范子安【丁申】
范平安子安，钱塘人，研览坟索，遍该百氏，姚信、贺邵之徒，皆从受业，吴时举茂才，累迁临海太守，政有异能。孙皓初，谢病还家，吴平，太康中，频召不起，年六十九卒，诏追谥文正先生。三子：爽、咸、泉，并以儒学至大官。泉子蔚关内侯，家世好学，有书七千余卷，远近来读者，常百余人，蔚为办衣食。蔚子文才亦幼知名，见《晋书》本传。陈颐道文述《怀范子安》诗，有“七录香芸新秘阁，百年黄叶旧江村”一联，以子安先生故居在江上也。
褚季雅【丁申】
褚陶字季雅，钱塘人，弱不好弄，清闲淡默，以坟典自娱。年十三，作《鸥鸟》《水磑》二赋，见者奇之。尝谓所亲，圣贤备在黄卷中，捨此何求？州郡辟，不就。吴平，召补尚书郎。张华见之，谓陆机曰，君兄弟云跃龙津，顾颜先风鸣朝阳，谓东南之宝已尽，不意复见褚生。机曰，公但未覩不鸣不跃者耳。华曰，故知延门之德不孤，川岳之宝不匮矣。迁九真太守，转中尉。按陈颐道《怀褚季雅先生》诗有“西京典籍同刘向，南国藏书匹范平”之句。《晋书》本传称其以坟典自娱，足征收藏之富矣。宋时有褚含、褚逿，皆其苗裔。
钱希圣【丁申】
钱惟演字希圣，幼有俊才，俶尝使赋《远山》诗，有“高为天一柱，秀作海三峰”之句，俶深器之。咸平中，献其所为文，拜太仆少卿，擢知制诰、翰林学士，拜枢密副使，加尚书右丞，转工部尚书。仁宗即位，进兵部尚书，为枢密使，判河南，改镇崇信，卒，赠侍中，谥文僖。惟演少富贵，能志于学，有文章，与杨亿、刘子仪齐名，尝曰，学士备顾问，不可不该博。故其家聚书侔于秘府，又多藏古书画，在馆阁与修《册府元龟》凡千篇。诏杨亿分为之，所著有《典懿集》、《枢庭拥旄前后集》、《伊川汉上集》、《金坡遗事录》、《飞白书叙录》、《奉藩书事》。鲍由为其真赞，谓“西昆体律如有唐，掌我帝制登玉堂”，实以文擅世云，见《东都事略》及《夷白堂集》。
钱氏书藏【丁申】
宋钱龢字岊父，吴越王后，以孝义著，居九里松之间，尝建杰阁，藏书甚富，东坡榜之曰“钱氏书藏”。仕至直秘阁，知荆南府，墓在灵隐、天竺两山之中。《处州府志》载，熙宁间，以光禄寺丞出知龙泉县，朝廷初更新法，编次保伍，人情骇异。龢谕以德意，民始安辑，为政务简易，必便于民。及去，老幼思之，立去思堂，吴充作记。
兄勰，字穆父，有《寄弟诗》云：“东方千骑拥朱轮，衣锦归逢故国春。莫向西湖恋岁月，鴒原知有望归人。”龢答诗云：“再见涛头湧玉轮，烦君久住浙江春。年来总作维摩病，堪笑东西二老人。”施注：“钱四盖穆父，龢字岊父，时穆父守越公守杭，故云东西二老人。”又注：“次韵钱穆父诗云，穆父名勰，吴越王诸孙，以荫入官。元祐初，拜中书舍人。哲宗涖政，入翰林。罢知池州以卒。后追复龙图阁学士，尝见《香祖笔记》历数宋人藏书，有钱穆父，是兄弟皆好藏书也。”
释文莹【丁申】
文莹《玉壶清话序》云：玉壶隐居之潭也。文莹收古今文章著述最多，自国朝至熙宁间，得文集二百余家。文莹至长沙，首访故国马氏、天策府诸学士所著文章，擅其名者，惟徐东野、李宏皋。东野诗浮脃轻艳，侑一时尊俎尔。宏皋杂文十卷，皆骈枝章句，虽龌龊者能道。信乎行文之难也。又《续湘山野录》：王平甫安国奉诏定蜀民、楚民、秦民三家所献书可入三馆者，令令史李希颜料理之。其书多剥脱，而得一敝纸，所书花蕊夫人诗，乃花蕊手写，而其词甚奇，弃之可惜，遂令令史郭祥缮写入三馆。禹玉相公传其本，于是盛行于时。文莹亲于平甫处得副本，凡三十二章。
按鲍廷博《玉壶清话跋》：宋僧文莹，字道温，钱塘人，工诗，喜藏书，尤留心当世之务。
关氏藏书【丁申】
关景仁字彦长，钱塘人，嘉祐四年进士，嗜学好古，藏书甚富。子注，字子束，绍兴五年进士，承其家学，益增其所未备。尝教授湖州，与胡瑗之孙滌裒瑗遗书，得《易解》、《中庸义》藏之学官。又录瑗言行为一帙，意在美风俗，新人材。仕至大学博士卒。自号香岩居士，有《关博士集》二十卷行于世。见《武林耆旧集》及《宋诗纪事》。
吴子发【丁申】
