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第133章 咏怀(2)

炎暑惟兹夏,三旬将欲移。〔南方为火,而主夏。火性炎上,故谓夏月为炎暑也。薛君《韩诗章句》曰:惟,辞也。郑玄《毛诗笺》曰:炎,热气也。〕芳树垂绿叶,清云自逶迤。〔《淮南子》曰:志厉清云。《楚辞》曰:载云旗之逶迤。〕四时更代谢,日月递差驰。〔《孙卿子》曰:日月递照,四时代御。〕徘徊空堂上,忉怛莫我知。〔《毛诗》曰:劳心忉忉。又曰:劳心怛怛。《楚辞》曰:国无人兮莫我知。〕原睹卒欢好,不见悲别离。〔言四时代移,日月递运。年寿将尽,而人莫已知,恐被谗邪,横遭摈斥,故云原卒欢好,不见离别。〕

灼灼西雙日,馀光照我衣。〔《楚辞》曰:日杳杳而西颓。〕回风吹四壁,寒鸟相因依。周周尚衔羽,蛩蛩亦念饥。〔《韩子》曰:鸟有周周者,首重而屈尾。将欲饮於河,则必颠,乃衔羽而饮。今人之所有饥不足者,不可以不索其羽矣。《尔雅》曰:西方有比肩兽焉,与邛邛岠虚比,为邛邛岠虚齧甘草,即有难,邛邛岠虚负而走,其名谓之蟨。郭璞曰:蟨音厥。〕如何当路子,磬折忘所归。岂为夸誉名,憔悴使心悲。〔沈约曰:天寒,即飞鸟走兽尚知相依,周周衔羽,以免颠仆,蛩蛩负蟨以美草,而当路者,知进趋,不念暮归。所安为者,惟夸誉名,故致憔悴而心悲也。善曰:《孟子》公孙丑问曰:夫子当路於齐,管晏之功,可复许乎?綦母邃曰:当仕路也。磬折,已见上文。《吕氏春秋》曰:古之人有不肯富贵者,由重生故也。非夸以名也,为其实也。司马彪《庄子注》曰:夸,虚名也。郑玄《礼记注》曰:名,令闻也。〕宁与燕雀翔,不随黄鹄飞。黄鹄游四海,中路将安归。〔沈约曰:若斯人者,不念己之短翮,不随燕雀为侣,而欲与黄鹄比游。黄鹄一举冲天,翱翔四海,短翮追而不逮,将安归乎?为其计者,宜与燕雀相随,不宜与黄鹄齐举。善曰:《汉书》息夫躬绝命辞曰:玄云决郁将安归。〕

独坐空堂上,谁可与欢者。出门临永路,不见行车马。登高望九州,悠悠分旷野。孤鸟西北飞,离兽东南下。日暮思亲友,晤言用自写。〔《毛诗》曰:彼美淑姬,可与晤言。郑玄曰:晤,对也。〕

北里多奇舞,濮上有微音。〔《史记》曰:纣使师涓作新声北里之舞。《礼记》曰:桑间濮上之音,亡国之音也。〕轻薄闲游子,俯仰乍浮沈。捷径从狭路,僶俛趣荒淫。〔轻薄之辈,随俗浮沉。弃彼大道,好从狭路。不尊恬淡,竞赴荒淫。言可悲甚也。汉司马迁书曰:从俗浮沉,与时俯仰。〕焉见王子乔,乘云翔邓林。独有延年术,可以慰我心。〔子乔离俗以轻举,全性以保真。其人已远,故云焉见。其法不灭,故云可慰心。《楚辞》云:譬若王乔之乘云兮,载赤云而陵太清。《山海经》曰:夸父与日竞逐,而渴死,其杖化为邓林。《楚辞》曰:延年不死兮,寿何所止。《方言》曰:延,长也。《毛诗》曰:仲山父永怀,以慰其心。毛苌曰:慰,安也。〕

