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第10章 君子佩玉——晶莹剔透玉印

玉在中国人的日常生活中被视为吉祥的器物。东汉许慎《说文解字》称玉“石之美有五德。”《礼记》中春秋时代孔子述“玉有十一德”及“仁、知、义、礼、乐、忠、信”等,他对学生教育中也有崇玉的教诲。对玉崇尚达到了至高无上的程度。为什么古人对玉这样推崇,玉实际上是由透闪石为主的矿物集合体,主要成分是钙、镁、铝、铁等硅酸盐类组成,其硬度4~6.5不宜破碎具有微透明的美丽,吸引者古今爱玉者,在长达1.2万年的历史发展中,玉被加工成各类器物融入到社会中,世代相传沉淀了厚重的文化趣味,崇玉、藏玉、佩玉、的文化传统一直相传不衰,玉不但是精美的艺术品,也反映了玉在古代科技、工艺美术、宗教信仰、礼仪观念及社会风尚物质遗存。

玉印即是玉器又是印章,这是古人崇德思想的完美结合。由于玉具有特殊的美感和质地,被历代王朝权贵重视。玉印逐渐成了显示等级地位的实用品和礼仪装饰品。在春秋战国时期,玉印作为凭信开始流行,到了秦汉时期玉印被归纳到了官印的范畴内,对玉印(玺印)从天子到百官在印制上有了明确的规定。

《史记·秦始皇本纪·集解》引卫宏曰:“秦以前,民皆以金玉为印,龙虎钮,唯其所好。秦以来,天子独以印称玺,又独以玉,群臣莫敢用。”此说对历来的玺印制度研究影响极大,也许是秦官印制度的影响,据韩天衡、孙慰祖先生《古玉印集存》载,目前发现古玉印500余方,数量最少的为秦代,战国一般,汉代最多,如:“所戊昌”,此印为秦代玉质姓名印,高0.9厘米,边长1.8厘米。又如“公孙谷”其印制格式,笔势有秦小篆寓意,为秦玉印中罕见之品。从汉代所发现的玉印中,其等级最高莫过于西汉早期“皇后之玺”(下节详述)。及南越文王“赵”玉印。当时对于玉印的佩制有严格的制度规定,官印用玉范围极小,私印没有很严格的限制,如“辛偃”,鸟虫篆在玉印更显出了迷人的魅力,如“伃妾娋”在印界此印闻名遐迩。婕妤为女官名,汉武帝时置婕妤,娥等女官,各有爵位。妾是古代女子谦称,当人名。此印传明代出土,刀法篆法精美,当时,得印者钤盖印蜕索要价为四两纹银一印花,几经周转此印终收入“十钟山房”。曾有人认为此印为汉赵飞燕印。

玉印用玉基本上为透闪石(软玉)类的、青玉、白玉、黄玉、墨玉、也有彩石、玛瑙、绿松石、琉璃水晶、滑石、煤精石等。从发现的玉印中钮制多为覆斗形,偶有螭钮,如西汉柏杨侯“刘终(冬)古”,特有的玉印钮式,战国至汉沿用不废,也是玉印一个显著的标识。

玉印在刻制中一般使用的是传统的砣磨(砂石)方法。因玉质硬度在4—6.5度,在明代宋应星《天工开物》记载琢玉方法,用硬度达摩氏七度的石英砂对加工的玉器进行砣磨,一方精制的玉印在解料,刻制完成估计大约需要7—8个月的时间,笔者在80年代曾用金刚砂制作刀头,用修牙机器刻玉,玛瑙章数千,急功近利,无法达到汉人之意,这种刻磨法相当于古人砣磨。传说有一种“昆吾刀”切玉如泥而失传。又传说古代有一种中药“浸泡法”。将所需刻玉印用配制中药浸泡后,玉质变软,刻玉如泥,过后即回复玉质,此法只是传说,不可当真。

战国玉印文字形成风格是和砣磨工具有很大的关系。其笔画两头尖,到了汉代,玉印制作者的砣磨水平已达到了得心应手的程度,汉代因其篆书印风已基本完善,加之汉篆(摹印篆)的方正也决定了汉玉印的完美,其笔画方正宽博起笔收笔出现鱼尾形,有王者风范,帝王之气象。如“魏”,玉印雍容华贵历来被收藏者所重视,据计大多数玉印都出自陕西,出土后并大量流入经济发达,藏家云集的南方城市,这也必须引起“老陕”的重视。

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