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第1章 天文(1)

谈天

神(史记孟子荀卿传)[马+(趋-走)]衍观阴阳消息而作十万余言。载其[示+几]祥度制。推而远之。至天地未生。窈冥而不可考而原也。[马+(趋-走)][百>大<百]亦颇采[马+(趋-走)]衍之术以纪文。故齐人颂曰。谈天衍。雕龙[百>大<百]。(按)俗于间暇群居。高谈[门<宏]弁。概云谈天。原本于此。

天然

(后汉书贾逵传)通天然之明。建大圣之本。二字始见。

天长地久

见(老子上篇)又(张衡思元诗)天长地久歳不留。俟河之淸祇懐忧。(高彪淸诫诗)天长而智久。人生则不然。(唐楽府)卢纶有天长地久词。

天生天化

(阴府经)天生天化。道之理也。一本作天生天杀。(按)以列子天瑞篇常生常化、自生自化、等语证之。作化为是。

天大地大

(老子)天大、地大、道大、王亦大。(说文)天大、地大、人亦大。

回天之力

(唐书张元素传)上书罢洛阳宫殿等役。魏征叹曰。张公论事有回天之力。(按)三国志荀彧传注。左[(忙-亡)+官]。唐衡。杀生在口。故于时谚云。左回天。唐独座。陆机文。以回天倒日之力。而不能振形骸之内。并出张公事前。然今为此言者。大率称美之辞。当独本自张传。

贪天之功

(左传僖公二十四年)介之推曰。敢贪天之功。以为己力乎。

頼天

(史记三王世家)皇子頼天。能胜衣趋拜。

冯天

(晋书符坚载记)谚云。冯天俟时。

靠天

(史弥宁友渓乙稿)人事当先莫靠天。(按)说文。靠训相违。无依倚义。唐曹松靠坐看山。始以俗训入诗。曹人用之者。如范致明岳阳风土记。江南回曲。或远或近。虽无风涛之患。而常靠阁。朱子答呉伯起礼。不可只靠一言半句。便以为足。林逋诗。痩靠阑干搭梵巾。赵汝。鎹诗。愁来独靠淸尊遗。数条外。亦不多见。

惊天动地

(朱子语録)圣人做事时。须要惊天动地。(郎瑛七修类稿)御史初至。则曰惊天动地。过几月。则曰昏天黒地。去时。则曰寞天寂地。(按)史记司马相如上林赋。车骑雷。隠天动地。后汉书注、引冯衍与任武达书。悬幡竟天。撃鼓动地。惊天语。似因隠天、竟天、流传音転。

幕天席地

(晋书刘伶传)[巾+莫]天席地。縦意如所。(按)如所言则天地若为幽蔽。耳目间不复有闻见也矣。故韩[イ+屋]诗曰。如何饮酒连千醉。席地幕天无所知。俗言寞天寂地。当拠此作幕席字。

谩天谩地

(刘一淸钱塘遗事)贾似道当国。陈藏一作雪词讥之云。没[革+巴]没鼻。霎时间。做出谩天谩地。

谢天谢地

(邵子撃壌集)毎日淸晨一[火+主]香。谢天谢地谢三光。

天有眼

(蔡[王+炎]胡茄十八拍)为天有眼兮。何不见我独漂流。又(五代史汉家人传)杨[分+(都-者)]等死。蔡王信谓僚佐曰。吾尝谓天无眼。使我郁郁居此。今诸公可勤我一杯矣。