湛湛长江水,上有枫树林。〔《楚辞》曰:湛湛江水兮,上有枫树。〕皋兰被径路,青骊逝髒髒。〔皋兰,已见上文。《楚辞》曰:青骊结驷齐千乘。《毛诗》曰:驾彼驷牡,载骤髒髒。毛苌曰:髒髒,骤貌。〕远望令人悲,春气感我心。三楚多秀士,朝云进荒淫。〔孟康《汉书注》曰:旧名江陵为南楚,吴为东楚,彭城为西楚。《吕氏春秋》曰:舜耕於历山,秀士从之。《高唐赋》曰:妾旦为朝云。〕朱华振芬芳,高蔡相追寻。一为黄雀哀,涕下谁能禁。〔《战国策》曰:剧辛谏楚王曰:郢必危矣!王独不见黄雀俯啄白粒,仰栖茂树,鼓翅奋翼,自以为与人无争,不知夫公子王孙,左挟弹,右摄丸,以其颈为的,昼游茂树,夕调酸咸耳。黄雀其小者也。蔡圣侯因是已,南游高陂,北陵巫山,饮茹溪之流,食湘波之鱼,左视幼妾,右拥嬖女,与之驰骋乎高蔡之中,而不以国家为事;不知夫子发受命于宣王,系已以朱丝而见之也。蔡圣侯之事,其小者也。君王自因是已,左州侯,从鄢陵与寿陵君,饭封禄之粟,载方府之金,与之驰乎云梦之中,而不以天下国家为事;不知夫穰侯方谋受命乎秦王,填渑池之塞内,投己渑池塞之外。襄王闻,颜色变,四体战栗。於是乃执珪中授之,封以为阳陵君。延叔坚《战国策论》曰:因是已,因事已,复有是也。茹豨,豨流所沃者美好也。《孔丛子》贾子阳谓子思曰:吾念周室将灭,涕泣不禁,禁,止也。〕

【秋怀一首(五言)】

谢惠连

平生无志意,少小婴忧患。〔平生,已见上文。《说文》曰:婴,绕也。〕如何乘苦心,矧复值秋晏。〔古诗曰:晨风怀苦心。《淮南子》曰:秋士哀也。〕皎皎天月明,弈弈河宿烂。〔古诗曰:明月何皎皎。薛君《韩诗章句》曰:弈弈,盛貌。《毛诗》曰:子兴视夜,明星有烂。〕萧瑟含风蝉,寥唳度云雁。〔《楚辞》曰:秋之为气也。萧瑟兮草木摇落而变衰。〕塞商动清闺,孤灯暧幽幔。〔寒商,秋风也。《楚辞》曰:商风肃而害之,百草育而不长。王逸《楚辞注》曰:暧暧,闇昧貌。〕耿介繁虑积,展转长宵半。〔《楚辞》曰:独耿介而不随。《毛诗》曰:展转反侧。〕夷险难豫谋,倚伏昧前算。〔夷险,谓道以喻时也。演连珠曰:才经夷险,不为世屈。《淮南子》曰:接径历远直,道夷险。《鹖冠子》曰:祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。〕虽好相如达,不同长卿慢。〔达,谓通达不拘礼也。嵇康《高士传》司马长卿赞曰:长卿慢世,越礼自放。犊鼻居市,不耻其状,讬疾避患,蔑比卿相。乃至仕人,超然莫尚。〕颇悦郑生偃,无取白衣宦。〔偃,谓偃仰不仕也。范晔《后汉书》曰:郑均,字仲虞,东平任城人也。公车特徵,再迁尚书。后病,乞骸骨,拜议郎,告归,因称病笃。帝东巡,过任城,乃幸均舍,敕赐尚书禄,以终其身,故人号为白衣尚书。〕未知古人心,且从性所玩。宾至可命觞,朋来当染翰。〔《秋兴赋序》曰:染翰操纸,慨然而赋。〕高台骤登践,清浅时陵乱。〔《尔雅》曰:水正绝流曰乱。〕颓魄不再圆,倾羲无两旦,〔魄,月魄也。羲,羲和,谓日也。〕金石终消毁,丹青暂彫焕。〔《张纲集》曰:书功金石,图形丹青。〕各勉玄发欢,无贻白首叹。〔阮籍《咏怀诗》曰:玄发发朱颜,睇眄有光华。嵇康有《白首赋》。〕因歌遂成赋,聊用布亲串。〔《尔雅》曰:串,习也。〕

