老君曰：凡人性命五體，悉屬本命星官之所主掌，本命神將、本宿星官，常垂蔭佑，主持人命，使保天年。
本命星官者，如子生人屬第一貪狼星君是也，本命神將者，如甲子丙子之神也，本宿星官者，陽則虛宿、陰則女宿也。太上初令世人知其性命皆憑道生，既了悟此因，即令歸真修奉延生解謝之門。此章明人之五體悉屬本命星官主掌，五體者，即五臟也，人若五臟安和，則萬邪不侵，百病不入，永保長生，本宿星官蔭佑其命，知身則五體安和，知道則長生久視，和性則道心開發，知命則使保天年也。
凡俗無知，終身不悟。夫本命真官，每歲六度降在人間，降日為本命限期，有南陵使者三千人，北斗真君七千神將，本命真官降駕眾真，悉來擁護。可以消灾懺罪，請福延生，隨力章醮，福德增崇。
人生六十年為一大限之期，全其本年是也，乃平生一周換甲之期，六十日為一小限，即每年六度是也，其日，本命真君因所屬生人降在人間，即於我身察錄其罪福。南陵使者，乃破軍星君之使也，故其中陰陽混合，南斗關北辰，北辰隱南斗也。《靈寶經》云：北斗落死，南斗上生者，分其門而說也。故此經北斗二字皆總之也，其無知不悟之凡愚，恣造惡業，違犯禁戒，伐其天年，則限數短促即死矣，學道上智之士，積功布德，精修善業，遵奉禁戒，展其天年，限次延遠，福德增崇，則得長生久視矣。
其有本命限期將至，自身不知，不設齋醮，不修香火，此為輕生迷本，不貴人身，天司奪祿，减筭除年，多致夭喪。迷悮之者，雖遇經訣，懷不信心，毀謗真文。如此之人，身謝之後，淪沒三塗，漂沈諸趣，永失人身，深可悲哀，自致斯苦。
天地上清下濁，造化一陽一陰，一日有晝有夜，一年之內，春生夏長，秋殺冬成。星有隱顯，月有盈虧，如列宿翼象二十二星，虛壁止二星，井宿三十三度，鬼宿止四度，天象尚有不齊，人稟天地星斗陰陽五行造化而生，故有富貴貧賤壽夭賢愚之異。而人不悟賦分已定，惟務妄想貪求，於有限光陰造無窮罪業，一度本命加臨，一次死期將至，不謝天地生成之德，不感星真廕庇之恩，既不貴重自身，乃是輕生迷本，叉致夭喪其身。迷悮之人，得聞此經，心生狂亂，狐疑不信，或見持誦，不能思齊，反生誹謗，身死之後，沉淪鬼趣，受辛報苦，劫盡纔於地獄受果報之罪，經中有見人持經，偏眼邪視，惡言謗謊，不生敬仰，或初雖信受，後復慢易，種種罪報，不忍註釋。學道之士，豈侮聖人之言，侮經則鬼祟來侵，奉經則神聖皆迎，既無功補於玄教，焉敢謗毀其真文，《靈寶經》云：天司記人功過，毫分毋失，可不慎歟，可不戒歟！
若本命之日，能修齋醮，善達天司，一世於本命限期，開轉此經，廣陳供養，使三生常為男子身，富貴聰明，人中殊勝。
太上慈悲，方便設教，故開示次序之法門，使漸達生榮之境界，歸奉真宗，福報如是，先令持號，則罪業消除，次命告斗，醮謝轉經，及認本命真君，方獲安泰，此見世一生之善也。又持念真君名號，宿有善緣，言過去先世道心深重之故，此二生也，今能修齋設醮，善違天司，使三生常為男子身，富貴聰明，人中殊勝，言未來之福報也。《玉皇本行經》云：智慧聰明轉女成男，乃三十種內之上妙功德也。又《四十二章經》云：人離惡道得為人難，既得為人去女為男難，世人修奉，得於三生常為男子身，聰明富貴，此有住相之福報也。若能離有相之境，昇無為之鄉，入希夷之門，證虛無之道，方可為人中殊勝之男子矣。
其有生身果薄，雖在人中，貧窮下賤，縱知本命，無力修崇，能酌水獻花，冥心望北極，稽首禮拜，念本命真君名號者，亦不虛過本命限期，皆得延生註福，擊係人身，灾厄蠲除，獲福無量。天師歡喜，踴躍作禮，讚歎難可得遇無上法橋。
