正直是使人快速成功的有效方法
在社会上，人们对正直品格的要求会变得更加重要，因为没有人希望与品质不好的人交往，而那些正直的人，也会因为正直而给自己赢得声誉。
品格会对生活中各方面的状况产生影响。一个品格优秀的人会在工作中给同事们定下生活的格调，提高他们的生活情趣。因此，当富兰克林在伦敦一个工厂当工人时，他改变了整个工厂的行为方式。同样，一个品德败坏和堕落的人也会不自觉地降低和败坏同伴们的品格。曾经有一位名为布朗的船长对文学家爱默生说：“那些到一个新国家定居的人，一个善良可信的人抵得上一百个虚伪而不讲信用的人，抵得上一千个没有品格的人。”的确，生活中那些具有良好品德的人，他们的良好言行很容易感染周围的人，同时也因为自己好的品行，而给自己带来益处。
正直的品性是每一个人必备的美德，因为在交往处世、寻找工作等方面，仅有敏锐的头脑是不够的，更重要的是还要有正直的品性。小到一个单位，大到一个国家，人们真正需要的是后者。
做一个正直的人，是每一个单位对员工最基本的要求。
一位推销员每天按照老板的吩咐对顾客介绍产品的优点，他自己都已经厌倦了这种工作方式。
一天，当有顾客光临的时候，他在介绍产品优点的同时也开始介绍产品的缺点，顾客听完后没说什么就走了。老板知道这件事后非常生气，决定解雇他。
正当这位推销员带着行李要走出门口的时候，原来的那位顾客又回来了，他身后还带了一些人，这些人都准备买他的产品——他们是冲着这位推销员来的，就因为推销员是个正直的人。
由此，不难看出，一个人能在所有时间里欺骗一个人，也能在同一时间里欺骗所有的人，但他不能在所有的时间里欺骗所有的人。正直是一个人品德上的“通行证”。当你具备了正直的品性时，便会在各个方面畅通无阻。
一位推销员讲道：
刚参加工作时，我在一家销售牛乳代替品的乳清饮料公司工作，我曾是一名经销商，业绩达到全公司最高点，并拥有一个销售站，但是由于公司部分领导人员缺乏正直及踏实的精神，导致整个公司土崩瓦解。即使如此，我仍然学习到了许多宝贵的东西，如贩卖商品的技巧以及如何和他人共事，而更重要的，我了解到如果一个人既无能力又缺乏正直品格，他便非常容易失去他已经达成的事情。
在社会上，人们对正直品格的要求会变得更加重要，因为没有人希望与品质不好的人交往，而那些正直的人，也会因为正直而给自己赢得声誉。
中国乒坛的刘国正和德国名将波尔在世界上都有极高的声誉，而他们两位之间的“战斗”，更是吸引了世界上无数球迷的眼光。在一次比赛中，经过六局的艰苦打拼，他们俩仍然不分高低，这让观众的心都提到了嗓子眼儿。
到了决定胜负的关键一局，刘国正以12∶13落后，如果再输一分就将被淘汰。观众心里都一直为他默默捏着一把汗。
在这关键时刻，刘国正的一个回球出界。波尔的教练见状后立即起身狂欢，并准备冲进场内拥抱自己的弟子。
令人惊奇的—暮出现了，在这一瞬间，波尔立即举手示意，指向台边——这是一个擦边球，应该是刘国正得分！
教练很惊讶，观众也很惊讶，怎么可能呢？就这样，刘国正被自己的对手从即将被淘汰的深渊救了回来，最终转败为胜。
事后，波尔这样解释，这个球是否擦边最多只有一毫米之差，观众看不见，对面的刘国正更看不清楚，即便裁判也不可能看得很清楚。但是，波尔看见了，他毫不犹豫地主动示意，将到手的胜利让给对手。
记者采访他时问：“你为什么要那样做呢？”
波尔的回答是：“公正让我别无选择！”
波尔输了，可是他却赢得了所有人的尊重，他的境界，他的风度，他的心胸，同样为他赢得了巨大的荣誉。一毫米，是一个很短的距离，但波尔却让它成为了一个至高的海拔，让所有人需要仰视才能看到它的光芒。
一个正直的人会在适当的时机做该做的事，即使没有人看到或知道。比如正直的人即使在不便于讲真话的时候，也不会做“小喇叭”，去散播或重复那些不切实际的流言蜚语，不会把个人的消费单记到公司的账上等等。亚伯拉罕·林肯说得好：“正直并不是为了做该做的事而有的态度，正直是使人快速成功的有效方法。”
诚实的品格比黄金重要
只要你坚持诚实做人，你就能拥有最好的影响力。
在很多人的眼里，黄金是最珍贵的，但是，对于我们人类而言，最珍贵的是诚实的品格。诚实是一种美德，也是一种无形资本。生活中，那些诚实的人更容易获得他人的信任与尊重，如果他要经营自己的事业，也会比别人要顺利一些。
诺尔曼·安德森是美国著名的心理学家，他曾列举出555个描述人的品质的词，如真诚、热情、腼腆、孤独、贪婪、冷酷、虚伪等等，让学生们挑选。结果在八个评价最高的形容词中，有六个与“诚实”有关，他们是真诚、诚实、忠诚、真实、可信、可靠。而评价最低的是说谎与假装。由此可见，诚实的人最受人欢迎，最易交朋友，也容易获得发展的机会，而虚伪装假的人则不容易得到人们的认同。
鲁宗道在宋真宗在位时为官。一次真宗有事找他，使者到他家时，鲁宗道却不在家。过了很长时间，鲁宗道才从酒馆里回来。使者要先回宫向皇上回报，就同鲁宗道商量：“假如皇上怪罪你来迟了，用什么事推托一下呢？”鲁宗道说：“就如实报告吧！”使者说：“要是这样，你会获罪的。”鲁宗道却说：“饮酒是人之常情，而欺君才是臣子的大罪。”
使者回去，将鲁宗道的话禀告真宗。果然，真宗反而认为鲁宗道忠实可靠，可以重用。鲁宗道以诚实赢得到了大信任。
在与人交往的过程中，所谓诚实就是对朋友要讲真话。这是人际交往中第一重要的因素，也是建立正常交际并使之深入发展的基础、相互开诚布公，实实在在，才能建立信任感与安全感。因为谁也不愿意在交际中受骗上当，或者被出卖。
当然，不仅是在做人方面我们应该诚实，做事情也同样如此，就像日本企业家小池说过的那样“做人与做生意一样，第一要诀就是诚实。诚实就像树木的根，如果没有根，树木就别想有生命了。”事实上，这也是小池成功的经验。
