后来，麦克斯一直在思索与总统一起吃鲑鱼这件事。关于此事，他在自己的著作《心灵的慧剑》中写道：“其实我一点也不想吃鲑鱼，而且根本没必要吃，但我却为了附和总统背叛了自己的内心。虽然这是一件很小的事情，很快就过去了。可是，从另一个角度来说，这不正是很多人为了成功而最常碰到的陷阱之一吗？”
在这个地球上，无论一个人的成就有多大，他的内心总会有不如某个人或某些人的想法，也正是在这种心理的影响下，很多人无法用自己的尺度来判断自己，而是用他人的标准来衡量自己，从而做出一些违背内心愿望的事情。
然而，人并不是商品，不存在固定的统一标准。如果一个人总是活在他人的标准之中，那么他将永远无法活出真实的自我。所以，不必在乎别人怎么评价自己，不要企图向别人看齐，更不要拿别人的标准来框死自己，那只会徒增苦恼，让自己离幸福越来越远。
6.妄图照顾所有人的感受，注定自己不会好受
一个再如何八面玲珑的人，也不可能让每个人都认为他是好的。因为每个人所处的利益角度不同，而且每个人对好的评价标准也不同。就像商场中的衣服，每件衣服都颜色各异、款式不同，它们的存在只是为那些欣赏并适合它们的人。
大千世界，人头攒动。虽然我们身处同一个世界，但每个人眼里的世界各异，而且众人对这个世界上的事物或人的喜好也各不相同。所以，我们无论做什么事，想让一个人高兴容易，想让两个人满意也不难。但是，如果你企图照顾到所有人的感受，让所有人对你满意，那绝对是一件不可能的事情，不然老祖宗也不会造出“众口难调”这个意味深长的词。所以，人活着不要妄图照顾所有人的感受，这注定了你自己将不会好受。
一日，有人问孔子：“听说某人住在某地，据说当地的邻里乡亲们都很喜欢他，你认为这个人怎么样呢？”
孔子答曰：“能够让所有人喜欢，这固然很难得，但这将注定他本人活得并不轻松好受。我认为，如果他能够做到让所有德操高尚的人喜欢，让所有道德低下的人讨厌，那他才是一个内心坦荡的真君子。”
不要试图讨好所有人，否则你就会失去自己的原则，做不了坦荡的人。毕竟，一个人要想照顾众人的感受，必然要牺牲自己内心真实的想法来迎合众人，这将会非常委屈自己的内心。
关于这个话题，美国国务卿鲍威尔总结出了与孔子相似的观点，他说：“你不可能得到所有人的喜欢。”你希望自己能够和身边的每一个人搞好关系，于是你花费大量的时间来讨好迎合他人。但最终结果却是，那些不欣赏你的人依然对你冷眼相待，而你自己也因为做了违心的事，丧失了好心情。所以，一个人如果能够做到在这个世界上有几个交心的好友，让身边大部分人欣赏，令少部分人讨厌，这样的人生将会更加快乐，因为完美平衡了自我和群体之间的关系。
在林肯还不是总统时，有一次他召集6个幕僚一起开会。会议期间，林肯提出一个重大法案，但幕僚们的看法并不统一，于是7个人在会议桌上激烈争论起来。林肯在认真听取了他们6人的意见后，依然感觉自己的决策是最全面、最正确的。
最后决策时，6个幕僚还是坚决反对林肯提出的法案。但林肯却不为所动，而是毅然对他们说：“虽然我的这个决定让你们心里不好受，虽然只有我一个人赞成这个决策，但我仍然宣布这个法案已经通过。”
从表面上看，林肯独断专行，不尊重他人的意见，更不在乎他人的感受。而实际上，林肯已经对他们的看法进行了全面的考虑分析，这6个人之所以同时反对林肯，一方面是因为他们思考问题的境界还不够高，另一方面则是因为他们大部分人都犯了人云亦云的错误，根本没有做到用智慧解决问题。此时，如果林肯感情用事，一味地照顾幕僚们的感受，将会做出错误决策，其后果不堪设想，甚至会大大损害公众利益。既然如此，林肯就只能力排众议，始终坚持正确的观点。
环顾四周将不难发现，每个人的身边都存在大量对自己不满意的人。你想顾及每一个人的感受，你想把身边的每一个人都打发高兴，那几乎是不可能的事情。如果关注一下西方国家的投票选举活动，你将会明白，即使那些选举获胜的人，依然还会有40%以上的人反对他们，他们不可能让所有人都对自己举双手赞成。同样，对于芸芸众生的我们来说，更无法做到顾及身边所有人的感受。无论你说什么，或者做什么，总会有50%以上的人站起来反对，这实在是一件再正常不过的事情了。
活在社会上，一个再如何八面玲珑的人，也不可能让每个人都认为他是好的。因为每个人所处的利益角度不同，而且每个人对好的评价标准也不同。就像商场中的衣服，每件衣服都颜色各异、款式不同，它们的存在只是为那些欣赏并适合它们的人。对于那些不欣赏它们的路人甲或路人乙，它们不需要迎合，更不需要在意。一个人意识到这一点之后，就不会因为他人的反对而惴惴不安。