吴如愚字子发，钱塘人，家世以积善闻，至武翼公，益茂厥钟。先生生而岐嶷，骨象异凡，武翼居闲二十载，笃意义方，择名士为师课之。家多藏书，一览成诵，辄通晓大义。甫弱冠，于诸子百家靡不究竟。定省余闲，刻意经学，所得日富，世味澹然，不以仕进为念，安贫乐道，私淑同志，扁其室曰“準斋”。赵公彦悈雅厚先生，尝奉诏以贤能才识举。端平更化，复以行义纯固可为师表荐。嘉熙戊戌，孔山乔当国，特授从政郎，充秘阁校勘。先生三辞。有旨吴某重更父泽而就文，恳免秘书之列属，高风可尚，雅志当从，特转秉义郎，差监袭庆府东岳庙，任使居住。孔山论荐之日，上问所著何书，孔山遣所厚求所著来上，先生辞曰未毕，盖有深意。于是先生践履之实，益孚于人。永嘉陈君昉登朝日，亲炙不倦，得所著述，退辄录之，刻为一编，惠其同志。临川罗君愚复刻于广右漕台，所传益广矣。所著书已刊已授之外，犹存十五册，或以书问，发明义理，或以酬唱，形诸赋咏，或解经析理，为之训说，篇目尚多，方将类编，别为一集以传。见徐元杰《楳埜集·吴公行述》，观其著述之渊博，足征收藏之美富矣。
陈宗之芸居楼【丁申】
钱塘陈宗之起，事母孝，宁宗时，乡贡第一人，称陈解元。居睦亲坊，开肆鬻书，自称道人，著《芸居乙稿》。凡江湖诗人皆与之善，取名人小集数十家，选为《江湖集》。郑斯立《赠陈宗之》云：“昔人耽隐约，屠酤身亦安。矧伊丛古书，枕籍于其间。读书博诗趣，鬻书奉亲欢，君能有此乐，泠然世所难。”刘克庄赠诗云：“陈侯生长纷繁地，卻以芸香自沐薰。鍊句岂非林处士，鬻书莫是穆参军。雨檐兀坐忘春去，雪案清谈至夜分。何日我闲君闭肆，扁舟同泛北山云。”叶茵赠句云：“处书授与世人读，选句长教野客吟。”赵师秀《赠卖书陈秀才》云：“四围皆古今，永日坐中心。门对官河水，檐依柳树阴。每留名士饮，屡索老夫吟。最感书烧尽，时容借检寻。”危稹赠诗云：“兀坐书林自切磋，阅人应自阅书多。未知买得君书去，不负君书人几何。”
方回《瀛奎律髓》诗注：“宝庆初，史弥远传权，睦亲坊书肆陈宗之刊《江湖集》以售，刘潜夫《南岳稿》与焉。”宗之诗有云：“秋雨梧桐皇子府，春风杨柳相公桥。”哀济邸而诮弥远也。或嫁秋雨春风为敖器之诗，言者并潜夫《梅诗》论列，劈《江湖集》版，二人皆坐罪，而宗之坐流配。于是诏禁士大夫作诗。绍定癸巳，弥远死，诗禁始解，迄今六百年。《江湖集》外，残刻流传若《画继》，见于《天禄琳琅》；《释名》、《碧云集》，见于《爱日精庐藏书志》；《朱庆余诗集》、《唐僧宏秀集》，见于《士礼居题跋记》；《李贺歌诗》、《李群玉诗》、《梅花纳》，见于《田裕斋藏书志》；《宾退录》、《吕叔和集》、《孟东野集》、《许丁卯集》、《周贺诗集》，见于《皕宋楼藏书志》。虽一鳞片羽，人已神龙威凤视之矣。
小陈道人思【丁申】
《梦粱录》：杭城市肆有名者，橘园亭文籍书房。《行都记事》：橘园亭在丰乐桥北，自棚桥直穿即是也。当时书肆林立，著名者，陈起之后，又有陈思。起自称道人，世遂称思为小陈道人。石门顾君修据宋本《群贤小认集》重刊，疑思为起之子，称起之字芸居，思之字续芸，所居睦亲坊棚北大街，地亦相近，然终不得其确据。思所著有《宝刻丛编》、《海棠谱》、《书小史》、《书苑英华》、《小字录》及《两宋名贤小集》。《小字录》前有结衔，称成忠郎缉熙殿国史实录院秘书省搜访，又《海棠谱自序》称开庆元年，则理宗时人也。按《宝刻丛编》绍定二年鹤山翁序曰，“余无他嗜，惟书癖殆不可医。临安陈思多为余收揽，叩其书颠末，辄对如响。一日以其所稡《宝刻丛编》见寄，且求一言，盖屡卻而请不已。发而视之，地世年行，炯然在目。呜呼。贾人囗（门内规）书于肆而善其事若此，可以为士而不如乎。抚卷太息，书而归之。”
