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第16章 政治(3)

议公事

(曲礼)公事不私议。(盐铁论)前议公事。文学引称往古。颇乖世务。

奉宪

(史记三王世家)百官奉宪。各遵其职。(汉书景帝纪)酷吏奉宪失中。(按)穆天子传。受勅宪。注云。宪、教令也。

通行

(周礼小行人疏)吉礼、军礼、宾礼、天子颁之。非所以通行之事。故不言也。(按)后世云通行晓谕同此。又汉书高帝纪。足下通行无所累。此通行。犹言行得开。张敞传。王姫昆弟及王同族宗室通行。为之嚢[(蠹-虫-虫)/木]。此通行犹言通同。意各殊别。

施行

(能改斋漫録)今朝廷行移下州县。必云主者施行。本后汉黄琼传也。(按)史记箫相国世家。便宜施行。汉书京房传。房考功事得施行矣。王莽传。诬罔天下。不可施行。倶先言之。蔡[巛/邑]独断。巡狩还。公卿以下。陈洛阳都亭前下拜。天子下车。古语曰。在车则下。唯此时施行。亦后汉言也。

(左传襄二十六年)公孙挥曰。子产其将知政矣。(魏了翁读书杂钞)后世官制上知字。如知府、知县、始此。(按)知政是总国内之政。与后世知府县犹若不同。国语、归惠公而质子圉。秦始知河东之政。注云。秦取河东之地。而置官司。故地河东之政。此知字。但属一方官司。尤与知府、知县之知[月+(勿/口)]合。(云麓漫钞)唐制。县令阙。佐官摄令。曰知县事。李[皋+羽]任上部志文云。摄富平尉、知县事。是也。

(孔平仲谈苑)今公家文移。以上临下。皆用仰字。北齐书孝昭纪。诏定二王、三恪、是非。礼仪体式。亦仰议之。用仰字始此。(按)卢同请集勋簿表言。仰本军印记。在齐孝昭之前。

须至

(朱子文集)公移[片+旁]帖末。多用须至字。如云须至晓示者。须至晓谕约束者。看定文案申状。亦云须至供申者。(按)今公文中习为定式。问其议。则无能言之。据欧阳公集、相度铜利牒云。无至[(忖-寸)+呉]事者。五保牒云。无至张皇卤莽者。亦倶用之篇末。大抵戒之曰无至。劝之曰须至。其辞仅反正不同耳。

照得

(又)公移卷中。毎用照对二字。如照对礼经。凡为人子。不蓄私财云云。照对本军。去年交纳人戸云云。多不胜举。间用照得者。唯约束侵占[片+旁]、及别集委官收籴、革米船隐瞒、三条而已。所云照对。葢即契勘之义。照得则照对得之省文也。今公移皆云照得。无复用对字矣。

火速

(武则天诗)火速报春知。(李俊民诗)火速移床待考先。今官府征逮[片+旁]帖亦习用。(按)北史齐武成帝纪。特爱非时之物。取求火急。须朝征夕辨。火急与火速义同。柳宗元诗。劝君火急添功用。苏轼诗。火急囗书千古事。徐积诗。田事正火急。而急有褊窘之义。今因嫌之不用。

文字不鲜明

无故擅入

(周礼士师)掌国五禁之法。书而悬于门闾。注云。古之禁书亡矣。今官门有符籍。官府有无故擅入。其[牛+角]可言矣。

留中不下

见(史记三王世家)。

交代

(汉书[(花-化)/仑]寛饶传)歳尽交代。自请愿复留。(后汉书傅燮传)范津为汉阳。与燮交代。合符而去。又交印。见(白氏长庆集)和刘梦得诗。交印君相次。[(塞-土)/衣]帷我在前。

去思

(汉书循吏传序)王成、黄覇等。所居民富。所去见思。(按)去思立碑。唐时已有。集古録、虞城李令去思颂。李白撰文。王[(辺-刀)<(橘-木)]篆。

徳政碑

(水经济水注)昌邑、有成人班孟坚碑。建和十年。从事秦[门<(堙-土)]等刊石。颂徳政碑也。

攀辕卧辙

(白孔六帖)汉侯覇为临淮太守被征。百姓攀辕卧辙。顾留期年。(按)后汉书但云。遮使者车。或当道而卧。无四字成文。

立生祠

(史记万石君传)庆为齐相。大治。为立石相祠。(汉书于定国传)其父于公为郡决曹。决狱平。郡中为之生立祠。曰于公祠。(按)此立生祠之始。至唐则此风渐盛。其见诗者。朱庆余送林使君云。想得化行风上变。州人应为立生祠。卢廷让送友赴阙云。却笑郡人留不得。感恩惟拟立生祠。

