大慈大悲普濟真人，以業報因緣請問太上道君。爾時，道君告普濟曰：昔勝喜天王召道士女官三萬六千人，妙化天王召道士女官三千二百人，妙德天王召道士女官一千五百人，清浄天王召道士女官一萬八千人，靈和天王召道士女官五百六十人，浮和天王召道士女官七萬二千人。此六天王各同時於其正殿，建立道場，懸諸寶蓋，燒百和寶香，裝百寶座，設百味飲食，散萬種名華，陳百千妙樂，施諸財寶、金銀珠玉、上妙衣服、錦綺綾羅、諸般布帛；一百日中誦念此經，依時行道，恭敬禮拜，持齋燃燈，晝夜不懈。王與皇后并諸王子、宰輔大臣，日放燒香，散華行道，布施懺悔。國中男女臣人百官，聞王建此福田，各自發心，捨其居宅、所有財物，市諸香油、華果、名衣上服、種種法具，來詣國門，以用布施，供養道士；願王國土安寧，人民快樂，先亡者離苦生天，逍遙自在。填滿道路，王不禁制，任其本心。各各國中生獲法利，年命長遠，衣食無為，金芝、玉英充滿園囿，鳳凰、孔雀遊戲山林，男女欣欣，惟有誦經。時諸國王並壽千歲，方升上界；大臣宰輔各八百歲，相次而遷。七百劫來，國人猶習道也。
道君曰：若國主有灾，誦念是經；水火刀兵，誦念是經；星宿失度，誦念是經；日月薄蝕，誦念是經；陰陽不調，誦念是經；疫毒流行，誦念是經；疾病死亡，誦念是經。邪精魍魎，魅惚人民，誦念是經；毒螫猛獸，傷害兆民，誦念是經。或在牢獄之中，誦念是經；或得扭械枷鎖，誦念是經。一切厄難，誦念是經。若人命過，誦念是經，開度亡人，上生華胥。常誦是經，九祖超昇。凡誦是經，功德無量，各隨其力，罪業消除，生死蒙恩，兆民歡喜，天下太平。
道君曰：昔有一人受持此經，晝夜誦念，不倦於心。時行山中，遇諸猛虎，圍遶左右，競來搏噬。默誦是經，虎即迸散，無有中傷。復有一人，遊行海中，風波振蕩，身將湧沒。誦念是經，得達彼岸，悉復安全。復有一人，身犯王法，枷鎖在身。誦念是經，牢獄解散，不被鞭笞。此經功德，有大威力，不可思議。汝等男女，各宜至誠信心敬奉，克獲福利，享祚無窮。
行道品
道君曰：若帝主國王、人民土地、一切眾生有諸灾厄，應當消卻，召請道士及以女官，或千或萬，隨其多少，廣建寶壇，懸諸旛蓋，散華燒香，燃燈照耀，行道禮懺，晝夜六時精勤不怠，克得靈應，福德普臻。
道君曰：三洞布化#，遍滿人間，行道建齋，因儀立法，人間天上，久已流行。今重說之，略示旨要。一者太真，二者金籙，三者黃籙，四者明真，五者自然，六者三元，七者塗炭，八者洞神，九者神呪，皆有所主，隨事施行。太真者，普為天人濟生度死，滅罪消灾，請福祈恩，延生注壽，雲飛羽化，法妙功深；永出死生，最為第一。金籙者，天地破壞，日月虧盈，七曜差移，五星失度，刀兵水火，國主灾危，疫毒流行，陰陽失序：安國寧人，故為第一。黃籙者，開度萬民，億曾萬祖，先後亡人，處在三塗，沉淪萬劫，超淩地獄，離苦生天；救拔幽魂，最為第一。明真者，正天分度，調治陰陽，辟斥凶灾，開度飛爽，人天獲慶，生死承恩；感應諸天，最為第一。自然者，解免愆過，致福延齡，朝奏諸天，傳度經法，普渡男女，一切眾生；無量因緣，最為第一。三元者，學士修身，祈年羽化，開度七祖，首罪三官，削死上生，延期保命：為人及己，最為第一。塗炭者，牢獄疾病，考責幽魂，苦病難堪，萬救無效，投告首謝，生死愆尤：解其危厄，最為第一。洞神者，命召天地，役御神靈，轉死成生，回凶為吉，真靈潛應，，玄道感通；度脫眾生，最為第一。神呪者，驅除疫病，掃蕩妖精；蠲卻惡邪，最為第一。所以分為九者，隨順眾生，立其品次，勅勒神仙，令知禁忌。遍為人天，功悉等也。或三日、七日、八日，竟歲燒香，散華行道，禮誦此經，吟詠讚歎；明燈照耀，洞徹諸天，供養三寶，尊重布施，開度人天，功德巍巍，最為無量。