按《金剛經》云：若人滿無量阿僧衹世界七寶持用布施，若有善男子善女人發菩薩心者，持於此經，乃至四句偈等，受持讀誦，為人演說，其福勝彼謂七寶有竭四句無窮，若持於此經，本心悟達，則勝前以七寶布施之功德也。富貴者廣設齋醮，貧窮者酌水獻花，同一是念，福報等也，奉道之士修齋設醮，希求福利，得福雖多，而於識心見性，了無所得，惟成有漏之因，如但以七寶持用布施也。若人知性知命，知道知身，於本命之辰，禮斗朝真，獻花酌水，不虛本命限期，不希福報，自感聖真延生註福，無為功德勝前以七寶布施有為之福德也。天師感激欣戴，不知手舞足蹈，讚嘆得遇此無上之大法橋也。
老君重告天師曰：世人罪福善惡，皆屬天司，懺罪消灾，莫越修奉，遇本命生辰，告身中元辰驛馬，削落三灾九厄，保見今眷屬安寧。
太上垂教，立言隱奧玄微，世莫可測，此經乃哀憫眾生，故宣要法，以度羣迷，叮嚀告誡，曲盡人情，使人易解易悟，發信向知歸之心，學道之士既能依經修奉，當求聖意於經旨之外，則登妙果入仙宗也，謂如元辰驛馬如何削落灾厄，保眷屬安寧。夫元辰者，乃我身之神也，驛馬者，我之意神也，人之元神，外寄於目，內藏於心，目則外視於萬物，內則心馳於萬機，心目所馳，神亦奔競，人能收心內照，馬不令馳，保養形神，胎息自固，則三尸去體，九蠱消亡，灾厄從何而至？故能保我之六脉安和，而百神調暢也。
凡有上士於本命生辰持此真文者，外伏魔精，內安真性，功霑水陸，善及存亡，悔過虔恭，漸登妙果，重立玄功，證虛無道，乃得聖智圓通，隱顯莫測，出有入無，逍遙雲際，昇入金門，與聖合真，身超三界，永不輪轉，壽量無窮，快樂自在。
夫人之生，有此身者有此神也，身安則神健，神健則氣清，氣清則與道能合也。悔過虔恭者，懺罪也，漸登妙果重立玄功者，告元辰驛馬削去灾厄，使形神清靜，自然延生也。證虛無道者，以太虛無上之道為證也。聖智圓通者，則慧光通明，不致三尸九蠱之所害也。隱顯莫測者，言人能登妙果，證大道智圓通，則萬神拱護，千真保迎，炁結真玄，神成妙道，則出入金門之中，隱顯人不可測也。《道藏》云：金門者，非金闕金庭之名也，金闕者，乃三清玉帝之居處也。金庭者，即上聖高真之所居也。此金門者，在昊天之下，三萬九千三百五十劫炁之下凝合變化為金門也。凡初學精修得道之士，天年終而不入輪迴之道，而飛上金門，受諸逍遙快樂自在也。此章乃經中之玄竅，玄靈之祕要也，凡諸同志肯以上帝之心為心，道齡之言為言，則自然獲福無邊，成真在此章也。
凡有男女於本命生辰及諸齋日，清净身心，焚香持此真文，自認北極本命所屬星君，隨心禱祝，善無不應，灾罪消除，致感萬聖千真，俱來衛護。此文所在之處，千真敬禮，萬聖護持，魔鬼濳消，精靈伏匿，世有灾殃，悉皆消滅。
夫人身三魂，屬陽，動以生也，七魄，屬陰，靜以鎮也，魂日居人體，故曰陽，主動，魄夜居人身，故曰陰，主靜。三魂於本命生辰及諸齋日歸身，制御陰魄，令邪道不侵，百神交會，魂安魄正，陰與陽并，不經苦惱，身有光明。人能清净身心，焚香誦經，啟祝北斗及本命所屬星君，則灾罪消除，道速成矣。此經所在之處，千真萬聖與七戒仙官敬遵天師誓願，護持之際，自有祥烟繞庭，慶雲鷹軒，則何灾不滅，何福不臻也。
是名《北斗本命延生徑訣》，乃修真之徑路，得道逍遙皆因此經，證聖成真皆因此經，出離生死皆因此經，保護男女皆因此經，保命延年皆得自在，永為身寶，福壽可稱，保而敬之，非人勿示。