天道不容地

(南史谢超宗传)阁道壌。[衣+者]渊坠水沾湿。狼藉而出。超宗曰。有天道焉。天所不容。地所不载。囗河伯。河伯不受。

天门开

(老子上篇)天门开阖。能为雌乎。注云。天门以此心而言。开阖以心之変化运动言。(庄子天运篇)正者。正也。其心以为不然者。天门弗开矣。意即本于老子。(太玄经)天门大开。恢堂之阶。(汉楽章)天门开。[言+失]荡荡。(三国志贾逵传)臣守天门。始终六年。天门始开、而臣在外。此则以天门喩君门也。(史记天官书)苍帝行徳天门开。素帝行徳天牢空。(晋书乞伏载记)冯跋尝夜见天门开。神光烛庭内。(北史)齐文宣过辽阳山。独见天门开。余人无见者。(南史)薛安都梦仰视天门开。乃実以天象言者。

三十三天

(释藏起世经)须弥山上有三十三天宫殿。帝释所居。(婆娑论)天有三十二种。二十三天亦称[(忙-亡)+刀]利天。乃三十二种之一。(法念经)若持不盗不杀。得生三十三天。又(道藏霊実本元经)言三十六天。

天上天

(白居易元始天尊赞)元圣何在天上天。(酉阳杂俎)三界外曰四人天。四人天外曰三淸。三淸之上曰大罗天。大罗之上。又有九天。此所谓天上天也。

擎天柱

(楚辞天问篇)八柱何当。注云。天有八山为柱。(张说撰姚崇碑)八柱擎天。高明之位列。用此。又(宋史外戚传)刘永年生四歳。仁宗命赋小山。有一柱擎天之语。(辽史后妃传)圣宗后萧氏母。尝梦金柱擎天。

破天荒

(北梦琐言)荆州毎歳解送举人。多不成名。号曰天荒。刘蜕舎人。以荆解及第。为破天荒。苏轼诗。沧海何曾断地脉。朱崖从此破天荒。用刘蜕事也。(独醉杂诗)江西士人未有以状元及第者。绍圣四年。何昌言对策第一。谢民师有师寄之云。万里一时开骥足。百年今始破天荒。(按)周必大诗。绛帐幸得天荒破。日日当为问道人。柳贯诗。会见天荒破。端令士气[鹿/(鹿+鹿)]。皆用其事。

泄天机

(神仙感遇传)载姚御史三子事。一硕儒言。星降人间。将福三子。今泄天机。三子免祸幸矣。(五灯会元)普月曰。杜口毘耶。已是天机漏泄。祖心曰。华亭叟。泄天机。夜深空载月明归。(陆游诗)穉子问翁新悟处。欲言直恐泄天机。 夺天地造化 (关尹子)人之力有可以夺天地造化者。如冬起雷。夏造冰之类。皆纯气所为。(程明道语録)至诚赞化育。谓可以回天地造化。

白日升天

(魏书释老志)蜀去邪累。澡雪心神。积行立功。累徳増善。乃可白日升天。长生世上。(按)史记注。阴符经注。水经注。倶载有白日升天事事。而俗见寒素者忽得上达。毎亦借以言之。拠王保定[(払-ム)+庶]言。元和丙申。李逢吉等皆取自寒素。时有白日上靑天之语。则自唐时已然。

天网恢恢

(老子)天网恢恢。疎而不失。

天无絶人之路

(元曲选)贷郎旦剧。(按)词曲虽无关典要。而可见其语之出自宋元。故亦间探于编。

天不夺人愿

(晋楽府子夜歌)天不夺人愿。故使侬见郎。(白居易长相思)人言人有愿。愿至天必成。(刘祁归潜志)载王特起词。但愿此心如奋。天地不违人愿。(郑禧春梦録)载呉氏女词。又是愁肠未断。奈天不从人愿。(按)书泰誓。民之所欲。天必从之。実即天从人愿之说。

人难与天闘

(王符潜夫论)世主欲无功之人而强富之。则是与天闘也。况使无徳之人与皇天闘。而欲久立。自古以来。未之尝闻。

坐井观天

见(昌黎文集原道)又用管窥天。见(庄子秋水篇)。载盆望天。见(史记自序)。

天公穷帽大

(陶弘景名医别録)败竺。一名败天公。(陆游诗)从教打湿败天公。用之。(按)当时似已有此言。故有此名也。杜佑通典云。王粛以俗言社公。故社为上公。俗言天公、雷公。岂上公乎。盖以天为天公。亦俗言耳。