又直斋陈伯玉序云：都人陈思，卖书于都市，士之好古博雅，蒐遗猎忘，以足其所藏，与夫故家之沦坠不振、出其所藏以求售者，往往交于其肆。且售且儥，久而所阅滋多，望之辄能别其真赝。一旦尽取读书所录，辑为一编，以今九域京府州县为本，而系其名物于左。昔人辨证审定之语，具著之。又咸淳间，天台谢愈修《书小史序》曰：《书小史》者，陈道人所编，道人趣尚之雅，编类之勤，可谓不苟于用心矣。予识之五十八年，每刻一部，必先来访，订证名帖，饱窥异书，愈久而愈不相忘，亦未易多得也。《两宋名贤小集》三百八十卷，题宋陈思编、元陈世隆补，所录宋人诗集始于杨亿，终于潘音，凡一百五十七家。有绍定二年魏了翁序，与《宝刻丛编序》惟更书名数字，伪托无疑。国朝朱彝尊跋中，谓是书又称为《江湖集》。宝庆绍定间，史弥远疑有谤己之言，牵连逮捕，思亦不免，诗版遂毁。案刊《江湖集》者乃陈起，非陈思，且《江湖集》皆南宋以后之人，而是书起自杨亿、宋白，二书迥异，彝尊牵合为一，紕缪残甚。然考彝尊《百曝亭集》，有宋高菊磵遗稿序，中述陈起罹祸之事甚悉。未尝混陈思，而集中不载此跋，当由近人依托为之。
又跋内称陈世隆为思从孙，于思所编六十家外，增辑百四十家，稿本散佚。按世隆字彦高，尝馆嘉禾陶氏，至正间没于兵。钱大昕《艺圃搜奇跋》云，元末钱塘陈世隆彦南，天台徐一夔大章避兵槜李，相善。彦高箧中攜秘书数十种，检有副本，悉以赠大章，大章彙而编之，世无刊本。彦南著有《北轩笔记》、《文选补遗》及《宋诗拾遗》二十三卷，其选辑当代诗篇，犹承陈氏遗派，故题曰拾遗。其书今尚有流传者，朱氏增辑之说，亦难尽信。然赝托者所编之诗，实出棚北大街所刊。宋人遗稿藉以荟稡，本末水源，不得不归功于思也。
董静传书楼【丁申】
董静传名嗣杲，钱塘人，寄迹黄冠中。博辨强记，谈前朝典故如指掌，作诗词不经思索，尝著《西湖百咏》、《仇山村远》。董静传《挂冠孤山四圣观诗》云：“静挼秋渌洗荷衣，闲隐孤山双鹤随。得酒可谋千日醉，挂冠犹恨十年迟。云和家有仙人谱，石鼎今无道士诗。莫对梅花谈世事，此花曾见太平时。”张玉田炎有《自东越还西湖饮静传董高士书楼》词。
荪壁山房【丁申】
《万历钱塘志》：金应桂字一之，能词章，宋季为县令，入元，隐居风篁岭。书学欧阳询，画学李龙眠，晚居西湖南山，筑荪壁山房，中设图史。客至，抚摩谛翫，清谈纚纚不休。每肩舆入城府，幅巾氅衣，望之若神仙然。按一之有《送张仲实游大滌洞天》诗，见《武林耆旧集》。
张子昭【丁申】
郑元祐《张子昭墓志》：张雯，字子昭，其先浚仪人，祖父世居吴。雯少嗜学，时宋社已屋三十稔矣，故老遗黎犹有存者，子昭从其人问宋遗事，得其什一。喜游钱塘山川城邑，徘徊踯躅，感叹不能已。兼通声律，家临市衢，构楼蓄书，自经传子史，下逮稗官百家，无不备，日繙阅研究，年六十四，卒于至正十六年十一月。子田，次子里，孙男一，名肯。
按《杭州府志》及《钱塘县志》，雯南渡居钱塘，力学嗜书，精律吕，每众坐，闻乐辄俯首嚬蹙，曰：吾其不免乎？于时宋亡，故宫老校犹有存者，从之问宋遗事，朝廷宗庙宫室舆服朝会宴享生杀咸得其详。所著书曰《继潛录》、《书画补遗》、《墨记》。子田字耘己，亦工文词。田子肯，字继孟，一字寄梦，从宋濂学，并列《文苑传》。是雯居于钱塘，而子孙遂世为杭人。《赵氏书目·说文解字》有子昭印，《铁琴铜剑楼书目·简斋外集》有张子昭印，皆雯之所藏也。
吾子行【丁申】
吾衍字子行，杭人，意气简傲，不为公侯屈色，尝自比于郭忠恕。居生花坊一小楼，楼上图书四壁，坐对竟日无倦容。客至，僮辄止之，通姓名，使登乃登。廉访使徐琰一日来见，衍从楼上呼曰：“此楼何敢当贵人登耶，愿明日谒谢。”琰闻之，笑而去。衍亦卒不往。生徒从游者常数十百人，宋濂为之撰传。按《妮古录》：宛邱赵期颐以书名世，得之吾衍者为多。衍所著书，有《尚书要略》、《听元造化集》、《九歌谱》、《十二月乐辞谱》、《重正卦气》、《楚史梼杌》、《晋文春秋》、《通书援神契》、《说文续解》、《石鼓咀楚文音释》、《闲中编》、《竹素山房诗》。余又钞得《闲居录》一卷。观赵氏收藏之富，即可见子行先生之所藏，必更多于赵氏。其著书传于今者，尚有《周秦刻石释音》、《学古编》，为陈眉公所未见。知当日著书尚不止此。惜《妮古录》所列书目，今又散佚过半，其言刊书版，始于周美成，谓之倚书床，见《美成文集》。观其所论，可知其所藏矣。