此經廣大無量，功德無邊，凡俗下士豈易量哉。諸大經典皆不切於《北斗經》也，謂如《靈寶》，只言度人，卻不曾說教人如何延生以入正道，此經令人知命皆憑道生，即是教人惜其本身，知其本命，知本命則自延生，延生則非道不可延，既能延，則可受天真地聖之濟度也。無本豈能度，無根豈有果，此乃本命延生之徑路，修真入道之玄門也。蓋《靈寶》者是其用也，《北斗經》者是其體也。學道之士所當敬戴。太上已授前章經訣，又名此經，是名《北斗本命延生經訣》，蓋慮薄德之人輕慢而不珍惜，故又戒之。夫人自修真道，證聖成真，出離生死，則保我之心腎完矣，心腎既完，延年自在，至於入金門抱玄靈之寶，受逍遙之樂，獲自然之福，享無窮之壽，倘非延生之訣，何能至此境界耶？此經非太上恡惜而不令普及，若示之於不敬不信之人，必生漏慢，又從而謗之，卻是輕泄之罪也。
老君說經將畢，龍鶴天仙來迎，還於玉京。是時天師受得妙法，而作是言，誓願流行，以傳善士，若有男女受持讀誦，我當與七戒#1，仙官所在擁護。於是再拜老君，而說讚曰：
家有《北斗經》，本命降真靈。
北斗居天之中，為天之樞紐，天地之權衡也。天無斗不生，無斗不成，無斗不明，無斗不行，斗為量度之玄器也。在人家豈可無之，日用之間無斗不平，無斗不行，無斗不明，無斗不成。在人之一身，非斗不生，非斗不養，非斗不護，非斗不覆。人之心上有七孔，以應七星，下有二竅，以應輔弼，又有三毫，以法三台，所以北斗在天居天之中，在人居人之心，心即北斗，北斗即心，如即心是佛、即佛是心是也。為何經中不言心，卻說家有《北斗經》，蓋始因太上觀見眾生無門可進修真之路，無誠以向禮斗之科，是故特垂哀憫，大闡玄靈，授與天師經訣，廣布流行，普使世人皆躋仙阼，不蹈輪迴。天師靜應真君上體聖意，下利生靈為心，故借喻人間一十五種利益之事以讚美之。家即身也，乃心之家舍也，如人家安奉《斗經》，供養真形，修崇嚴潔，千真敬禮，萬聖護持，若人心於十二時中，行住坐卧之間，念念不輟於北斗，禮誦焚符，必感本命玄靈降真炁於我身，以保長生也。此與後章皆有靈符，計一十五道，併開經後，依法書篆，佩帶焚爇，則無不感應也。
家有《北斗經》，宅舍得安寧。
心者神之舍，形者炁之宅也。人能常存北斗於身心之中，則得身心清靜，而外使家宅安寧也。
家有《北斗經》，父母保長生。
本命元辰削落灾厄，保我延生，我若不越修奉，可保父母之長生也。
家有《北斗經》，諸厭化為塵。
身心清净，思真念道，何厭穢之不塵化也。
家有《北斗經》，萬邪自歸正。
經云：坎居下位，離列上君，主僕安分，其道常存。心即君主也，心正則萬邪皆正矣。
家有《北斗經》，營業得稱情。
朝奉真君，則身中業障消除，而營謀自然稱其情意也。
家有《北斗經》，闔門自康健。
諸竅不漏，浹洽真元，則一身自然康健也。
家有《北斗經》，子孫保榮盛。
長生種子之不絕，叉當培養，令其榮盛也。
家有《北斗經》，五路自通達。
五臟流通，無有滯礙。
家有《北斗經》，眾惡永消滅。
真性一悟，萬罪消除。
家有《北斗經》，六畜保興生。
六根安寂，自然興生。
家有《北斗經》，疾病得痊瘥。
精神不乏，則百病痊愈也。
家有《北斗經》，財物不虛耗。
財寶乃一身之正炁，若不被外邪所耗，則本元堅固也。
家有《北斗經》，橫事永不起。
人身喻如屋宇堅完，墻壁牢固，何患驟雨狂風之傾摧也。
家有《北斗經》，長保亨利貞。
長保玄靈，則永獲亨利貞也。
