有一类人，他们洒脱、积极进取、享受生活、酷爱自由、富有个性，他们就是BOBO一族。细细体会，你会发现他们就在身边，也许是他、是我，甚至就是你自己。
1.BOBO是什么
60年代，我们看到蔑视权钱、率性而为、不是艺术家就是知识分子的嬉皮一族，他们是自由奔放的波西米亚精神的代表。80年代，我们看到捍卫秩序、积极进取、追求精致生活的雅皮，这就是布尔乔亚传统的反扑。如今，两大阵营的人开始讲和，寻求折中之道，于是，一个新的族群BOBO在全世界范围兴起。
BOBO是布尔乔亚（Bourgeois）和波西米亚（Bohemiam）的缩写。这一族人的特点是事业有成但不狂热地追名逐利，追求享受但不铺张奢靡，特立独行但不标榜另类。他们中的绝大多数人有创新的精神；他们不喜欢受固定的工作时间与工作地点约束；他们喜欢做专业技术人员更甚于做行政管理人员；他们不喜欢过早结婚，更不喜欢过早要孩子；他们反对24小时狂热地工作，享受生活是他们的重要主题；如果在野外探险和跳华尔兹之间做一个选择，他们会说：“为什么不两个都体验一下？”；他们重视自己的真实需要，可能欺人，但不自欺；他们知道天下没有白吃的午餐，所以为了有所得，他们乐于有所付出。因其生活观念及方式不矫情、不虚荣，所以在欧美地区方兴未艾，在亚太地区也受到热力追捧，被称为散发嬉皮和雅皮双重魅力的综合现代版。这一群人现在大多在三四十岁之间。
《时尚家居》杂志中辑录了法国、美国和中国的三个BOBO之家，我们会发现BOBO们的真实生活是既时髦又朴素，既有个性又不让大众难以接受。您不妨细品一番。
当布尔乔亚遇上波西米亚时产生了BOBO时代。这是个人与人、物和物大混融的时代，也是个交换基因的时代，无论从科技层面或人文层面。蕃茄散发着咖啡的芳香，豆浆和牛奶混在一块变成营养更优的“豆奶”，日本红枫嫁接上了台湾青枫；《甜蜜蜜》导演陈可辛成立了一家叫Applause的电影公司，专拍亚洲概念的跨国电影；“混褡”是模特儿穿出的最新一季流行，意思是说，随意搭配、欢喜自在、自有品味。
很多东西都可以混在一起，但若要说世纪大混融，桂冠应当颁给布尔乔亚混波西米亚，或者反过来说，波西米亚混布尔乔亚，因为他们是知识经济时代的当权派，主流价值的领航人。但这一切是怎么发生的？中产阶级与体制叛客是如何混血交融的？何以致之？美国首屈一指的社会观察家大卫·布鲁克斯（David Brooks）是第一个提出问题，梳理现象，从而寻找答案的人。
大卫·布鲁克斯为之新造了一个名词叫做“BOBO”——波波，并且写了一本被哈佛商业评论选为2000年十大好书的《Bobos in Paradise》，这本畅销书如今已有法文、德文译本，中文繁体字版在2001年10月由台湾远流出版，书名就叫《BOBO族》，副名“新社会精英的崛起”。两个月后某天台湾的一本著名杂志则以《你是BOBO族吗？》作为封面故事。一家新出版社干脆取名为“波波族”，推出的新书点名以“波波族”为目标消费群。
那什么才是BOBO呢？
“布尔乔亚”（Bourgeois）源自法文的“城市”一词，有“市民”的含意。14世纪欧洲文艺复兴之初，随着工商业的繁荣与城市的兴起，“布尔乔亚”逐渐成为富裕市民的代称、“中产阶级”的由来。一个布尔乔亚所信仰的核心理念是在资本主义世界里努力、成功，而成功的定义是财富和生产力，为了维持既得利益，他必然保守、坚决捍卫体制，他当然要有文化教养，但却知有所节制，不似贵族那样穷奢极侈，挥金如土。
“波西米亚”（Bohemian）是第一次世界大战前捷克的旧称，在历史上，波西米亚地区因为文明得较早，所以备受觊觎，先后被罗马帝国、奥匈帝国、希特勒占领摧残，文学、音乐、艺术创造力特别丰沛的当地文人因此格外追求自由。作为一个波西米亚人，他不耻的是布尔乔亚冰冷的算计、机械性的敲敲打打以及枯燥乏味的生活，他信仰的核心是创意、想像力和灵魂。
