文中的“不争”与“无为”的理念；因而不得不把第一个“静”字前面的“有”字，也改成了与原来意思完全相反的“不”字，从而强调“不争”二字，以与前文相呼应。由此可见，所谓的“不争”与“无为”都是篡改者别有用心的阴谋，根本不是老子所固有的思想。