道君曰：昔真定國王、南和國王、無量國王、安樂國王、逍遙國王、自在國王、平等國王、清正國王、尊勝國王，同日各於王殿建一種行道，廣召道士三千二百人，建節持幢，痒序雅步，散華燒香，晝夜六時，行道禮懺。王與皇后及諸王子、大臣宰輔，親自供養，設百味飲食，燒千合靈香，散萬種寶華，吹九鳳之簫，鼓五合之琴，嘯神洲之笙，陳鈞天妙樂；傾其府庫金銀珠玉、衣服器具，布施供養，度國中男女，端正第一，相好分明，聰明智慧。及其王子公侯、宰輔豪貴、大臣，咸使出家，巨億萬許。一百日中，天下人民莫不歡慶，讚歎供養，不可思議；紹隆三寶，堂堂無比。九百年中，相承不絕。王各仙化，在梵度天中；皇后太子及諸大臣，各獲其福，悉得生天，逍遙快樂，功德平等，無有偏頗。所以九種行道，皆為第一。
弘誓品
道君曰：學道欲離苦惱、登無為境、妙入慧通，當先誓心。心誓既定，願念相隨，內外感通，真靈應接，雲輿羽駕，自然而至。到長樂境，始會真常。第一誓者，先事本師元始天尊無上法王，真應化身，無極大道，從身至身，劫劫受生，堅固不退。造其形像，禮拜供養，如對真容。第二誓者，大羅已下三界十方、仙真聖眾、入道位人，皆悉回心。常供本師，燒香係念而不暫忘。第三誓者，凡諸聖教三洞、大乘真道妙義，生死法藥，一字流通，人天利益。皆當抄寫，金書玉字，紙墨縑素，刻石漆書，彫瓊琢玉，誦念禮拜，至念在心；廣布流行，遍聞三界，普使受持，過去、未來常不退轉。第四誓者，聖人化跡，法教經行，真道降臨，神仙處所；廣修靈觀，大竪福基，普為人天，歸依窟宅。第五誓者，參經稟法，一念善緣，匠道我身，有所利益。凡諸仁者，弘護法門，廣布靈音，教化愚暗，玄冠黃褐，與是出家，皆發善念，供養禮拜，咨請妙義，勤勤不息。第六誓者，上自天子，下至凡愚，逮及三塗，兼諸蠢動，先當開度，普出塵勞，悉悟至真，成無上道。以此六者，常誓己身，我悉照知，克令開度。
道君曰：昔黃曾天帝，本是棄賢世界凡人，貧窮衣食不足，常為賃役，備經辛苦。常發善心，歸依大道。吾遣化命真人開度，能行六誓二十四年，富有衣食，更加精進，萬倍於前。二百年中，吾遣太妙真人授與此經，得成仙人。後到一劫，天地運壞，得為黃曾天帝。香積國王亦是棄賢世界貧家女也，常賃為役，專心於道。道士感其丹禱，授與十戒。能行六誓，兼浄六根，三十七年，遇天大水，轉身為男，聰明智慧，相好第一，家大富有。建諸功德，供養道士，寫經造像，禮拜燒香，布施救貧，持齋受戒，行道誦經二十八年，功德遠徹，轉更用心。九十年中，得生香積國王家。當生之時，三鳳下庭，蓮華湧出，宮中香氣芬馥，遍滿王宮，空裹芬芳。八十年中，得紹王統，慈仁萬物，清浄無為，愛樂大乘三洞經典，常與道士講論妙義；廣度國人，端正具足，放遣出家，建立玄壇，大造功德，心持六誓，旦夕翹勤。經五百年，吾遣景玄真人開度，今為太清北真天王。得道真人，塵沙之數，未有不行六誓，自誓心也。
發願品
道君曰：吾有十二上願，流傳下世，作生死橋梁。若善男子、善女人能行之者，必得如願。第一願者，願我受身、生身、所在託生，得生人身，六根具足，聰明智慧，衣服豐饒，年命長遠。第二願者，願我受身、生身、所在託生，得生中國，不墮邊夷，恒得安居，莫遭兵刃、牢獄拷楚，毒害靡加。第三願者，願我受身、生身、所在託生？值國王有道，天下太平，五穀豐熟，兆民安樂，萬方寧謐，率土無為。第四願者，願我受身、生身、所在託生，父母妻子一親姻眷屬，悉得團圓，不中離別，門戶昌熾，子胤興隆。第五願者，願我受身、生身、所在託生，得聞經戒，受持誦念，禮拜燒香，供養護持，通達玄妙，永為良藥，救治病身，內外熏修，六根清浄。