张贞居【丁申】
张雨字伯雨，号贞居，钱塘人，寄迹黄冠，少从其师王寿衍入京师，以诗见赏于闲闲宗师，送之翰林集贤袁伯长、虞伯生、揭曼硕诸公和之，由是名大起。晚居三茅观修《玄史》，历纪道家高士，自序曰：老子玄足者也，是集不与焉，尊之焉。作黄篾楼储古图史，作水轩于浴鹄湾，营墓于灵石邬，售系腰作梁，名玉钩桥。桥南数十步作藏书石室，自勒铭，而吴睿隶古。所著《出世集》三卷、《碧岩玄会录》三卷、《寻山志》十五卷、《贞居集》七卷。元季红巾寇杭，而诸书散佚。
其亡也，杨廉夫悼之诗云：“黄篾楼头仙一去，明年黄篾埽狼烽。不知天上修玄史，只訝山中伴赤松。石室秘书愁摄电，星池遗剑已成龙，思君不见夜开户，月在金钟玉几峰。”见《西湖游览志余》。
张仲实【丁申】
牟巘《学古斋诗稿序》云：“仲实生五侯家，不有其富贵，力学自课如诸生，间关多难，度无所展用，始以诗名，予与以女，诸公辄举手贺得佳婿。比过其家，书数束，茶数串，泊如也。”按王沂撰《仲实行述》云：“先生讳楧，曾祖宗尹，宋赠朝议大夫，祖滽，宋武德大夫阁门舍人，父淦，忠翊郎。幼而警敏，甫冠而学业大成，是时宋社既墟，而典章文物犹存。咸淳间，士淫于举业，先生犹锐意复古学，于经阐明奥旨。初用举者起家，为杭儒学录，寻迁宜兴教授，转平江府儒学，擢南浙都转运司使知事。有《古学斋稿》、《格物编》。先生承先世之遗，图书富有，曾与邓善之分一室居，相与读书其中，如此者十年。戴表元《学古斋记》称，“早起盥沐，焚香振册。”知其得力于简策者良有以也。
青门处士【丁申】
元至正间，杭魏一愚自号青门处士，醇懿靓深，恒懼外挠，闭置一室中，如处女然，虽重客不得面。周亲谒请，或一见即退。平日危坐阅所蓄书几万卷，默味其旨。言行可为人劝者，疏以示诸子，凡积为若干页。殁后三月，而红巾寇杭，处士之庐与堞舍同毁。方诸公孙述、黄巢时，隐人李业、周朴辈不免其身，处士何幸哉。杨廉夫为作墓铭。
尊德堂【丁申】
钱塘凌柘轩先生，讳云翰，字彦翀，生元至治癸亥岁。好学，博通经文，潛心周孔之书。处一室，左图右书，讲习其间，研几极深，严寒盛暑不辍。至正己亥，浙省以便宜开科取士，登乡试榜，以道梗不及赴都，授兰亭书院山长。洪武辛酉，以荐举召授四川成都教授。
子鹄，字正斋，举通经人才，以母老乞归。其孙文显能不坠其业。文显子昱，字敬舆，景泰庚午举人，辑先生诗文若干卷，命子暹缮写成帙，名《柘轩集》。瞿宗吉为之序云，“柘轩先生与予衡斋叔祖为同年友，予与先生别五十年矣。宣德初自山后召还北京，先生曾孙暹来见，求为尊德堂制记。盖先生在日所蓄前代典籍甚富，暹父敬舆收藏无遗，于所居作堂崇奉之，可谓知所尊者矣。今予告老赐归，则先生所作若文若诗已悉彙次成集矣，乞为校正，且俾为序。予不敢辞。”凌氏当有明盛时，收藏图籍自经史及诸子百家以至稗官小说，靡不兼收并蓄，又有贤孙曾宝惜而珍藏之，以贻后世，足征诗书之流泽长矣。初居羲和安国里，嗣筑别业于湖墅夹城巷，尊德堂则别业之最胜处也。
王仪之【丁申】
王羽字仪之，钱塘人，洪武庚午解元，辛未进士，为人端重简静，文章悉根义理。家富藏书，鉴别最精。与修《五经》、《四书》、《性理大全》，历官礼部仪制司郎中，升太常少卿，乞归，改余杭教授，卒。《杭州府志》入名臣传，《钱塘志》入文苑传。
张氏藏书【丁申】
《嘉靖仁和志》：张翱，原名珍，字济时，一字羽皋，号介然，生洪武甲戌，其先汴人，扈驾南渡，始寓钱塘，后徙仁和睦亲坊。自幼颖异，气宇沖粹，尝业儒，探索隐奥，五经六史，靡不究心，尤精《周易》，暇则涉猎九流百家之书。至于推步天文，往往奇中，或时占风望气，其应立见，若神授者。家世厚积，传及乃父彬，富甲里干。翱志出尘，视财若浼，其所应得者，悉以归兄，惟知进修，日益渊邃，以故时多推重。