老君曰：善哉善哉，汝可宣揚正教，福利無邊，普及眾生，永霑勝善。天師稽首禮謝，信受奉行。
老君說經都畢，天師讚歎已終，萬聖歡欣得福利，普霑於羣品，諸天慶幸，喜法教化及於十方，延生有路，朝聖得門，太上使人人不入輪迴，天師闡世世流行妙道。今道齡不揣其學，擅釋玄文，却非杜撰之辭，實乃真全之本。道齡非為己祈求以要譽，欲使人請禱，必得玄功也，凡諸同志固當奉之敬之，自得長生安泰也。
咒曰
咒者，即咒祝之義也。以心通天，以神合炁，形聲相應，則感格真靈矣。
天靈節榮，願保長生。
天者，無為之大也，靈者，無所不靈也，天靈者，言人最貴最靈也。人頭頂之一穴，百神朝聚之所，關節流通，真炁榮盛，百病不生，則長生可冀也。
太玄之一，守其真形。
太玄之一者，乃北方玄天坎官正一之炁，大道之子也，為兩曜之根本，乃萬物之祖宗也。《道德經》云；天得一以清，地得一以寧，人得一以靈，即此玄一也。昔黃帝同#2三一之道，皇人曰：子能知一萬事畢。一者身之帝也，守一則太一帝君在庭，在則三萬六千神莫不皆在也。守一之法，暮夜，正偃向上，兩手撫心上，祝曰：天靈節榮，願保長生，太玄之一，守其真形，五臟神君，各保安寧，急急如律令！男誦七徧，女誦一十四徧，畢，思白炁如車輪大，周其身，赤炁在外，便卧。使人五臟安寧，小則延年卻惡，大則成仙昇舉也。
五臟神君，各保安寧。
按《內景經》云：心神丹元字守靈，肺神皓華字虛成，肝神龍煙字含明，腎神玄明字玉嬰，脾神長生字魂庭，皆在心內運天經，晝夜存之自長生。謂五臟之神，存之於我，各保安寧矣。
急急如律令！
急急者，疾速不停之義也，如者，似也，律令者，乃太上之勑萬神遵奉其身神，奉行律令而得安且寧矣。修真之士，若能急急依太上之令，奉行璇璣玄一之道者，則神能舉形，飛昇可待也。
北斗長生聰明神咒
北斗九真，玉真仙靈。貪狼巨門，保臣長存。祿存文曲，使臣聰明。廉貞武曲，衛臣安寧。破軍輔弼，護臣身形。常居吉慶，永處福齡。註上生籍，除落死名。神清氣爽，洞達九冥。禦邪攝鬼，羣妖摧傾。學道修真，所願遂成。九皇覆護，飛昇紫庭。弟子臣某，下情無任。瞻望恩光，激切屏營至檮之至。
讚詠圓滿神咒
大哉北極，生物無息。樞機運動，乾坤定立。太上垂教，眾生遇植。消灾解難，神目電及。臣今齋沐，上帝可格。克始克終，保家保國。諷誦真文，作是惟一。此經難遇，劫數萬億。既遇之者，請必有得。仁仁玄靈，證明功德。
圓滿祝願靈章
向來誦持經典已在周圓，香雲騰舞於三天，丹悃表宣於七曜，金童傳信，玉女通誠，再伸十願之儀，俯罄一心之禱，伏願天真駐駕，樞府停輪，俯賜慈悲，容臣祝願。
一願皇圖永固，衍萬壽之無疆，大道高明，闡七元之有慶。
二願君敷仁愛，臣盡忠貞，八荒霑熙眸之風，四海樂昇平之治。
三願時和歲稔，物阜民安，父兄施慈愛之心，子弟盡敬恭之道。
四願三塗五苦六道四生，悉沾太上之恩，均證人天之樂。
五願臣等先亡七祖，俱超快樂之鄉，見在雙親，均享壽康之福。
六願臣等前傳師友同學門人，魂神無被擊之牽，氣數有飛昇之步。
七願臣等修真有分，進道無魔，生生闡道德之風，世世奉玄元之教。
八願侍經神吏，護戒仙官，假玆監衛之功勳，悉遂進陞於品秩。
九願侍香金童，傳言玉女，齎此腹心之丹悃，達乎喉舌之真司。
十願城隍社令、司命土神，隨所守護於靈文，常使導迎於景福，臣誠惶誠
恐，稽首頓首再拜，志心稱念：
三清三境天尊、七元覆護天尊、金真演教天尊，功德無量，不可思議。
#1『七戒』，前二校本皆作『十戒』。
#2『同』，當為『問』之誤。
