1995年在中央党校，听了一场华西村当家人吴仁宝书记所作的报告。那场报告很特别，形式上，老人家带着小翻译，因为他的地方话一般人听不懂；内容也别具一格，其中最让我难忘的，是那句“爱自己”的表述。
传统的教育，提倡小我，乃至无我、轻我、仇我。比如“大公无私”“公而忘私”“存天理，灭人欲”“无我”等等，即是历史与现实的文字说明。虽然也有过“自爱”的口号，但那只是一种警示，那个“爱”字，所包含的内容，是约束，是自控，是不完整的爱。而华西村关于爱的教育，不仅包含“爱党爱国爱集体”，而且包含“爱亲爱友爱自己”。在爱自己中，也有与以往不同的内容。我以为这比较全面，更符合时代的要求。这里我们且不去谈什么爱亲爱友，只是乱侃一通爱自己的问题。
完整的自爱是什么？窃以为，除了道德与纪律的约束，还应当有自我肯定、自我欣赏、自我关照、自我保护、自我原谅、有限度的自我张扬与自我放纵等等。
自我肯定，就是说对自己应当有一个全面而恰如其分的评价。不要过分谦虚，更不要妄自菲薄，轻视藐视自己。自轻很可能导致自贱、自卑与自甘平庸，使人白白丧失许多难得的人生机遇，与成功失之交臂，这是殊为可惜的。人之所以被区分为伟人、凡人、天才、庸才、栋梁和螺丝，原因很多，但最主要的，或者说很重要的一点，就是有无自信和自尊。没能成大材者，大多是因为没有发掘出自己的内在潜力，没有运用良性心理暗示，没有不断鞭策自己，激励自己。缺乏“王侯将相，宁有种乎”的气概，缺少“天生我材必有用”的意识。统计表明，历史上许多名人伟人，其智商并不比别人高多少，条件也不比别人好多少，他们成功的一个重要因素，就是充满了自尊和自信。
自我欣赏，就是说对自己的优势、自己的长处，应当感到相对的满意和适度的得意。鼓励对任何人都是必须的和重要的，来自自身的肯定和来自别人的肯定，是一个人不断向上，不断取得一个又一个成功的要素。现实生活中，常常是有些人自我陶醉，有些人对自己评价不足，胸膛挺不起来。窃以为，不能自我欣赏的人，要想有大的作为，是不大可能的；要想取得理想的成就，也不太容易。因此，一个人在人生之旅中，应当不断肯定自己的长处，不断地自己鼓励自己。
自我关照，自我保护，就是说要自己关心自己，照顾自己，特别是在别人不重视和关照自己的情况下，更应如此。这里的关爱，不但有生活上的自我照顾，而且有思想上的细致调整，心理上的良性暗示，情绪上的周到抚慰。要学会在社会舞台的一角，在别人的视线之外，舔自己的伤口。无疑的，这是自救，是人生不可或缺的功课。关爱自己，就是保护生产力、奋斗力和开拓力，就是为自己的人生多增加几分成功的把握。
自我原谅，就是宽容自己。关于对自我的宽容，我曾写过一篇小文，大意是人非圣贤，孰能无过，人不可以苛责自己。虽然那句“错了我也不悔过”的歌词似乎过于轻狂，但不能说毫无道理。对于自己的缺陷，自己的不足，自己的过失，自己的某些小节，该自我宽宥的，还是应当予以宽宥。宽容自己，才能宽容别人，才能使自己跳出无休止懊悔、无休止自责的陷井，得以用更多的时间和精力去从事更有意义的工作，以取得更大的成就。
自我放纵和张扬，就是个性的施放。当然，这必须适度。过分的放纵和张扬同样是不可取的。对于放纵和张扬，见仁见智，谁有谁的解释。我以为，其内涵应当是，敢于冒险，敢于拔尖，敢于在自我接受社会的同时，让社会认识和接受自我。西方世界的成功，美国的诞生以及强盛，很大程度上依赖于西方人的冒险精神。在这方面，我们中国人还有不足。中国人一贯强调中庸，强调谦虚，强调温良恭俭让，强调自我克制、自我约束、自我压抑、自我封闭。这是我们民族精神的弱点，是应当检视和改进的。自我放纵，在必要的时候，还应当有一种破釜沉舟的精神，在必要的时候，要有“一口气主义”，不管不顾，豁出去，做一番常态下不敢做的事业。当然，这不是提倡无由头的胡干蛮干、铤而走险。破釜沉舟也得有破釜沉舟的道理在，放纵也要放纵得让人感到有一种正义感和悲壮感，让人不一定赞同，但会敬重。这是理性意义上的放纵。
如何爱自己，这个卷子不太好解答，上面的闲话，只能算一家之言吧，聊供参考。当然，我期待着方家的高论。
1997.4.5