宣德间，两广多事，有潘中丞者，浙人也，将往视师，素知翱有兵略，且习占侯，特迎以往，除舍居之。翱感知己，百凡事务，悉为经画。一日，坐帐中，仰视间，忽片云隐起，谓潘曰：“事济矣，列风南来，乃贼败兆。”已而果然。潘欲特疏荐用，翱誓不仕，遂逃名晦迹。
晚岁垂情著述，多散逸不存，尝自述曰：“有意欲尝千日酒，无心去傍五侯烟。夜寒荷叶杯中饮，春暖梅花纸帐眠。”复谕厥子曰：“无患枝未茂，将来日繁，况有充闾者出焉。”延至今日，科第联芳，各自期待。如张应祺以进士而随授主事，张应祜以乡荐而为通判，皆曾孙也。张瀚以进士而擢知府，张濂以进士而擢通政使，张洽以进士而任主事，张洵、张溥则又以乡荐而候春官，皆玄孙也。其他怀珍待聘者，后先想望，而益服翱之先见。年八十二，无疾而逝。
申按：《张氏家乘》，张瀚官至吏部尚书，谥恭毅，著有《台省疏稿》、《松窗梦语》、《奚囊蠹余》。迄恭毅公而下，繇科甲登仕籍百余人。郡城北司前石阙上书“恩荣世美”四字，而以官阀题名其右。惜道光甲辰之夏，毁于火，今惟驻防营中大纳言坊尚屹然峙也。
流泽既长，藏书遂富。即张氏名人著述，如《东川集》、《不惑堂文集》、《宠寿堂诗》、《燕台文稿》、《西园诗集》、《青林文集》、《河清集》、《秦亭集》、《白云集》、《冰崖诗》、《两峰诗》、《见心堂诗》、《两间书屋集唐诗》、《林溪集》、《蓋翁诗钞》诸籍，指不胜屈。自明迄今，几四百年，历数武林阀阅之家，必以张氏为巨擘。而储藏之富，日积月累，遂为武林诸藏书家之冠。
尝读王氏《居易录》云，杭州孝廉高式青，说其乡张氏藏书甚富，造楼水中，庋置甲乙，悉有次第，以小舟通之，晡后即禁往来。一日，忽有烟气出楼窗，大惊，往视之，则门扃如故，比登楼，烟亦不见。如是者三，最后细检视，烟自书橱中出，开橱，则凡天文奇遁之书悉为烬，惟空函在焉。余书无恙。其名号及居址则无从考核。然天文奇遁之书，惟介然公能精其术，其后人若爱山公庆桢、新斋公沭、惕庵公梯、秀夫公中发、允曾公锡荫、两湖公永祚、诚然公果，俱能仰承家学。两湖尤精《九章算法》，官钦天监博士，著有《天文律历志》二十卷。特记之以俟后之考古者。
洪氏列代藏书【丁申】
洪鐘字宣之，钱塘人，成化乙未进士，历官刑、工二部尚书，左都御史加太子少保赐玉带，出总川陕湖河四省军务，赐白金麟眼，进太子太保，卒，谥襄惠。生平好积书，其命子作有“汝父慕清白，遗无金满籝，望汝成大贤，惟教以一经，经书宜博学，无惮历艰辛。才以博而坚，业由勤而精”之句，可以觇其家学矣。
子澄字静夫，号西溪，正德庚午举人，官中翰，诏诰雅赡，大学士商辂深重之。
孙楩字子美，荫詹事府主簿，承先世之遗，缥缃积益，余事校刊，既精且多。迄今流传者，如《路史》见于《天禄琳琅》，称其校印颇佳；《文选》见于《平津馆鉴赏记》，田叔禾序称其得宋本重刊，校雠精致逾于他刻，且文雅有足称者。
曾孙瞻祖，字诒孙，号清远，万历戊戌进士，由庶吉士授兵科经事中，官至右都御史，巡抚南赣，有《清远山人稿》。《府志》入名臣传。
元孙吉臣字载之，与弟吉辉、吉符并有文誉，时人为之诗曰：“城西有三洪，英英文字雄。”吉辉举万历戊午乡试，早卒。吉臣崇祯癸酉顺天乡举，庚辰会试副榜进士。官德安府推官，出俸振济十七次，民得全活，六邑人士作歌纪德。所著书有《明文矞》、《二十一史识余》、《学圃藼苏》、《警世录》、《后场类典》、《群书备考》，藏于家。
洪氏自宋忠宣公迁杭以来，青箱世守，代有科名。我朝若瞻祖之玄孙应星、熊星，均成进士，弧星举人。来孙清尘，丁酉乡荐。又吉暉之来孙文炳，乾隆戊子举人。文炳子廷亮，乾隆戊申举人。廷亮子鼎元，道光乙未举人。鼎元子昌燕，道光癸卯举人，咸丰丙申探花，昌许咸丰辛亥举人。昌燕子衍庆，补行咸丰癸亥举人。世泽贻谋，罕有伦比。附记之以征诗书之报云。
高瑞南【丁申】
高濂字深甫，号瑞南，仁和人，著《雅尚斋诗草》，颇得自然之趣。尝筑山满楼于跨虹桥，收藏古今书籍，其印记曰“妙赏楼藏书”、曰“高氏鉴定宋刻版书”、曰“武林高深甫妙赏楼藏书”，又有五岳真形印，每册首皆用之。著《遵生八笺》十九卷，第六笺曰《燕闲清赏》，皆赏鉴清玩之事，其论藏书云：
