大汉历开元二年正月十六，CD城内外一片欢腾，因为历史上被称为“开元中兴”的巨大变革，就是从这天开始的。
正月十六这天让百姓们开心和高兴的事情很多，第一件就是天子刘威下旨，所有市集正月十五以后可不必歇市，瓦肆、勾栏、行院等场所既是如此。其二是驻扎在CD城北的释道联军今日终于开拨，虽然刘威并未亲自送行，却也是派出了一众官员前来饯行。其三是新一轮的征募新兵工作终于在正月十六这天开始，这一次招募的可是什么“皇家近卫军”，据说普通官兵每月的饷银就是五石钱粮，若是做了军官饷银更是高得吓人。
因此这四乡八里的百姓们都蜂拥着向CD赶来，乡亲们一个是为了赶赶CD的大市集，毕竟CD现在怎么说也是一国之都，另外一个就跑过来看看CD城里有什么便宜可以拣拣。
你还别说，还真叫他们给拣上了。
随着刘威不歇市的旨意下，CD的新春商贸活动不但没有任何减缓的迹象，反倒成交量和贸易额比春节前提高了不少。很多在春节前收到消息筹措不定的客商在观望了许久之后，也终于忍不住贸易之利，从四面八方杀了过来。而其中贸易成交量最大的“新春商贸交易会”也在刘威的旨意先更名为“CD商贸交易中心”，并且在交易会的原址上划出了一块更大的区域，开始兴建货仓和大型官营性客栈。
至于市场的内部环境，也仿造刘威之前在城内修建的农贸市场，以长亭样式修建起来，这一次工程的指挥设计施工自然还是冉氏兄弟主持。由于有了市内农贸市场和路灯的设计施工经验，能举一反二的冉氏兄弟自然是按照刘威“规模化、功能化、专业化、国际化”的“四化”标准来建设“CD商贸交易中心”。
虽然商户们对这个“交易中心”的新名词还有些困惑，可架不住担任总指挥的冉家兄弟一阵鼓吹，纷纷掏钱开始抢购交易中心划定出来的仓储区库房和商库两用房，甚至为了中心外围四条商业步行街的铺面地皮而争得差点大打出手。
交易中心的设计是由刘威一手敲定的，规模的计划是中心为贸易集散区，建四条长一里的长亭作为交易区，然后在长方型的交易区外再建四条街道作为商业步行街，在街道两边划定地皮出租给商户自建。地皮是国家的，地面建筑属于私人所有，但六十年后地皮连带建筑将收归国家。商业街靠近城墙的另一侧区域则划为仓储区，由国家出资兴建大型仓库，有偿租赁或出让给商户。
原本一开始，刘威的计划朝中的大臣们都是反对的。因为眼下不但要支持释道联军出征，还得供应曹正、马正、王连等各部的用度，还的招募新军，根本就拿不出这么多钱来修建什么交易中心。甚至刘威搞出来的形象工程“路灯”也被人大势诟病，道是劳民伤财。由于“路灯”耗油，眼下CD城内的灯油、豆油，甚至是植物类油都在涨价，一些老字号的油铺已经在四处调油，而一些小户油坊甚至已经到了无油可卖的地步。
到是刘威根本就不以为意，听说CD的燃油告急，他却是不慌不忙的命人把CD城内几家油铺油坊的东家掌柜甚至工头召集到皇宫里开了个座谈会，让他们想办法去找石头里冒出来的油。
实际上，四川确实是中国古代最早发现石油的地区之一。
而中国古代最早提出“石油”一词的是正是公元977年中国北宋编著的《太平广记》。正式命名为“石油”是根据中国北宋杰出的科学家沈括（1031一1095）在所著《梦溪笔谈》中根据这种油“生于水际砂石，与泉水相杂，惘惘而出”而命名的。在“石油”一词出现之前，国外称石油为“魔鬼的汗珠”、“发光的水”等，中国称“石脂水”、“猛火油”、“石漆”等。
对于现代人来讲，要是谁不知道四川有石油，有天然气、有天然烧碱，谁就是农民。
而那些油坊油铺的东家掌柜也确实没有让刘威失望，刘威刚提出让他们去找石油，一个油铺东家就哆嗦着从身上摸出了一段东西出来，然后说这个东西就是用刘威口中所说的“石头里的油”制作出来的“石烛”。
在宋代，石油确实是能被加工成固态制成品“石烛”，且石烛点燃时间较长，一支石烛可顶蜡烛三支。宋朝著名的爱国诗人陆游（公元1125－1209年）在《老学庵笔记》中，就有用“石烛”照明的记叙。
