是日，春分时节。神风静默，山海藏云，天无浮翳，四气朗清。
已是距离当日斗法已过去了些时日，每日间聂虚静入虚无，已是渐臻妙道。位于苍龙星宫的命星也是日日汲取星力元气以及一股星辰念头越发壮大。
依旧在弥罗阁后院禅室，聂虚此时却是手持一卷赤铜色锦帛，隐隐透出梵呗。想自己入道以来，除了修行《青帝长生策》结成命星外，所有一应神通手段竟都是来自佛门。也是造化，随即，把念头斩灭，自己命星境界已经稳固，想来也可以修行这卷《未来星宿劫》上面的大法神通了。自己前次在定境中已然了悟五神通，不知与这修习所得又有何区别。
只见聂虚念头一起，心意便落入锦帛之中。
“时闻如来，世尊说法：一切众生心法如生。云何一切众生心法如生？一切众生，本有生邪？若有生者，生从何有？一切众生，本无生邪？若无生者，见有生身，汝众今见身有耶？见身无耶？
有弟子善护答言：我等今众见身是无，何以故？前色灭己，后色生故。
世尊曰：心法亦尔。非有非无，念念生灭。前心灭故不为后因，后心生故不为前果。是故我言，一切众生心法如生。
善护又问曰：一切众生心法如生，生法见生，生法如心，心可见耶？
世尊答曰：心法可见。欲见心法，还如见生。生无方所，欲见心法，亦无方所。
善护又问：心法如生，俱无方所，云何安慰令得安乐？
世尊答言：身可安耶？善护曰：身法念念，不可安慰。
世尊曰：心法亦然，不可安慰。善
护又问：既不可安，云何向言安慰其心令得乐耶？
世尊答曰：为见有身，故令安慰。既安慰，已知心非有，亦复非无，名得真心，故得安乐。
我有一法，今嘱咐汝，且当谛听：
有者因无而生，形者须神而立。故有为无之宫，形乃神之宅。莫不全宅以安主，修身以养神。若气散归空，游魂为变。火之于烛，烛靡则火不居；水之于堤，堤坏则水不存。魂劳神散，气竭命终矣。
神者，实魂也，降之于天；鬼者魄也，经之于地。是以神能服气，形能食味。气清则神爽，形劳则魄浊。服气者绵绵而不死，身飞于天；食味者混混而殂，形归于地。理之自然也情者，魂之使；性者，魄之吏。情生于阴，以起造；性生于阳，以治理。阳仁阴贪，故情有利欲，性有仁和。精多则魂魄强，气少则情性弱。情性为嗜欲乱之，由素丝染于五色也。
人之情性，为利欲之所败，如冰雪之曝日，草木之沾霜，皆不移时而消坏矣。冰雪以不消为体，而盛暑移其真；草木以不凋为质，而大寒夺其性。人有久视之命，而嗜欲灭其寿。若能遵引尽理，则长生罔极......”
良久，聂虚默默从中回复心神，只见聂虚细心把锦帛收好。心中赞叹，此经中详为分说胎藏界性具之理，即众生本具平等理体本觉理。金刚界的始觉智实相之理，修显之智。过去、现在、未来三世诸佛，并诸众生，重重无尽。修显一法界、多法界一切理智因果等，无尽法门，说尽一宗之奥秘，论定密部一切经执法门，皆蕴含此之中。
感慨不久，取出袖中枉死城，将手一指。只见枉死城内溢出许多白光，化作各样物什在地。聂虚随即把这些法物按《未来星宿劫经》所述建立坛场。守“仪轨”之说教，依法供奉经中向世尊求法的本尊“善护如来”
随后，聂虚依序安置诸佛、菩萨、声闻、天众、鬼神、诸仙人等护法圣众。按仪轨之要求如实供养，焚香拜祭。聚集诸佛、菩萨与护法圣众一坛，轮圆具足，把“星宿劫法”的本质真理完整表现出来。使证个坛场成为其将证悟的场所，犹如圆轮一般圆满无缺。
依据《未来星宿劫经仪轨》，未来星宿劫经曼陀罗三重布位，分为内院、第二院、第三院。内院又分为八叶莲花胎与内院四方。
二院、三院暂且不论，只见内院中八叶莲华上分别绘有七佛之微钵尸如来，安位於八叶莲华正北方、尸弃如来，安位於八叶莲华东北方、毗舍浮如來，安位於八叶莲华正东方、矩囉矩忖達如來，安位於八叶莲华东南方、葛那葛牟尼如來，安位於八叶莲华正南方、葛寫巴如來，安位於八叶莲华西南方、一阐提如來，亦安位八叶莲华正西方、慈氏菩萨，安位於八叶莲华至西北角第八叶、而善护主尊则安位於八叶莲华胎之正中央。
只见此时聂虚安坐于未来星宿劫经曼陀罗之前，念善护神咒：唵-摩由啰-讫兰-帝-娑嚩-哈。渐入定境，心中观想所处八叶莲院中庄严劫之三佛，贤劫之四佛，慈氏菩萨当来下生佛。
须知八叶院中诸尊是过去、现在、未来之佛，亦是代表了一切佛。于是，八尊化出无量无边之佛，无量无边之佛又化无量菩萨、天、龙、鬼、神、人、非人围绕最中央的善护尊，同共宣说此未来星宿劫法。
随即，只见正中间的善护尊恍惚变化成二十四尊护法神众，有大梵天神、帝释天神、金刚密迹、大自在天、散脂大将、大辩才天、大功德天、韦驮天神、坚牢地神、菩提树神、鬼子母天、摩利支天、日宫天子、月宫天子、娑竭罗龙、阎摩罗王、紧那罗王、因陀罗王、大罗刹女、大龙王神、大河王神、大山王神、诃利帝母、五百子神。
只见此二十四尊护法神众共同宣说此未来星宿劫经，并言愿护持此佛法，加倍与持此经人。言罢，一点明光各自从定境中护法神周遭出现与色界，落于聂虚身后，慢慢结成一亩大佛光。透明无质，如同流水轻纱。正是那未来星宿劫经所载佛门无上禁法大小诸天外道显化大自在佛光。
此门佛光修炼到高深处，能化这二十四尊诸天护法鬼神护身，这些护法诸天，乃是佛光显化，不能使用任何法宝飞剑，也不会任何禁法法术，还不能斗法，更不能有益修行，不明就里之人可能以为一无是处。
但是这这种看似一无是处的护法诸天，唯二，也是令其身至无上级禁法的原因。一是能被自家当作替身，免命中种种死劫二十四次。护法诸天全死之后，修习者佛缘自然俱灭，再不能修行任何佛门法术。二是能够以此二十四诸天之力洗炼一切佛门之外异种法宝化为佛门法物。只是相比替劫延命之功效自是不算什么。
尽管聂虚初次习练这大小诸天外道显化大自在佛光，已是深具缘分。按今日进度，在那清明离皇盘丁大祭之日，自己谋划发动之时已能一用。
这时，天光已近申时，唤出禅室外护法的灭尘、灭心两个沙弥。收拾一番后，三人一行径自出扶风园乘车马往外城御河方向而去。
同时，聂虚端坐车中，把玩着几件物什，不住冷笑。