尔俸尔縁。民膏民脂。下民易虐。上天难欺

([王+宛][王+炎]録)干徳三年。立郡国戒石碑。上勒尔俸尔縁云云十六字。采孟昶之辞也。(玉海)绍兴二年六月。诏有司墓勒黄庭坚所书太宗戒石铭。[彳+扁]赐守令。重刻之廷石。(容斋续笔)载孟昶全辞云。朕念赤子。[日+干]食宵衣。言之令长。抚养惠绥。政存三异。道在七丝。驱蝗为理。留犊为规。寛猛得所。风俗可移。无令侵削。无使疮痍。下民易虐。上天难欺。赋舆是切。军国是资。朕之赏罚。固不踰时。尔俸尔縁。民膏民脂。为民父母。莫不仁慈。勉尔为戒。体朕深思。凡二十四句。但语皆不工。惟经表出者。词简理尽。(集古録)戒碑起唐明皇。特不见其辞耳。明皇择令一百六十三人。赐以丁宁之戒。其后天下为县者。皆以新戒刻石。(七修类稿)至元癸巳。吾浙戒石铭别有四句云。天有昭鉴。国有明法。尔畏尔谨。以中刑罚。

兼听则明。偏听则闇

(管子君臣篇)民别而听之则愚。合而听之则圣。乃此语所本。

旁观者审。当局者迷

(盐铁论)从旁议者易是。其当局则乱。(唐书元行冲传)当局称迷。旁观必审。

当断不断。反受其乱

(史记齐悼惠世家)引道家之言云云。(春申君传赞)引语云云。(后汉书杨伦传)当断不断。黄石所戒。注、引黄石公三略曰。当断不断。反受其乱。(晋书慕容垂载记)弟徳进言亦引语云。当断不断。反受其乱。又(羊[示+古]传)当断不断。天与不取。天与不取。岂非更事者恨于后时哉。(南史齐宗室传)子良、失在儒雅。当断不断。

上不正。下参差

(杨泉物理论)引语云云。

谩上不谩下

(宣政杂録)靖康初。民间以竹径二寸、长五尺许。冒皮于首鼓之。因其制作之法。谓曰谩上不谩下。通衢用以为戏云。

上明知下暗

见(张国宾薛仁贵剧)。

人心似铁官法如[缶+卢]

见(王仲文救孝子曲)。

急急如律令

(李济翁资暇録)符咒之类。末句云。急急如律令。人以为饮酒之律。令不得停滞。非也。令、宜平声。律令。乃雷边捷鬼。此鬼善走。与雷相疾速。故云如此鬼之疾走也。(演繁露)风俗通、谕汉法九章。因言曰。夫吏者治也。常先自正。然后正人。故文书下如律令。言当承宪履绳。动不失律令也。今符咒家。凡行移悉仿官府制度。则其云如律令者。亦仿官府文书为之。不必凿言雷鬼也。(云麓漫钞)五字。本汉公移当语。张天师汉人。故承用之。道流至今祖述。(按)文选陈琳为袁绍檄豫州。末云。如律令。注、如程氏引风俗通之说。又琳檄呉将校部曲。末亦如诏律令。史记三王世家。亦云当用如律令。援以证之。愈见资暇之说。之凿。

一期权在手。看取令行时

(朱湾奉使设宴戏掷笼筹诗)。

官无悔笔。罪不道科

(古今谭概)戴袁节推酒令引俗语云云。

一字入公门。九牛曳不出

(普灯録)黄龙慧南禅师。尝举扬此语。

公门好修行

见(元曲选)岳百川铁拐李、扬显之酷寒亭二剧。

事官千日。失在一朝

(传灯録)王廷彬问朗上座。捧炉神为甚翻却茶。朗答云云。

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