“布尔乔亚阶级崇尚物质主义、秩序、规律、习俗、理性思考、自我规范和生产力；而波西米亚阶级注重的是创意、叛逆、新奇、自我表达、反物质主义和生动的生活体验。”大卫·布鲁克斯简约地总结。
布尔乔亚和波西米亚一直到20世纪末，两方忽然和解成一个新的族群——BOBO（波波）族。
从化学上来看，油水不能混合，但这并不代表油和水最后的命运，只要有一种称为乳化剂的第三者出现，便成为一家人了。在布尔乔亚和波西米亚油水不溶的世界里，乳化剂分子就是高学历阶级，正确地说，是一群为数可观的，收入丰厚的高学历精英分子。历史刚刚好走到人可以凭借着知识、创意加上努力不懈地“为兴趣工作”，钞票就滚滚而来、挡都挡不住的那一格。
每个人都有权力成为新的社会精英，他未必汲汲营营于财富，希望仍然享有自由。他不认同布尔乔亚正经的价值观，只是年薪恰好从8万、10万美元起跳，这不代表他们的事业将一帆风顺，钞票永远花不完，很可能一个错误就会跌落“地狱”。这样的处境引领了新社会精英一步一步走向BOBO。“BOBO”如何指认？大卫·布鲁克斯的世纪末功课就是试图从消费、商业生活、学术生活、享乐、心灵生活、政治等不同的方面勾勒“我们BOBO族”的思考方式和生活态度，同时，他承认自己就是一个BOBO，一个有点骄傲也懂得自我嘲讽的BOBO。
“20世纪90年代高学历精英分子最大的成就，就是创造一种生活方式，既可以享有富裕的成功，同时又不失去叛逆的自由灵魂。”大卫·布鲁克斯写道。
2.BOBO的宣言
BOBO宣言是BOBO精神的集中体现，它不是口号。“我是什么什么，我要什么什么”地喊两嗓子，算不了数。它需要身体力行，需要落实到行动上。那么，他们都有哪些“行动”呢？
崇尚自由
自由是没有约束、没有限制、找寻真我。
BOBO族生活在大都市中，工作在写字楼里，周旋于办公室政治，长年累月下来，压力很大，特别希望能有个时间释放自己。BOBO男女渴望独立思考的过程，珍惜每一个自主抉择的机会。
BOBO族的自由不是绝对的自由，受到许多现实条件的制约，聪明的BOBO男女会发挥自己的聪明才智，利用有限的时间和空间，来创造属于自己的天地。
寻求反叛
BOBO族的反叛是对传统文化的思考。
他们厌倦一切世俗的行为，他们的思维方式会更直接大胆，观察问题的角度会更独特，也会自然地表达自己的观点。
一个BOBO还可能将有些不够档次的“时尚生活方式”打上“一切合理化”的印记，甚至将之定形为一种时尚。他们往往以不够丰满的物质生活，供养着无比充足的精神生活。
唯“物”主义
BOBO族有足够的金钱来换取他们向往的物质。
在经济能力可负担的范围内，BOBO男女有着“千金散尽还复来”的潇洒。他们在个人的消费享乐方面，非常重视物质的“质感”，对此他们极为挑剔，且谨守原则。
他们所拥有的物质，不是最贵的，却是最有品位的。
3.BOBO的九大原则
BOBO族是有原则的一族，优秀的一族。
原则一：买必需品而非奢侈品
例如：花几千元在顶级登山鞋上是可以接受的，但花同样的钱去买搭配正式服装的顶级名牌皮鞋是粗俗的；花10万买宝马自行车是可以的，因为我们需要运动，若是买一辆豪华轿车则是肤浅！
原则二：注重“专业品位”
哪怕有些东西跟他们的专业无关，比如BOBO族中没有几个人可以登上海拔4000米以上的山峰，但这并不表示买一件专业登山用的Gord—Tex Alpenglow强化型外套有什么不对。
原则三：必须在小事上力行完美主义
BOBO族是不会要那些虚张声势的奢侈品的，那些东西好像是故意要引起他人注意。他们要的是还没有被大众发现、但其巧妙的设计却能够让生活更方便舒适的东西。例如有高架子的洗碗机，这可以在清洁碗盘时不必弯腰；又如音箱底座的垫子花几千元是值的。
原则四：原始质地最重要
正宗的BOBO族，应该喜欢厚实质朴的陶器，喜欢奇特的野花，喜欢凹凸不平的木制品，喜欢原始的土布，喜欢生满苔藓的墙壁、古旧的木器……并且将这些搬回自己的家中。
