太極肇分,二儀始判。水火化生於一畫,風雷鼓舞於兩問。大塊結形,鍾為海嶽。氣通山澤,品物流形。野處穴居,人民淳朴。指物象以為號,紀雲烏以名官。故有有熊之稱、有巢之氏。武當並玄帝事實,有自來矣。玄帝聖蹤,備具仙傳。是山先名太和,中古之時,天地定位,應翼、翰、、角、亢分野。玄帝昇真之後,故曰:非玄武不足以當之,因名焉。考之《圖經》,即上古麋九倫切地。謂人民樸野,安靜樂善,雖曰麋鹿,猶可安居。黃帝生於有熊之國,等矣三皇而次鋒水襄陵。禹平水土,封山肇州。春秋之季,析於豫雍之域。泰韓之交,漢屬南陽郡,又易漢中郡。魏屬南鄉郡,晉屬順陽郡,懷帝永嘉置始平郡。齊因之,又置齊興郡。梁為南始平郡。後魏改為武當郡。梁置興州,西魏為豐州,隋改為均州。又為淅陽郡、武當郡。唐宋復置均州。泉甘土肥,風物美秀。地靈人傑,神仙攸居。武當之集,古豈無之。山雖仰止,靈跡杳然。道統雖崇,變更數易。謂介乎金宋之問,百年之中三罹劫火。板既蕩於前日,事漸泯於後來。幸天道好還,車書混一,訛言頓掃,正道遂行。興復前規,無文不立。予也覃懷末裔,荊門鄙夫,叩嗣法源,嘗籍賢館。欣逢治化,無補明時。退居山林,修真養性。然游人達士登陸者匪一,往往探蹟索隱,令指諭峰巒。林下久居,精神內守,存心攝氣,倦於應酬。敬搜摘群書,詢諸耆舊,加以耳濡目染,究其的論確辭,筆之曰《武當總真集》。會萬古之精華,斂一山之風月,開卷了然,又何待區區之饒舌也。至元辛卯中元日,前林下洞陽道人劉道明拜手謹書。
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