小池出身贫寒，20岁时就替一家机器公司当推销员。有一个时期，他推销机器非常顺利，半个月内就跟33位顾客做成了生意。之后，他发现他们卖的机器比别的公司生产的同样性能的机器昂贵。他想，同他订约的客户如果知道了，一定会对他的信用产生怀疑。于是深感不安的小池立即带着订约书和订金，整整花了三天的时间，逐家逐户去找客户。然后老老实实向客户说明，他所卖的机器比别家的机器昂贵，为此请他们废弃契约。
这种诚实的做法使每个客户都深受感动。结果，33人中没有一个与小池废约，反而加深了对小池的信赖和敬佩。
诚实的品格真是具有惊人的魔力，它像磁石一般具有强大的吸引力。其后，人们就像小铁片被磁石吸引似的，纷纷前来他的店购买东西或向他订购机器，这样没多久，小池的生意就做得很大了。
小池成功的经验也给了我们这样一个启示：要想获得别人的信任与重视，你首先必须做到诚实。
不管时代怎样发展，不管社会如何变迁，诚实的价值都不会改变，永远也不会贬值。与此相应，一个人失去了诚实，就失去了一切成功的机会。一个不诚实的人，将会失去客户，失去工作，失去朋友，因为谁也不愿意与一个不诚实的人共事、打交道。
孝心是衡量品德的标准
孝为一切德行之本，是一切教化产生的根源。
“孝道”是中华民族由来已久的道德传统。甲骨卜辞中就已出现了“孝”字，说明至少在殷商时代，中国人就已有了孝的观念。这种观念首先直接来源于血缘亲情，对于父母的生育培养，作为子女后代，自然要生出一种还报之心，这是人类一种最基本的自然感情。在《汉语字典》里是这样解释“孝”的，“赡养父母尽心尽力，遵从父母意志。”根据说文解句，“孝”的定义为：“善事父母者，子承老也。”所以，孝的基本内容可以说有两个方面，一为养其体，二为养其志。“养其体”是对父母生活上的照顾要周到，“烹熟鲜膻，尝而进之”。“养其志”是子女要顺应父母的意愿，“和言色，悦言语，敬进退，养志之道也。”
儒家认为，孝为一切德行之本，是一切教化产生的根源。故孔子曰：“孝悌也者，其为仁之本与。”（《论语·学而》）。佛教也非常重视孝道说，“众善之本，若无孝道，无以为善。”
孝顺父母是我们中华民族的传统美德。尊敬长辈赡养老人不仅是报答养育之恩，也是一种义不容辞的社会责任。古人曾经给我们留下了“二十四孝”的经典故事，现在摘录其中几位“孝子”的故事如下，相信这些故事对我们现代人依然有积极的教育意义。
第一孝，舜。舜上传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：他们让舜修补谷仓仓顶时，偷偷从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却朝井里填土，想把舜活埋掉，但舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，就把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，尧选定舜做他的继承人。舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。后来就有“孝感动天”一说。
第二孝，汉文帝刘恒。刘恒是汉高祖第三子，为薄太后所生。高后八年（前180）即帝位。他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。后来就有刘恒亲尝汤药的故事在民间流传。
第三孝，曾参。曾参，字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，世称“曾子”，以孝著称。少年时家里很穷，他常入山打柴帮助母亲维持生计。一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。在山上砍柴的曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。母亲说：“有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。”曾参于是接见客人，以礼相待。曾参学识渊博，曾提出“吾日三省吾身”（《论语·学而》）的修养方法，相传他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为“宗圣”。这就是“啮指痛心”的典故。
第四孝，仲由。仲由，字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝顺。早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说：“即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢？”孔子赞扬说：“你侍奉父母，可以说是生时尽力，死后思念哪！”（《孔子家语·致思》），这就是后来“百里负米”的故事出处。
在现代社会里，也有很多孝敬双亲的故事：
李嘉诚，华人首富。他的父亲是一名教师，小时候，只要看到父亲在灯下批改作业，他都会默默地端上一杯浓茶，静静离开。
冰心，著名作家。幼时贫寒，母亲买来的馍，她总要让妈妈吃第一口，挣来的第一笔稿费，为妈妈买来了一个暖手壶。
孝敬老人，不仅是做子女的应尽的一份义务，而且也是衡量一个人的品德的重要标准。一个人要理解社会、了解人生，入门的第一堂课便是要体会父母养育自己的辛劳，如此才能真正地珍惜自己、热爱生活、勤奋工作。