藏书以资博洽，为丈夫子生平第一要事，其中有二说焉。家素者无资以蓄书，家丰者性不喜见书。故古人因贫，日就书肆邻家读书者有之。求其富而好学，而未多见也。即有富而好书，不乐读诵，务得善本，绫绮装饰，置之华斋，以具观美。尘积盈寸，经年不识主人一面。书何逸哉！噫！能如是，犹胜不喜见者矣。藏书者无问册帙美恶，意惟欲搜奇索隐，得见古人一言一论之秘，以广心胸，未识未闻，至于梦寐嗜好，远近访求，自经书子史、百家九流、诗文传记、稗官杂著、二氏经典，靡不兼收。故尝耽书，每见新异之典，不论价之贵贱，以必得为期，其好亦专矣。故积书充栋，类聚门分，时乎开函摊几，俾长日深更，沈潛玩索，恍对圣贤面谈，千古悦心快目，何乐可胜。古云开卷有益，岂欺我哉。不学无术，深可耻也。又如宋元刻书，雕镂不苟，校阅不讹，书写肥细有则，印刷清朗，况多奇书，未经后人重刻，惜不多见。佛氏医家二类更富，然医方一字差误，其害匪轻，故以宋刻为善。海内名家评书次第，为价之重轻，以坟典、六经、骚、国、史记、汉书、文选为最，以诗集百家次之，文集道释二书又其次也。宋人之书，纸坚刻软，字画如写，格用单边，间多讳字，用墨稀薄，虽著水湿，燥无湮迹，开卷一种书香，自生异味。元刻仿宋单边，字画不分粗细，较宋边条阔多一条，纸松刻硬，用墨秽浊，中无讳字，开卷了无臭味。有种官券残纸背印，更恶。宋版书刻以活衬竹纸为佳，而蚕茧纸、鹄白纸、藤纸固美，而存遗不广。若糊背宋书，则不佳矣。余见宋刻大版《汉书》，不惟内纸坚白，每本用澄心堂纸数幅为副，今归吴中，真不可得。又若宋版书在元印，或元补欠缺，时人执为宋刻。元版遗至国初，或国初补欠，人亦执为元刻。然而以元补宋，其去宋近，未易辨；以国初补元，内有单边、双边之异，且字刻迥然别矣，何必辨论。若国初慎独斋刻书，似亦精美。近日作假宋版书，神妙莫测，将新刻模宋版书，特钞微黄厚实竹纸，或用川中茧纸，或用糊褙方帘绵纸，或用孩儿白鹿纸，筒卷有槌细细敲过，名之曰刮，以墨浸去臭味印成。或将新刻版中残缺一二要处，或湿囗（微，几作黑）三五张，破碎重补，或改刻开卷一二序文年号，或贴过今人注刻名氏，留空另刻小印，将宋人姓氏扣填，两头角处或妆摩损，用砂石磨去一角，或作一二缺痕，以燎火燎去纸尾，仍用草烟熏黄，俨状古人残伤旧迹。或置蛀米櫃中，令虫蚀作透漏蛀孔，或以铁线烧红，随书三子委曲成眼，一二转折，种种与新不同，用纸装衬，绫锦套壳，入手重实，光腻可观，初非今书仿佛，以惑售者。或札夥囤，令人先声指为故家某姓所遗，百计瞽人，莫可窥测，多混名家收藏者。当具真眼辩证。
读其藏书之论，想其藏书之富。谨按《天禄琳琅》收其所藏《太学新编排韵字类》，纯庙冠以宸题，钤以御宝，载其收藏印记曰：“古杭瑞南高氏深甫藏书记”；又明版《汉书》有“高氏家藏书画印”、“瑞南”二印，流传三百余年，间存硕果，不啻宝玉大弓视之矣；又按黄荛圃《玄珠密语跋》中，有“古杭高氏藏书印”，高瑞南明中叶藏书家。何梦华有宋刊《朱氏集验方》、余旧藏宋本《外台秘要》，亦有其图记。
郎仁宝【丁申】
郎瑛字仁宝，仁和人，生有异质，少长博综艺文，肆意探讨。素有疾，澹于进取，有爱之者曰：“如后时何。”瑛曰：“吾已委身载籍矣，尚复与少年竞笔札耶？”督学潮阳盛公，惜其教学，欲推挽之，卒谢不出。家所藏经籍书史文章杂家言甚盛。日危坐讽读其中，揽要咀华，刺瑕指纇，辩同异得失，著书凡数种，四方见其书，无不愿托交者。正德末，宁藩逆节始荫，瑛先以为忧，及闻阳明先生在赣，喜曰：“竖子不足平矣。”事母孝，有疾再刲股，再愈。所著有《萃忠录》二卷、《书史袞钺》六十卷、《七修类稿》五十五卷，见赵世安《仁和县志》。
方承天【丁申】
方九叙字承天，钱塘人，少慕于古，冀托不朽，长与海内诸名家倡和，甚有称。释褐除兵部主事，守山海关，明习边务，将卒惮服。葺仓貯谷，散种食于民，不征息，多购群书，劝为士子讲析。比行，群下泣送载路，官到承天太守。天性毅直，屡忤巨铛，罢归。益讨故业。聚书至数万卷。易绮丽入沖雅，为人高朗，善论事，才不究用，咸惜之。所著有《方承天遗稿》，见万历《钱塘县志》、《武林耆旧录》。