天囗自有长子

(冯汝弼佑山杂说)余不习诗。会榜后谓同年王柘湖曰。[イ+尚]公入翰。奈何。柘湖笑作呉语曰。天囗自有长茶子。(按)广韵。囗字从囗。在二十三谈。俗或从冉。皆误。

天翻地覆

(朱子中庸或问)三辰失行。则必天翻地覆。

号天叫屈

(左传哀十七年)浑良夫叫天无辜。(庄子则阳篇)囗见辜人焉。号天而哭之。(按)俗并二段义为一言。宋人文已见之。欧阳修论尹师鲁墓志云。不必号天叫屈。然后为师鲁称冤也。

呼天不闻

(后汉书张奂传)凡人情。冤则呼天。穷则叩心。今呼天不闻。叩心无益。诚自痛伤。(按)元乔孟符曲所云叫天不应。本此。

无天于上。无地于下

(龙韬立将篇)军中之事。不闻君命。皆由将出。无天于上。无地于下。无敌于前。无君于后。(尉缭武议篇。淮南兵略训)亦云。

上天无路。入地无门

(五灯会元)西余、柔[シ+(防-方)+力]、潭英、倶举此二语。

伙天易日

(晋书齐王冏传)赵庶人听任孙秀移天易日。

有天没日

(七修类稿)真个有天没日头。宋神童诗也。

见天日

(旧唐书韦庶人传)帝在房州时。常谓后曰。一朝见天日。誓不相禁忌。

靑天白日

(朱子文集)答魏元履云。武侯为汉复雠之心。如靑天白日。人人得而见之。(蔡谟孟子集疏)孟子见伊尹之心。如靑天白日。(按)魏志[广<龙][シ+育]传注。引列女传。娥亲伺李寿报仇、白日淸时、于都亭前余寿相遇。便奋刀[石+欠]之。所云白日淸时。亦犹云靑天白日也。

不知天晓日晏

(老学庵笔记)宋景文好客。会宾广厦中。外设重幕。内列宝炬。歌舞相継。坐客忘疲。但觉漏长。启幕视之。已是二昼。名曰不晓天。此俗语所云云也。

人初生。日初出

(王建短歌行)云云。今谚云。初出日头暴出世。即此。

日出三竿

(南齐书天文志)日出三竿。谓朱黄赤晕色也。(按)后为此言者。如剑南诗。美睡三竿日之类。似失本意。

日精月华

(道书)服日精月华。日初出。东向叩歯。咒日魂名。日中五色流霞入口中。月初出。西向叩歯。微咒月魂名。月中五色精光入口中。(按)俗传中秋夜。常有月华。故籍中未详其事。惟琅[女+(环-王)]记引下黄私记云。八九月中。月轮外经云。时有五色。下黄人毎値此。则急呼女子持针线。小児持纸笔。向月拜以乞巧。略言之。

日阳

(齐民要术)藏生菜法。于墙南日阳中。[(払-ム)+(馅-食)]坎。取杂菜种别布之。(白居易诗)幕幔看天色。移斋近日阳。鼻香茶熟后。腰暖日阳中。低屏软褥卧藤床。舁向前轩就日阳。斗[(払-ム)+数]敝袍春晩后。摩[沙/手]病脚日阳中。用日阳字独多。又饱食闲坐一首。以重叶洛阳韵。改日阳为旸字云。箕踞拥裘坐。半身在日旸。