第六願者，願我受身、生身、所在託生，常值三寶大法流行，玄匠神尊敷揚講說，普令一切皆得受持，遍為人天生死法藥。第七願者，願我受身、生身、所在託生，值國主大臣、公侯宰輔、皇后妃主大建福田，置立玄壇，造大寶殿，建大寶臺，鑄大寶鐘，造大寶磬，作大寶座，金樓玉閣，萬宇千廊，七寶莊嚴，四界華整，造經造像，說法度人：承此福田，願得開度。第八願者，願我受身、生身、所在託生，願得出家，玄冠黃褐，躬行經戒，教化人間，普救眾生，免離生死。第九願者，願我受身、生身、所在託生，為帝主國王、人民土地、三塗五苦、一切眾生所在之處，建百高座，廣召道士講說大乘三洞眾經，宣揚玄妙，悉得解悟，俱入法流。第十願者，願我受身、生身、所在託生，常行布施，寫經造像，修營靈觀，廣布福田，老病貧窮、飢寒鳥獸悉行平等，永不慳貪。第十一願者，願我受身、生身、所在託生，天地清寧，日月臨照，星辰合度、風雨以時，草木不傷，人民快樂。第十二願者，願我受身、生身、所在託生，克生淨土，親承妙法，自在無為，羽駕雲車，體入自然，永歸快樂。
道君曰：昔霄度天王是下界凡人，常供養道士；勤心不怠。道士念其勞苦，教行十二上願，持經禮拜。十七年中，大得財寶，廣建福田，寫三洞大乘一切經典，并諸帙蘊，莊嚴寶藏，請諸道士校勘轉誦。十二年中，功感於吾，我遣三天玉童賜與金光草服之身，生金光，變化自在，常行救度，教化人間。七百年中，值劫運破壞，天地化消，又遣三天玉童以九鳳之輿迎還大羅，授與此經，得為霄度天王。
讚歎品
道君曰：善男子、善女人，見國主人王、皇后妃主及諸王子、宰輔大臣發大善心，皆當讚歎，不可思議。若見置觀，廣立玄壇，當須讚歎，願早成就。若見開度道士女冠，當須讚歎，悉離苦惱。若見造像真應化身，當須讚歎，盡得虔誠。若見寫經三洞聖教，當須讚歎，永劫流通。若見殿堂、樓閣、臺榭，當須讚歎，普得皈依。若見鐘磬、金銀、銅鐵，當須讚歎，警悟群迷。若見講說敷敭妙理，當須讚歎，悉解幽玄。若見誦念受持供養，當須讚歎，克悟道真。若見行道禮懺祈恩，當須讚歎，福力普覃。若見燒香禮拜供養，當須讚歎，必至道場。若見燃燈光明普照，當須讚歎，幽暗永消。若見持齊供養真聖，當須讚歎，咸享福緣。若見奉戒翹勤不懈，當須讚歎，具足六根。若見布施遍及人天，當須讚歎，福德巍巍。若見精進，念念至誠，當須讚歎，不生退轉。若見勇猛發大善心，當須讚歎，必得道真。若見居家常誦經戒，當須讚歎，雲駕來臨。若見居家持齋奉戒，當須讚歎，上聖聞知。若見出家持經誦念，當須讚歎，克得神仙。若見出家燒香行道，當須讚歎，功簡諸天。若見山林思真念道，當須讚歎，玉女來迎。若見華果、衣服、明珠，當須讚歎，奉獻天尊。若見男女相好端嚴，當須讚歎，並得出家。若見一切諸善因緣，悉當讚歎，俾蒙利潤。
普濟當知，讚歎善緣，勸發眾生，成就道心，無量功德，不可思議。是故說言，皆當讚歎。
布施品
道君曰：布施有三等，功德無量，人天得大利益，不可思議。一者施法，二者施身，三者施財。施法者，常以我法三洞經教，善巧方便，或權或實或略，勸誘眾生，體解正道，俱入一乘，總棄愛纏，登常樂境；從劫到劫，常轉法輪，過去未來，常不退捨，最為第一不可思議。施身者，常當以身救濟一切，囚徒疾病、水火刀兵，無量厄中皆行救護，以其方便，不惜身形；或割肉飼鷹，投身餓虎，散施鳥獸、螻螘、蟲魚乃至蚊蟲，無所悋惜；供養道士，給侍所須，遊山採藥，驅馳左右，修營靈觀，掃灑殿堂，種植#果林，造諸功德，舉止施為，不思勞苦，常能不怠，惟盡一心，功德巍巍，最不可計。施財者，有二種善根。一者內財，頭目髓腦、毛髮皮肉，無所悋惜，以施於人。二者外財，國城妻子、童僕牛馬、金銀珠玉、綾羅錦綺、玩弄服飾，散施一切，不係於心。