吕氏樾馆【丁申】
吕园在塘棲镇北，吕都事北野与弟鸿胪寺丞水山别墅也。积石累山，规模宏敞，其藏书之所曰樾馆。王伯谷篆额曰“喜声馆”，陈眉公题额曰“緜庆楼”，文衡山书额曰“一本堂”，周天球书额。
北野子似野官光禄，肖野官太仆，当时宾客之盛，第宅之侈，甲于杭郡，文征明赠似野诗云：“而翁北野擅声华，令子才情亦称家。”王谷祥赠肖野诗云：“浙中今古多才彦，喜见名家有后人。”何东甫《塘棲志》略称，棲镇藏书之富，推吕氏北野、卓氏入斋。吕氏即所谓樾馆也。可想见当时之盛矣。
虞长孺僧孺两先生【丁申】
钱塘虞淳熙字长孺，万历癸未进士，授兵部职方主事，迁主客员外，补稽勋郎，以耿介见嫉，削职归隐。回峰别业，曰读书林，力不能购异书，与弟闭门钞书，昼夜不止，有武库行秘书之目。著《德园先生集》。墓在七十二贤峰下。黄汝亨作墓志。
弟僧孺名淳贞，终身不娶，结庐灵隐寺侧，曰猨狖居。役使仅一老仆，又建八角团瓢，于每角藏书，上有楼可眺远。陈文述《猨狖居诗》云：“何处青山猨狖居，鹫峰深处有吾庐。但余萧仆空林静，并少梅妻夜月虚。鐘梵一楼堪眺远，团瓢四面好藏书。渼陂兄弟真无忝，极目回峰树影疏。”
文会堂【丁申】
仁和胡文焕字德甫，号全庵，一号抱琴居士，尝于万历天启间，构文会堂藏书，设肆流通古籍，刊《格致丛书》至三四百种，名人贤达多为序跋。自著《琴谱》六卷，凡分十八条，皆论琴，后十一条，皆论鼓琴之事。
翁氏书阁【丁申】
翁氏书阁在安乐山下，永兴寺前，临永兴湖，崇祯初，翁氏兄弟构书阁于此。陈颐道文述诗云：“钱氏有书藏，翁氏有书阁。可惜所藏书，今日已零落。樵人识遗址，一峰指安乐。”按《浙江通志·循吏传》：翁汝遇字子先，仁和人，万历戊戌进士，授东筦令，榷芜湖关，最后守朝歌，俱有惠声，所在尸祝。弟汝进，字献甫，万历乙未进士，授兴化令，疏河四百余丈，东入海，建四门石关，以为水防，历官至山东参议，以忤逆珰罢归。阁建于崇祯初，正当两先生归田后也。
宝名楼【丁申】
钱塘吴继志官云南越州卫经历，好聚书，且勤掌录，秘阁之钞逾万卷。及子宫允鼎贵，则家益有赐书，轴带帙签，至与山阴祁氏、海虞钱氏埒。宫允名太沖，字默寘，海宁籍。弱龄沈酣六籍。天启丁卯登贤书，崇祯辛未成进士，选翰林院庶吉士，授检讨，改编修，量移南国子监司业，转右春坊右中允。生平侃侃直言，尤以正人心、敦士行、破门户为急。后庆百征君构宝名楼于别业之梧园，储书其上，与弟农復登楼而去其梯，戒不闻世上语。尽发所藏书读之，见方婺如《吴征君传》。
按《杭郡诗辑》：征君名农祥，字庆百，号星叟，一号大滌山樵，康熙己未荐试鸿博，有《梧园诗文集》。年十三就馆甥舍，命作《芙蓉赋》，援笔立就，国初，老屋入圈屯中，惟图籍无恙，因移于孩儿巷之梧园。农復字敦仲，号来庵，钱塘诸生，性至孝，尝刲股疗母，有《来庵存稿》。
卓氏传经堂【丁申】
仁和卓摢，初名显卿，字襄野，号寓庸，别号入斋，但是明经学，士林嚮风。长子发之，字左车，号莲旬，天资高迈，有将相才。崇祯癸酉乡荐副车，有《漉篱堂集》。孙人月，字珂月，别号蕊渊，拔贡生，才情横溢，以未遇早逝，有《蕊渊》、《蟾台》两集。家学相传，并以明经闻。曾孙天寅，初名大丙，字火传，号亮庵，中顺治甲午副榜，著有《静镜斋集》。构家祠于塘栖长桥之西，有传经堂，奉祖考之遗书，教授子弟。旁为月波楼、芳杜洲，亦藏书数万卷，遍征名宿题咏，湖州吴园茨绮撰记，最为详明：