BOBO族的衣服应该是这样的：衬衫是法兰绒的而不是丝质的；亚麻的长裤搭配材质粗糙的上衣……总之，要让看到的人都感叹：好一群崇尚自然的家伙。
原则五：时刻摆出略低一筹的姿态
有教养的人是不会和张三李四去争第一的，BOBO族当然是有教养的人。所以，他们的家具要稍稍具有些乡村气息，他们的生活要表现出简约的风格，因为卖弄是件丢脸的事情。作为BOBO族必须学会如何表现低姿态。
原则六：大把的钞票花在本应该是很廉价的事物上
为了拒绝被金钱腐蚀，不把钱花在游艇、珠宝以及鱼子酱上。他们要的是被大众认为是荒谬希奇的东西。
比如：一杯150元的咖啡；一瓶50元的水；经过按摩的牛肉；甚至一件白T恤也可以在千元以上。BOBO族擅长在最简单的事物上，建立最精致的品位。
原则七：热爱旅行
BOBO族倾向于表现出对这些人的喜欢：从事民俗手工艺、说民俗故事、跳土风舞、唱民俗音乐的人。他们喜欢在古镇荒村流连忘返。
因此，BOBO族应该爱死了那些深色穿着的乡下人、穷乡僻壤的工匠、历经风霜的渔夫、矮胖的地方厨师等等。在BOBO族看来，这些“单纯的土著”看起来宁静而安详，他们虽然贫穷，但过着富足的生活。
原则八：在假期里折磨自己
通常BOBO族把宝贵的几个礼拜的假期花在折磨自己上，他们认为这能提升心灵。
他们不只是坐在森林里，他们还攀山越岭，穿越冰河、沙漠。即使有比较好的路线，他们也要挑最难的走。他们把大自然当成了一个获得成就感的特别竞技场。
尽管他们平时是十分讲究的人，家里餐具如果颜色花纹不配也会影响胃口，但在山里他们甚至可以忍受油腻的碗筷和含不明杂质的食物。这一切当他回到城市就是与众不同的经历。
原则九：健康至上
BOBO族对健康有着特别的责任感。BOBO族纵情，但避免不健康和不安全的事情。他们喜欢松散地自我约束。
BOBO族就是这样的，表面上极尽小资之能事，私底下渴望着像波西米亚那样过着漂泊冒险的浪漫生活。他们一方面彻底地执行垃圾分类，一方面是被警察追逐的飙车族，他们顶着布尔乔亚的名义行着波西米亚的姿势，他们是颠覆并搅拌文化的族群。
4.嬉皮与雅皮的双重展现
BOBO族几乎成为现代城市最前沿的人，根据他们的特点，有人称他们是嬉雅皮或雅嬉皮，表现出双重性。
翻开史册，18世纪崛起的布尔乔亚，是一群自力更生、经商致富的新兴中产阶层。在上流社会，他们重新建立一套生活态度与价值观，不仅有别于传统地主，同时也将他们与普通大众拉开距离。
到了19世纪，许多作家与艺术家反对布尔乔亚式的物质主义与金钱至上，开始通过个人创作与生活方式，实践波西米亚式的浪漫生活观，并且公然批判布尔乔亚的虚矫与平庸，例如法国作家福楼拜和左拉等，都是个中代表。此后，这两种阶层的对立，在不同的时代环境里以不尽相同的形式持续延续。例如，在50年代的吉卜赛人，或是60、70年代的嬉皮，都是某种波西米亚的延续。
到了密特朗执政时代的法国，两种阶层其实已经有了若干程度的“融合”——“吃鱼子酱的左派人士”（Gauche caviar）这个看来矛盾的标签，就是这么来的。
20世纪末，科技巨轮的快速运转，在全世界创造了一批批新兴中产阶层——BOBO族，他们既具布尔乔亚赚钱的本事及鉴赏的能力，又有波西米亚对艺术与自然的热爱。法国人认为，他们显然是Gauche caviar的接班人，然而他们没有后者那么政治，却更加的物质主义。
说到BOBO族的富有（想想比尔盖茨，他是最佳典型），其实他们不像以前的布尔乔亚，只穿具有身分、地位象征的服饰，即使没有很多钱花的时候，他们也会用最简约的方式，度一个Cheap &；Chic的异国假期（所谓5块钱有5块钱的玩法，而且还玩得很高贵！）。因为，BOBO族拥有钱买不到的东西，那就是自由与品味。
BOBO具有双重人格，在表现波西米亚人的一面时，他们选择了极端、自由、特立独行的作风；而作为中产阶级布尔乔亚的一面时，他们也能够享受职场上的权力与成功。