凡有九種，功德不同，隨所發心，皆獲利益。第一者，施入道身，真應化像，見世富貴，功德難量；過去生天仙，天衣附體，真聖接友，登乎玉清。第二者，施入經法，三洞大乘，見世興隆，年命長遠；後生天上，快樂無為，證果報因，入上清境。第三者，施入仙真、聖相，見世安樂，福祿永隆；過去轉身，得生天上，更持經戒，昇入太清。第四者，施入玄壇靈觀、樓閣殿堂、房廓階墀、寶蓋臺榭，見世門戶昌熾，子胤興隆；過去託生五方，浄土受生，萬劫更得成真。第五者，施入道士、女冠，山棲學道，法衣法具供養所須，見世善神保護，衣食自然；過去多生天王之門。第六者，施入常住，香油燈燭、莊田僕役，見世魔王保護，厄難不干；過去受生國王之家，形容端正，年命長遠。第七者，施入鐘磬、旛華、帳座、供養法具，見世諸天記名錄善，眾厄不干，男女欣歡，衣食豐足；過去得生豪貴之家。第八者，施入齋食，供養出家法身，及持齋奉戒，精進賢者，見世不遭枉橫、水火刀兵、邪魔疾病、諸雜苦惱，衣食豐饒，男女端正如玉；過去生富貴之門。第九者，施入貧窮孤寡、飢寒疾病、囚徒曠野、餓鬼水陸，有情一切眾生，見世衣食自然，吉慶扶身，灾障不加，年命長遠，形容具足，衣食豐盈，智慧聰明，人中敬仰。
普濟又問曰：今日聞天尊金口宣說布施功德，生死獲福不可稱量。然上古之時，人不布施，各自豐饒，亦無灾厄，又復快樂。今令布施，未識因緣。
道君答曰：上古之人淳朴，懷道抱德，不貪不欲，各足於身。但用至誠，即能得道；不須布施，自合天心。下世時澆，人民矯詐，惟求財寶，不識因緣，賤命重財，破國亡家，內懷萬惡，外結兇狂，相繼滅亡，未曾自悟。吾今是故令遣散之，一則內賊不生，二則外賊不起，內外安靜，眾禍消除。所以令其布施，破此慳貪，勝善冥通，隨功受報。昔寶山國王貪愛財寶，金銀珠玉、綾羅錦綺、車馬衣服、玩弄器具，積無量數，不肯布施，賦斂無窮；百姓飢寒，人民怨酷，共相聚結，四面兇兵。王與皇后及以子孫，悉被傷殺，分其財寶，滅其國嗣，更立善人。又善愛山北有五百人，同心結侶，專行劫奪，取其財寶，殘害無數，以快己身。一旦王法收羅，擒其徒類，及以妻子，斷其手足，置在坑中，日與一餐，令其天下。如斯貪悋，破國亡家，無問賢愚，不可勝計。或猖狂內發，劫賊外攻，天下愚愚，豈能自覺。我故念其貪著，令遣施之，除去眾生無量煩惱。
道君曰：太極真人者，赤明劫初開，身為道士，受其經戒，當發大心，開悟群品，講說妙義，教化眾生，不問賢愚，孜孜不倦，傳經受戒，導引愚迷。功感諸天，名書金格，一百八十年中，尸解轉形，還為道士。彌更勤苦，接化下凡，六十年中，託生國王之家。大建功德，救貧恤死，廣立善功，三百年中，晝在經堂，天火化身，乘空而去。吾遣九鸞玉輿，迎入四梵天中，受與化形尸解之道。又生下世妙喜王家，更建功德，白日昇天，為太極真人。凡生死轉變一百八身，或短或長，三萬餘歲，廣施戒法，果證成真。昔勝喜天王慈念眾生，統攝王化三十三年，投身餓虎，即便轉形，應得生國；十六年中，便登王位；二十六年，割肉飼鷹，投身大海魚鼇口中，形化飛煙，直入雲中，變作天女，備受三洞寶經。下生洞明國，形容端正，相好第一。年甫六歲，便長齋奉戒，別室誦經，不交人事。王念虔勤，還作女冠，官中立觀，建凌霄寶臺。女乃登臺，鼻吸不食；四百九年，八鳳來迎，為西明靈妃，玉童玉女各二十四人，出入乘天關空輪；四萬八千年，轉為景虛真人。昔安寶國王大施財寶，救貧度死，廣濟人民，恩及草木，供養道士，衣服法具、童僕几杖種種所須；五百年中，形反成童，大建功德，放贖生命；七百餘年，尸解成仙，入蓬萊山中，修內觀之道，湛然凝寂，體入無為；萬八千歲，今為景相真人。如此之比，塵沙之量，不可勝言。粗舉一二，以相勸也。子宜記之。