“苕霅之东百里，环山而秀，迴水而清，桑麻平野，闾囗（门内干）辐辏，曰塘棲，固杭湖两郡接壤、而南北之孔道也。塘西之西有广济桥，里名长桥，水陆络绎。桥之西，辽廓平旷，荡若无外，有楼观亭榭，縈带骞腾者，卓氏祠宇在焉。其堂曰传经，为火传氏天寅祀其曾、祖、父入斋、莲旬、蕊渊三先生处。后乃瀦泉为池，插竹为篱，松柏花石旋拱其际，堂之傍更为三楹，曰只是读书；池之中有亭，曰水心云影。循池而南，方阑为廊如带，曰且吃茶，昔董宗伯公思白所题也。廊之前有亭，曰泠泠来风，更转而陟数级以上，曰相於阁，蕊园先生因阁有诗，火传因而属王吏部西樵题之。南可眺皋亭黄鹤，西则武康封禺诸峰皆在目焉。阁之下，小构数椽，树以桐阴，曰无事此静坐。入斋先生旧额，欲其燕居默处，端坐凝思。绕廊数武，界以短垣，曰桥西草堂，其上以貯三世遗书，下以俟子孙讲读其中。余顾而乐之，水之流者若蓝若镜若练瑴縠，山之峙者或伏或骛或盘或踞，以致危樯劲橹之往来，渔歌牧笛之互答，清风欲生，翠烟自留，斯皆卓氏之伟观与。虽然，卓氏三世，皆一代大儒，入斋先生摢，学探濂洛，一经自怡；莲旬先生发之，名重天下，负嵚奇历落之致；蕊园先生人月，以未遇早逝，世谓才命并同长吉。迄今巨公名贤，无不知有三先生者。今火传名又大起，二子允域、允基，皆克继家学。斯地而有卓氏之祠，山将益秀，水将益清矣。火传为余言，自垂髫丧厥考，母孺人丁氏，苦节三十年，以长以教，俾子若孙，底有成立。顾先人即世时，宪司允南浙绅士之请，为建文人祠，未果成。康熙元年，母週一甲子，诸绅士复上母之行于三台，三台檄学使者旌之曰节孝，未几母见背，今于斯堂立三世主于上，岁时烝尝，凄然风木之余悲，忾然音容之如在，不知涕之泫然也。呜呼，聆火传之言，见火传之苦心，可谓孝也。昔长白之山，以范文正公而重，濂溪之水，以周元公而重，今卓氏子孙，式其祖训，益懋厥德，凡文正之相业，元公之理学，皆可自致，四方之士过其门墙，必将太息曰，此卓氏三世读书处，而其家学复渊源如是，盖低徊不去，赞美弗绝者，岂第如余之今日哉。
又归安严我斯为之诗曰：“吾友火传天下士，少年磊落声名起。君方弱冠我成童，结交共指苕溪水。别来荏苒二十年，头颅萧瑟已如此。予方高卧长安庐，有客扣门迎倒屣。颀然拱揖相我前，知是君家丈夫子。袖中携来双鲤鱼，復持一卷冰雪书。长跪开书读且羡，羡君世德高门闾。君家侍郎垂遗烈，英谋毅魄真人杰。厥后播迁家西吴，相传数世多贤哲。入斋莲旬名巨儒，高风独行人追趋。蟾台蕊渊大文舒，光芒万丈照宸区。伟哉卓氏三先生，风流不愧汉西京。前有韦孟及元成，箕裘累叶何峥嵘。吾友读书怀先泽，岁时俎豆羹牆接。此堂岿然号传经，遗书万卷留讲席。我曾扁舟过塘西，古垣松柏昼棲迷。皋亭山色环苍翠，霅溪之水清无际。上有园林气郁蔥，流连太息追高迹。呜呼，人生不识名教乐，六经往往成糟粕。浮名富贵安所为，传经之名良可思。看君名山图不朽，令子才华亦无偶。安得拂衣登此堂。弹琴坐啸共徜徉，高山流水永相望。”
允域字永瞻，有《思斋诗钞》。允基改名元基，字次厚，号履斋，康熙戊午副贡，官衢州教授，有《江上草》、《吾家吟》。卓氏为棲水巨族，若去病先生尔康善经学，著述等身，肖生先生禺才辨颖司，崇理学，有《鬘云轩稿》。方水先生回，资性奇颖，娴经略，有《东皋集》。辛彝先生彝，顺治丁亥进士，历官左庶子，善吟咏，有《瀛洲草》。蔗村先生长龄善古文，有《高庄阁集》。人才蔚起一时，特附记之，以见诗书之食报无穷也。
江邦玉【丁申】
江元祚，字邦玉，钱塘人，隐居不仕，筑草堂于西溪之横山堂之上，为拥书楼，广储图史。邦玉啸傲其中，读书自得。崇祯十年夏五，嘉定马巽甫元调访之，为作《横山拥书楼记》云：
自横山草堂盘曲而上，即堂为楼，眉题拥书，果睹万卷。或传前朝，或颁内府，髹榻再寻，棐几称是。左史右经，殆将连屋，发为文章，宜有此构。推窗远眺，眼界全碧，千峰若围，隐见树杪。邦玉因言，吾年三十八，即高揖博士，不愿备弟子员，将尽读楼中书，以自乐其乐。因略出先世所藏，及生平所购，多余所未见古本。又出一时四方名人高士往来赠答诗篇，及文章图画，竟日不能尽，后乃示余自所为文，俱有超然自得之妙。而长公茂士，亦徐出所作杨梅赋及古乐府，直欲与古人争胜负。父子风期格度如此，非此山将安归，而此山千百年来，未蒙高士眄睐，今乃得江氏父子读书其中，以发幽光而增胜事，则此山不世之遭逢，尤不可以不贺。
