好像马克思说过一句话，说外国语是阶级斗争的武器。这话没错，不懂外国语，你就没法与外国的阶级敌人斗争，也不好开展世界革命。
土耳其的基马尔与中国的孙中山以为，服装对于时代的发展，社会的进步具有十分重要的作用。基马尔带头戴被传统的土耳其人视为奇装的礼帽，孙中山则自制与穿着被当时的中国人视为异服的中山装。基马尔与孙中山的所思所行极有道理。
门不迈”，就可以减少社会交往，就能安全地解决所有权问题，就好统治，女人就基本“三从四德”了，社会也就安定稳定了。中国人悟透了“千里之行，始于足下”的道理，所以治人治女人也从“足”上动脑筋，想办法，定措施，抓落实。
相对于语言、衣饰、臭脚，中国人更注重头发。“身体发肤，受之父母”，头发长在人之顶端，那是最为重要的人身之物。
中国人重视头发，所以在头发上大做文章。比如将头发剃掉，或者留下；比如将头发全剃掉，或者留下一部分；比如让头发自然长着，或者梳成辫子。在此方面，中国的少数民族的点子更多，花样也多。
《续资治通鉴长编》卷一一五记载：“元昊初制秃发令，先自秃发，及令国人皆秃发，三日不从令，许众杀之。”
元昊为什么要下秃发令，史无详细记载。忖度起来，这与他自制蕃书，创造西夏文大约相仿，他是要将党项民族的个性、特性放大，发挥得更为充分。他要在许多方面包括风俗习惯上与中原人特别是汉族区分开来，使文化更为异质，这样立国的理由更加充分，立国的基础更加牢固，立国的前景更为长远，立国的进程更加快捷。
中原人汉人是蓄发的，成年时还要行个礼，将头发梳个小髻，或怎么捯饬一下。党项人如果也蓄发，在外形特征上就没有太大区别，这样的话，党项人对中原王朝的依赖意识与认同感就比较强。把头发剃光，或剃花，留几小撮，如电视剧《贺兰雪》中演的，如荷兰花奶牛般，黑的地方黑，白的地方白，长头发处也可以梳成几条小辫子，这与中原人便有了比较大的区别。虽然在人种上、在相貌特征上区别不大，但头发一殊异，独立意识便被强化了。
李元昊可以称得上一个大军事家，大政治家。他能扯旗造反，他能断然背宋，他能毅然立国，是做了各方面充分准备的。秃发令看似小题大做，无事生非，实则用意极深。
因为秃发令事关重大，所以李元昊推行起来也雷厉风行，严刑峻法。他首先带头秃发，然后命令他属下的臣民通通秃发。推想起来，应当是让全国的男人通通秃发，女人该留还是要留的。李元昊的秃发令要求“立竿见影”，“理解的执行，不理解的也要执行”。三天内如果不执行命令，就要被杀，而且是“许众杀之”，任何人可以得而诛之，这就更为恐怖。“史无前例的无产阶级文化大革命”给我们的启示是，群众运动比国家机器、比法律法规更为可怕。西夏国当年剃发的情形如何，无从考证，但家家忙于磨刀剃头，亲友邻里互相提醒互相帮忙，一片剃头景象，那是肯定的。
李元昊通过秃发令，使国民更有了独立意识，也更有了服从意识，他的统治，得到了进一步的加强。
2007.1.29