这个油铺东家刚好也是姓陆，言到刘威口中的石油早已有之，但民间却不大爱用。虽然他手上的尺长“石烛”燃烧的时间能比得上五根上好的蜂蜡蜡烛，但“石烛”燃烧起来有难闻的气味，所以老百姓宁可点那种烟大熏脸的松油灯，也不愿使这种“石烛”。但是这个老东家也是相当的有经济头脑，直言照路的路灯若是能换上“石烛”必然能下调油价，反正是路灯嘛，臭不臭的没什么大碍。
刘威不用问就知道这老东家定然是全CD唯一一家独门独户做“石烛”买卖的，但他却不准备把这笔买卖直接成全了他，而是和广大群众一起研究为什么“石烛”烧起来耐久难闻，如何使得它不难闻的话题。开完这个会后，刘威却是大大放下心了，看来以后不必为自己的发电机没油担心了。
话说回来，还是说交易中心。
交易中心的建设刘威采用的自然是后世那些无良房地产商人的做法，简单点说就是将就人家的骨头榨人家的油。造价低廉的长亭自不必说，这些竹木结构的亭子用税款就能全搞定了，在这上面是玩不出什么花样的。
刘威的计划就是出让四条步行街上的地皮建筑权，告诉那些客商地皮是国家以租赁的方式出让，等于白送似的只收一点象征性的手续费，而地皮上的建筑建好之后客商可以使用六十年，并且不限制任何不包括地皮的交易。一开始客商们对这个说法还有些迷糊，当时民间的地产交易都是买断契约，也就是买一块地那就是完全的买断了，只要不改朝换代，作为土地的所有者将世代拥有土地的产权。对于这种租赁的方式，而且还是一租就租六十年的说法还是第一次听说。原本一下CD本地的商人还计划着拿一下翘，再考虑考虑再思量思量，但很多外地客商却是看出了好处，急急忙就签下了好几块地皮，这一下CD的本地商户们可就坐不住了，只得联手出击扫荡地皮。
其实外地客商的想法并不复杂，他们根本就没考虑这六十年产权的问题，他们只想着拿下土地盖好房屋再倒手出去赚上一笔。
因此，刘威只是做了个规划，不但一分钱没花反到赚来了手续费和商业街。
至于仓库和官营性客栈，也是按照同理来办。
另一方面，计划了良久的税率改革也施行了起来。
由于南宋的税种主要分农税和商税，并且商税极低，只有三十税一，而前不久蒙古也学着南宋把商税的税率定为三十税一，因此让刘威很被动。但作为一个后世人，自然是明白农税和商税孰轻孰重，因此刘威顶着满朝大臣们的压力，制定了针对商业的两个新税种。
首先，刘威强制将原本的商税从三十税一提高到了十五税一，不过所有经过市舶司厘定过税款的货物在汉国全境只征一税，此税种专门针对各种行商。也就是说，货物只要经过市舶司厘定签押开单缴税后，就可以凭着税单在汉国全境内交易买卖，不论是买方还是卖方都不必二次征税。
其次是新税种工商税，此税种则是针对坐商，也就是开店贸易的店家，税率为二十税一。工商税的收取方式是由市舶司通过店家的进出货物清单帐目来厘定上家的交易额度，然后收取相应的商业交易税。
当然，两税征收的监督任务自然是有监察部负责，并且制定了非常严厉的惩罚措施。
刘威采用的手段在众臣眼中可谓是标新立异，也有些惊世骇俗。
刘威规定，凡贪污、受贿、勒索、以不正当方式获得大量财务的，财产来源不明的官员，金额在一定范围内只杖责其家属，不责其人。数额特别巨大、情节特别恶劣的除了抄家灭族之外，还将在监察部设立于城市中心的硕鼠墙上为其立像、立传，并且开放为公众瞻仰，让其遗臭万年。
在古代，贪官出得多也杀得多，虽然一些正史和野史多有提及，但还真没有那个朝代将对贪官的惩罚提高到为其立像、立传的高度，虽然刘威的做法看起来要比起朱元璋贪污六十两就剥皮实草的酷刑来，要人性化许多，但威慑力在宋代还是非常巨大的。纵然贪官们贪污成性，却也是有人害怕遗臭万年的，要知道“贪官不怕死，怕死不贪官”，可这些贪官们唯一怕的就是被自己的家族或者亲属、甚至不相干的后人戳脊梁骨。
只是被人写个名字在史书上就已经遗臭万年了，要是真的在硕鼠墙上立像、立传，那怕不是要遗臭万万年……
