真言师名叫火河承，是起荒城山河府河世家的人，领悟的是火道，所以加了火姓。身边两人都是势卫，一个是家族的势卫叫河岩，练的是石势；还有一个女的也是征召的势卫，叫叶凝，练的是叶势。
火河承是青风学院的学生，师从学院大言师火瀚，最近正在回家探亲。听到学院传来消息，老师“蕴灵”境又有小成，再加上过段时间就是老师生辰，所以打算去环绿石地弄一些材料，当作贺礼。作为世家的人，其实家里随便拿些东西出来都可以作为礼物。只是他悟道时间也不长，这一趟行程也算是对自己的历练。而且自己打怪刷来的宝，心意总是诚一些，令人看重一些。
大家都是年轻人，在陈桓这个异世商人的有心结纳下，几句话下来，真言师自然是对他很有好感。加上以后又是同路的人，一般的话题自然也都跟他讲。这一路走来，东拉西扯之后，陈桓大致对他们都有些数了。
火河承虽然是真言师，但是个性子直爽、个性随和的年轻人，跟陈桓聊得投机，相互之间不那么讲究了，快到高泉镇时，已经是称兄道弟起来了。
势卫河岩有点世家的傲气，但也不难相处，而且忠于任事，很多事都是以火河承为主。叶凝可能是作为女性的缘故，话不多，但也没有什么高贵冷艳，人有些漂亮，比较耐看，大多数都是旁听，偶尔插上几句话。
到了高泉镇，天色已经黑了。河岩本来要去通知镇上的官员，被火河承拦住了，他觉得天色太晚了还是不要打搅别人了，而且小镇也不可能有其他专门的招待真言师的地方，就跟着陈桓去了客栈。
到了客栈，却看到老板娘在门口张望着，见到陈桓，就迎了上来：“你这孩子，怎么去这么长时间，婶子以为你迷路了呢？再不回来，就叫你叔他们去找你了！”
陈桓没想到老板娘这么热心，不由有些脸热。说实在的，穿越一天来，他更多的是一种过客、旁观者的心态，对于这一天接触下来的人，也都是持有一种表面上看起来还不错的应付态度。
他在原来世界生活了那么多年，商场上的朋友挺多的，但能真心相待的很少，对于今天穿越后接触到的人，内心是不以为然的。就像跟鹰飞他们打斗，如果没有碰到火河承他们，也许把他们杀了也说不准；碰到真言师的干涉，说放过也就放过。说到底还是持有一种游戏的心态，对于人和事都不在意、无所谓。
见到老板娘这么说，陈桓真心有些感动了，拍了拍腾鹿赶紧说道：“婶子，还不是这货一路疯玩，跑远了。我还给你带了几个客人过来，是这次征召令的真言师，你让人赶紧安排一下。”
老板娘听到来的客人是真言师，当然不敢怠慢，赶紧叫了小厮把坐骑牵去马厩兽栏，负责清洗喂食。自己马上去安排晚餐和住宿事项。
陈桓陪着火河承他们在客栈二楼包厢用了茶水和晚餐，就回去休息了，一路行程下来，大家都需要休息了。
说起来供应给真言师的茶水饭菜都是上等的，不说饭菜，单是那碧香芽泡的茶水就异常清香芬芳，饮之令人疲劳顿消，神清气爽。这种植物全名叫做碧石蕴香芽，看起来就像嫩芽一样，闻起来有点清香，却像石头一样坚硬，只要用特别清澈的水泡开后，那种清香的气味就被十倍、百倍的释放出来。陈桓要是通过双向门穿越的话，倒卖这个就能赚大钱。
吃饭洗漱后，精神恢复了不少。陈桓特地跟老板娘要了一盏亮度高一点的油灯，准备挑灯夜读史书。毕竟是两个世界，差异比较大，再没有个系统而全面的了解，没法跟人打交道了。今天下午跟火河承他们聊下来，陈桓就有很多东西不了解，有些又不好多问，只能打哈哈混过去。
陈桓是从网络信息时代过来的人，获取信息的能力还是比较强的。几本书加起来虽然有几十万字，但他花个大半夜的时间也就基本上翻了一遍。这么一通看下来，陈桓对于这个世界大致有了一些了解。
比如自己所在的人族邦国叫做“南安城邦联盟”，是以一个主城为核心，对于周边府镇进行辐射统治；整个联盟有十几个主城，每个主城有很大的自治权利。南安城邦联盟是六百多年前，几十大世家当时为避战乱向西南迁徙后建立的。起初是叫南荒诸城联盟，后来才改名叫南安城邦联盟。
陈桓所在的起荒城位于南安联盟的西北角落，东面是三千里瀚波海，据说是当时造船技术很高的世家渡海后从荒地上建立的，所以起名叫做起荒城。瀚波海的南面和东面才是城邦联盟的主要区域。虽然起荒城地处边陲，但由于建城历史较久，没有多少战乱，所以还算比较繁荣。
起荒城内的清风学院是两百年前圣言师文青思所创立，当初文青思不带舟船，只身横渡三千里瀚波海，上岸后，一举折服起荒城的一众真言师，然后在这些真言师的合力下，建立了学院。
清风学院有内院、外院和武院，内院主要教授的是悟道后的学生，又称为道院。教授的是悟道后如何建立识界，如何更好的使用真言，像云露的真言，如果没有学习，也就只能变个戏法，不具备多少攻击力。
外院，又叫普院，主要教授的是没有悟道的普通学生，当然这个普通也是相对于真言师而言。从智商和能力来说，这些人都是一流的，即便没有悟道，放到地方上也是能做一方官长的。武院是后来设立的，主要是针对那些练成武势的学生。
真言的历史非常悠久，从人类的起源就有真言师。《古事札记》里讲人类的起源就是第一个真言师创立了的人族聚落，从上古诸族中独立了出来。这个真言师被后世的最大宗教天神教封为先圣至真言。