【临终诗一首(五言)】

欧阳坚石〔王隐《晋书》曰:石崇外生欧阳建,渤海人也。为冯翊太守,赵王伦之为征西,挠乱关中,建每匡正,不从私欲,由是有隙。及乎伦篡立,劝淮南王允诛伦,未行,事觉,伦收崇建及母妻,无少长皆行斩刑。孙盛《晋阳秋》曰:建字坚石,临刑作。〕

伯阳適西戎,子欲居九蛮。〔《列仙传》曰:老子西游,尹喜见之,与老子俱之流沙之西,魏武《饮马长城窟行》曰:四时隐南山,子欲適西戎。《论语》曰:子欲居九夷。〕苟怀四方志,所在可游盘。〔《左氏传》姜氏谓晋公子曰:子有四方之志。《尚书》曰:乃盘游无度。〕况乃遭屯蹇,颠沛遇灾患。〔《周易》曰:屯如邅如。又曰:往蹇来连。《孔丛子》歌曰:遂迩不复,自婴屯蹇。《论语》子曰:颠沛必於是。〕古人达机兆,策马游近关。〔《周易》曰:机者,动之微,吉之先见者也。《左氏传》蘧伯玉曰:瑗不得闻君之出,敢闻其入。遂行从近关出也。〕咨余冲且暗,抱责守微官。〔孔安国《尚书传》曰:冲,童也。贾逵《国语注》曰:暗,不明也。《孟子》曰:吾闻有官守者,不得其职则去。有言责者,不得其言则去。〕潜图密已构,成此祸福端。〔《尔雅》曰:图谋也。《庄子》曰:而子身若槁木之枝,而心若死灰,若是,祸亦不至,福亦不来,祸福无有,恶有人灾。枚叔《上吴王书》曰:福生有基,祸生有胎。《傅子》曰:福生有兆,祸来无端。《方言》曰:端,绪也。〕恢恢六合间,四海一何宽。天网布纮纲,投足不获安。〔《老子》曰:天网恢恢,疏而不失。《山海经》曰:地之所载,六合之间,许慎《淮南子注》曰:纮,维也。《解嘲》曰:欲行者拟足而投迹。〕松柏隆冬悴,然后知岁寒。〔《孙卿子》曰:松柏经冬而不彫。《论语》子曰:岁寒,然后知松柏之后彫。〕不涉太行险,谁知斯路难。〔《淮南子》曰:何为九山?曰:太行羊肠。高诱曰:太行,今上党太行,河内野王县。〕真伪因事显,人情难豫观。穷达有定分,慷慨复何叹。〔《孟子》曰:穷则独善其身,达则兼善天下。《吕氏春秋》曰:百里奚处虞而虞亡,处秦而秦霸,有其本也。其本也者,定分之谓也。〕上负慈母恩,痛酷摧心肝。〔《说文》曰:负,受货不偿。然受恩不报,亦谓之负也。《方言》曰:《传》云:慈母怒子,折葼以笞之。〕下顾所怜女,恻恻中心酸。〔郑玄《毛诗笺》曰:顾,念也。〕二子弃若遗,念皆遘凶残。〔《毛诗》曰:将安将乐,弃余如遗。〕不惜一身死,惟此如循环。〔薛君《韩诗章句》曰:惟,念也。《尚书·大传》曰:三王之统,若循连环,周则复始也。〕执纸五情塞,挥笔涕汍澜。〔《文子》曰:昔者中黄子曰:色有五色文章,人有五情。《汉书》息夫躬绝命辞曰:涕泣流兮萑兰。瓒曰:萑兰,涕泣阑干。萑与汍同。〕

哀伤

【幽愤诗一首(四言)】

〔《魏氏春秋》曰:康及吕安事,为诗自责。吕安事,已见思旧赋。班固史迁述曰:幽而发愤,乃思乃精。〕

嵇叔夜

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