周赧王？老周的话超出了我的想象，在记忆之中搜索一番之后，我发现这周朝的最后一个国君实在是没有存在感。然而这也很正常，战国乱世之中，光辉属于武功强盛者。周赧王的时候，苟延残喘在洛邑寸土的周王室，名为天下共主，实则仅比汉献帝之流强那么一丁点儿而已。
但是老周查到的东西怎么会牵扯到这么远的地方呢？
我把疑问说出来。老周说其实我们读阿凌从地下带出的那些信的时候就应该看出来了。
我说那上面说的是秦始皇为周天子营造了这个工事，但是秦始皇即位的时候，周朝已经被灭掉了快二十年了，周赧王也死了很久了，秦始皇怎么还会想到给一个已经没有意义的人建造工事呢？
老周说有没有意义只是后人附加上去的，我搜到的资料，综合起来是这么一个故事，虽然同样是后人的书写，但结合我们遇到的这些事情来看，我倒觉得是最合理的。毕竟，这个当了五十多年傀儡天子的人，是存在了近八百年的周王室的最后一个君主，而历史对他的记载过于空白，这多少让我觉得有不合常理的地方。
我就说其实不然，别说是这么一个没存在感的王了，就是同时期的很多其他强大的诸侯，记载也不怎么多，这都是因为他们所处的年代过于古老，很多资料没有保存下来。如果记载的很详实，像什么周穆王和西王母之间的事情，反倒让人觉得是杜撰。
老周说我没理解这个意思，周是一个存在了很多代的古王朝，是和****一样性质，和后世的王朝都不相同。最主要的区别就是周人甚至可以成为周族，是一个极为古老的氏族，同时代的许多小封国，虽然也有源出于周族的，但多数为庶子，是小宗，周族核心的历史、祭祀、文物、制度还是在嫡系也就是王室里面保存着。从周朝分出去的那些诸侯国，是会保留一部分周人特质，但随着时间的推移，他们也会发展出自己的新系统来。而这和周族从夏朝时就保留下来的原滋原味的历史比起来，显然不那么吸引我。
老周扯了一堆历史，我仍然没有把握住他的重点。
“你想说明什么呢？”我问。
“我们所能看到的历史，比起历史背后的真相来，那可真是冰山一角。”
“我懂了！你是想说你查到的东西，是关于周朝的一些不为人知的历史？”
“或者叫周人吧，周朝这个概念，用的烂了，针对性不强。”
“你不要告诉我你就是那些触碰到历史真相的少数人。”我笑道。
“你很奇怪吗？而且我说了，这是我搜集到的秘闻秘闻加猜想。”老周很是自信。
我一摊手道：“那就说说看吧。不过我可不想卷入到什么历史的不可控制暗流涌动之中啊。”
“听后恐怕你求之不得，”老周认真的说，“我那哥们检索了信息之后，综合起来，大概是这么一个事情。”
如果一定要说是什么改变了我的世界观，一定要找出一个节点的话，那就老周在这个大雨之夜和我的这一番谈话。老周讲得比较琐碎，有一些都扯到了纯粹的历史知识上。刨去这些和事情本身关联度不高的部分，他所说的其实就是下面这么一件秘闻。
战国末年，周朝所面临的具有灭国性质的威胁，主要来自西面的秦国。但是周赧王并非一个“乐不思蜀”似的人物，甘于受列国的摆布。他即位以后，其实一直对现状感到不满，至少明面上的历史中，他曾允许西周君组织六国军队抗秦，虽然是结局注定会失败。
无奈，实在是天数已尽，自平王东迁以后，周朝根本无力回天。所以，看着仅剩的洛邑这狭小的国土，周赧王终究还是郁郁寡欢起来，最终忧愤成疾。
问题就出在他死前的那几年，那一段时间，关于整个周王室，历史上是一段绝对空白期。
而老周通过检索，发觉实际上周赧王并不是在无所作为的等死，他暗中采取了一些特殊的举动。周人自****以来慎重的保留下来的，一些只有王室内部极为核心的成员才可以查看的记载，是激发他敢于采取这些特殊举动的直接原因。（老周说到这里的时候，我认为是和九鼎有关，但其实不是，老周说单从他一直强调这是周人内部的历史这一点，就可以否定掉我的想法，因为鼎是夏禹铸造的。）
据说周人一开始也没有太多神秘的东西，但是武王灭商以后，从这个巫祭鬼神文化很浓重的商族内部，得到了一些秘密的仪式。历史上曾记载周公通过金縢藏书向上天祷告，以图将周君的疾病转到自己身上，后人看到的是周公的忠心，但是据老周查到资料，这实际上是商族的祷告仪式和周人传统结合起来的一种行为，它不仅仅是一种形式那么简单，而是有着真正的作用。真实的历史上也的确记载了成王因为这一次祷告而病愈的事实，根据老周查到一些资料，这并非是巧合。
然而这种秘术一旦被运用，也具有一定的风险，周人内部同样流传着使用这种秘术之后的许多可怕传闻。但是周赧王显然顾不上这么多，社稷要灭亡的时刻，他决定使用这些方法，作为他为周人做出的最后一博。
所谓的秘术，正和阴阳之说有关。
写下这些传闻的人记录到，夏禹勘定山河九州地界，治理大水之时，曾发现一个奇怪的现象。整个九州的范围内，洪水的颜色是不同的。在幽州一带，洪水偏黑色；在兖州豫州一带，洪水偏黄色；而在荆州扬州以南，水的颜色，整体上又是白色的。
直到洪水被治理好，彻底褪去以后，他才看出这种偏差存在的根源，自北而南的三条横向而行的山脉，实际上把九州内部的气场阻断了，形成了各自不同三股气流。这三股气流的泛滥和满溢，正是滋生这次大洪水的重要原因。夏禹的疏导之法，在治水时之所以能起作用，正在于疏散了这些郁结的气流。
这个方法，最终被辅佐大禹的周人始祖掌握，他从中看到了它的一些别的用处。