这个天神教所信奉的神是天空之神--昊，创立天神教的是圣人至天言，传说是天神的地上化身。
那时候天神教的圣徒都能凭借天神赐下的天翔术在天空中飞翔。其后天神教还有一位圣人至玄言创立了道心之说，将领悟的道分为显道、术道和法道。为悟道的真言师提供了比较清晰的道路。
天神教的管理体系好像是正、司、略、方四个层级，教正是一教之首，相当于教主，后面三个层级权力和职能逐级递减，这种管理称呼也被后世其他教派和各个国家沿用至今。之前的日光虎部族里的教方大人，应该就是教里派遣下来的宗教管理人员，有点类似部落长老之类的人物。
天神教之后，选教并起，分别有圣光教、圣水教、木灵教和兽灵教，其他也有一些小的教派，但大多没有在历史上留下名声。所谓选教就是拣选部分人成为信徒，不像天神教什么人都能成为信徒，年轻有潜力的信徒经神选合格后，成为各教的圣子或圣女。像雪儿应该就是去参加神选了。
选教发展起来后，逐渐形成了现在的部族，像圣光教后来成为了光族，传说很早之前就西迁到西部高原地带去了，圣水教南迁成立了诸多水族邦国，现在和南安联盟常有争战。
兽灵教就是现在的兽族，大部分居住在北面隔着大山的草原上，日光虎部落也是后来迁徙过来的，定居在起荒城的北部草原地区放牧。木灵教的族民，大多居住在瀚波海的东面，那里有着广袤无边的森林，被称为木族，六百年前曾经帮助世家南迁，现在据说木族很多人都东迁到森林的深处去了。
而各种各样的武势大部分就是这些选教的圣子或圣女所创立的，为许多没有悟道的普通人提供了另外一条获取力量的道路。
选教后期，“识界”的建立，是真言历史上的一个重要分水岭，这个以真言道力炼化外物构建、介于虚实之间的产物，为悟道的真言师提供了清晰的力量强化方向，它是由人族真言师圣明元所创立，并籍此成立了世家，其后人联合诸多世家建立了中元国。中元国后期，大世家横行，肆意欺压平民和中小世家，导致许多人敢怒不敢言。
后来有九个平民出身的真言师起义兵聚众而起，反抗当时的大世家，史称“九正起义”。九个真言师在不断征战悟道过程中，力量越来越强，但因战争带来的杀戮也越来越盛，甚至波及到一些还算守规矩的中小世家，到后来经常有世家被满门灭族。
于是南部几十个世家看情形不对，自知无法抵挡九正的力量，担心被战乱波及，在木族的帮助下进行南迁，史称“世家南行”。而那时九个真言师忙着建立自己的国家，就是后来的九正国，所以没有率领的大军进行强行追击，只是派了几只小规模的军队追击了一下。
此后这几十个世家在南荒纷纷建立城池，组成南荒诸城联盟，生聚教训，蛰伏了两百多年，然后起兵反攻九正国。在木族的帮助下，沿绿森大河北上，从九正国的西部进攻，开始时势如破竹，一举打到九正国的国都九元城，和当时国都的真言师展开了大决战。
决战正激烈时，遇到了九正国在东部平乱的大军正——慕林渊率军回援。结果战况反转，南荒世家大败，不得不一路向南后撤，慕林渊却不肯放过，衔尾追击。后来若非当时南荒两大军正率领诸多真言师显化自身识界，牺牲自己，一举毁灭方圆几十里来断后，差点匹马不得南归。史称“反攻之战”。
此战南荒诸多世家精英陨落，回来的也大多老弱病残，各城权力出现真空。于是开始了近一百多年的各城之间的战乱时代，战乱时代后期，木族东迁，南荒失去最大的盟友，被南面的水族邦国欺压，被逼的经常要向水族邦国进贡。痛定思痛后，各城渐渐平息彼此之间的争斗，成立了“南安城邦联盟”，开始联合反抗水族。
这个反抗的过程中，又出现了不少卓绝的人物，其中最著名的就是两百年前领悟战道的真言师战风城。不仅真言力量强横，更为城邦联盟提出了治国方略：“言师掌训学院、正司掌管邦国、势卫掌控战争”。史称“三掌治略”。就是真言师不再参与一般的统治管理，由普通人出任城邦的城正和各司长进行管理，军队作战也逐渐取消普通人，而由练成武势的势卫来组建。
在这样的理念下，战风城在九方城率先建立了九战学院，将真言师从日常的权力管理中脱离出来，主要时间用来领悟道法，强化真言、教导学生。同时在城邦各地推广武势，用以组建军队。又提倡“道在家之先”，真言师悟道后以道为姓，减少了世家对于邦国的影响，从而开启了学院时代，直至今日。
书里其他的内容还有很多，但大致历史脉络陈桓理了出来。由于看得匆忙，整理得又比较费心，陈桓做了一晚上的梦都跟这些历史有关。
好在年轻人，精神还是不错的，又或者是小山之前的生物钟太强大了，第二天陈桓还是按时起来了。正在院子中一边练武势，一边回想昨天看得内容的时候，却见到云露跑了过来：“陈大哥，听说昨晚店里来了真言师，还是你带过来的？能不能帮我引见一下啊？”
“呵呵，你个小姑娘想见我干嘛？”却是火河承从客栈前楼的另一个门后走了出来。
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问题：亲觉得这个历史是否有似曾相识的感觉？亲认为作者灵感来自哪里？