当有一天，你的行为或言语令身边的某人不高兴时，你就会心平气和地想：“你不高兴没关系，你不欣赏我没关系，你骂我甚至唾弃我也没关系。你只不过是50%与我意见不一致者中的一个人而已。如果我照顾了你的感受，就会令我自己不好受，甚至会令那50%支持我的人也不好受。”
所以，一个人活在世上，不要妄图照顾所有人的感受，只要你能够做到让自己好受，让那些在乎你、理解你、支持你的人好受，就已经足够了。
7.独立，是头等重要的事情
想过好人生，就一定要学会独立。因为，一个人只有真正学会了独立生活、独立思考、独立承担，内心才会足够强大，才能够轻松自如地应对遇到的各种挫折与磨难。无论发生什么事情，都可以让自己活下去，并且好好地、淡定地活着。
这是一个特立独行的时代，每个人都在追求独立，厌恶被他人控制、束缚。可以说，独立已经成为大家的共识。现在，如果我问大家：“你感觉自己独立吗？”绝大多数人会认为，自己是独立的。他们认为自己独立的理由是：“我靠自己的智慧赚钱，靠自己的劳动吃饭，我不依附于别人活着，自然我的生命就是独立的。”
独立，难道仅仅是指经济上的独立吗？如果你这么认为的话，那就大错特错了。其实，一个真正独立的人，不仅要在经济上独立，更要在心智、思想上独立。概括来说，真正的独立者必须符合以下考核标准：经济上独立，心智上健全；做事独立自主，行动自由；足够自信，有自己的处世准则；有自己的信念追求，有独立成熟的思想，不人云亦云、不随波逐流；自律、自省。如果你达到了以上标准，你就是一个不折不扣的独立者。
说起独立，不禁想起一个幽默的故事：
苏州有一呆子，已年满30岁，还靠父母养活。在呆子的父亲50岁那年，遇到一个算命先生，算命先生推算出呆子父亲的寿命为80岁，呆子的寿命为62岁。也就是说，在父亲去世后，呆子需要独自活在世上两年。听到算命先生的话，呆子哭着说：“我父亲80岁的时候，我才60岁，剩下的那两年，我靠谁来养活呢？”
乍听起来，此故事幽默诙谐。可静心思考，却发现这并不是一个令人一笑了之的轻松故事，它深刻反映了某些年轻人难以独立的心理缺陷，心理学上将这一现象称为“婴儿情结”。
比如，现在的“官二代”、“富二代”，总是靠着有钱有势的爹妈生活。他们不仅在经济上不独立，过着饭来张口、衣来伸手的生活，而且在精神上也无法做到独立，他们甚至没有自己独立的人生观、价值观。凡事都亮出“我爹是xx”的招牌，并仗着父母的光环唯我独尊、胡作非为。
从某种程度上来说，一个人要想独立，要想过有灵性的生活，首先要做到与他人、与热闹的圈子保持一定的距离。波斯诗人萨迪说：“从此以后，我们告别了人群，选择了独处之路，因为安全属于独处的人。”只有这样，我们才有足够的时间、空间来思考问题，才能够形成自己独立成熟的思想。反之，如果一个人时刻混迹群体圈之中，每天热闹非凡，固然心情愉悦，但自己的行为、思想很容易受周围人的影响。时间一久，就逐渐丧失了独立思考、判断是非的能力。
在漫长的生命历程中，我们会遇到各式各样的人，有的人是你爱的，也有的人是爱你的。但无论是你爱的人还是爱你的人，他们只能陪我们走完生命中的某段时光，剩下的路程需要你自己行走。为使自己独自行走的岁月痛苦少一点，我们必须要学会独立。
有一位老人与一个年轻人同时在沙漠中种胡杨树，当把树苗种上之后，年轻人总隔三岔五地给树浇水，而老人看树苗成活后就很少来。即使偶尔来一次，老人也从来不浇水，只是把那些被风刮倒的树苗扶一扶。
转眼，几年时间过去了。有一次，沙漠中刮起了严重的沙尘，年轻人发现自己种的胡杨树全被大风刮倒了，有的甚至连根拔起。而老人所种的树，只是被吹断了一些无关紧要的枝叶而已。年轻人很诧异，问老人原因。老人答道：“你经常给树浇水，它们的根就不会往泥土深处扎。而我在树苗成活后就不再浇水，逼得它们不得不把自己的根扎到地下的泉水之中。树的根如此之深，怎么可能轻易被风刮倒呢？”
其实，人的一生，就像生长在沙漠中的胡杨树，只有经历沧桑，才能让自己学会坚强。所以，要想过好人生，就一定要学会独立。因为，一个人只有真正学会了独立生活、独立思考、独立承担，内心才会足够强大，才能够轻松自如地应对遇到的各种挫折与磨难。无论发生什么事情，都可以让自己活下去，并且好好地、淡定地活着。
依赖就像毒品，是一件令人感觉舒服的事情，但却会让一个人变得懒惰、软弱，失去自我。当有一天，你所依靠的人突然离你而去，此时你不仅失去了快乐，而且失去了精神支柱，让自己在软弱中死亡。正如易卜生说：“世界上最坚强的人，是那些真正独立的人。”所以说，做人最重要的是独立。我们不仅要在经济上独立，更要在人格、思想上做到独立。