月亮光光

(古今楽録地駆楽)月明光光星欲堕。欲来不来早语我。(按)今児童謡、易明为亮。亮亦本于古也。[禾+(尤/山)]康诗。皎皎亮月。丽于高隅。李益诗。庭木已衰空月亮。

镜花水月

(诗家直说)诗有可解不可解。若镜花水月。勿泥其迹可也。

风花雪月

(郑谷寄赵大谏诗)雪风花月好。中夜便招延。(锺嗣成点鬼簿)呉昌齢有断风花雪月杂剧。

风云月露

(隋书李谔传)连篇。累牍。不出月露之形。积案盈箱。惟是风云之状。

出卖风云雨雪

(韩湘自传)宪宗出旨。的限叔于三日精祷致雪。叔大惶措。余喜曰。叔可度矣。而言恐见悪。遂出榜檐头曰。出卖风云雨雪。市夫讶予妄。报于叔。叔收予诘之。予索酒大醉。登坛半日。[黒+爱]云漫野。六出立降。深可尺许。(按)俗作风雪雷雨。讹。

翻云覆雨

(杜甫贫交行)翻手为云覆手雨。(按)此只反复不常意。小说家牵高唐云雨之文。资秽亵不堪之用。殊可笑。

云开见日

(后汉书袁绍传)赵太仆衔命来征。旷若云开见日。何喜如之。又(徐干中谕)文王遇姜公于渭阳。灼然如駆云见白日。

行云流水

(宋史苏轼传)行云流水。初无定质。

风流云散

(王粲诗)风流云散。一别如雨。

顺风而呼

(荀子勧学篇)顺风而呼。声非加疾也。而闻者彰。(塩铁论)顺风而呼者。易为气。因时而行者。易为力。

顺风吹火

(焦氏易林泰之旅贲之观)皆云、顺风吹风。附麒骥尾。易为之功。因惧受福。(传灯録)风穴延沼、曰因风吹火。用力不多。又(淮南子俶真训)顺风縦火。膏夏、紫芝、与萧艾倶死。

无风起浪

(传灯録)僧问道坚。如何是祖师西来意。坚曰。洋澜左蠡。无风浪起。

随风倒舵

见(禅宗语録)。

系风捕影

(汉书郊祀志)求之荡荡。如系风捕景。终不可得。(水经[章+贡]水注)南昌有大萧、小萧二峯。言萧史所游萃处。雷次宗云。此乃繋风捕影乃论。(刘考绰谢高祖启)捕景繋风。终无効答。(苏轼答谢孝廉书)求物之妙。如繋风捕影。能使是物了然于心者。千万人而不一遇也。

如风过耳

(呉越春秋)季札曰。富贵之于我。如秋风之过耳。(齐书庐陵王子卿传)帝责之曰。汝读学不就。年転长成。吾日冀汝矣。勿得敕如风过耳。使吾失气。

耳边风

(杜荀鹤诗)百歳有涯头上雪。万般无染耳边风。(王安石诗)休添心上[(馅-食)+炎]。只作耳边风。又王建有万事风吹过耳轮句。

东风射马耳

(李白答王去一诗)世间闻此皆掉头。有如东风射马耳。(按)宋元人又有西风贯驴耳语。当即因此転変。

满面春风

(王実甫丽春堂曲)用此语。

一齐分付与东风

(高则诚琵琶记)用此语。(按)五灯会元。天衣哲云。一齐分付与西风。

口[合+欠]东南风

(传灯録)药山惟俨问僧在南泉几时。曰粗经冬夏。然未曾上他食堂。俨曰。口盗难风那。(按)字书。与哈同。

东风西倒西风东倒

(说苑君道篇)东风则艹靡而西。西风则艹靡而东。(按)俗人互易其语云。东风东倒。西风西倒。似以误读刘[劦+思]新论致然。新论文曰。草之载风。风[务/马]东则东靡。风[务/马]西则西靡。然风之[务/马]东者。来自西。西者来自东。与说苑実未尝殊也。

风吹草动

(晋书刘曜载传)崔岳谓曜曰。四海脱有微风揺之者。英雄之魁。卿其人矣。(按)俗谓细事騒扰曰风吹草动。本此。

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