祝讚門第一
普天之下莫非王土率土之濱莫非王臣自三公九卿百官以至於庶民皆有常職職不修而罰從之故不得不盡其職也況國家不以此責吾徒而優禮過之蓋尊其道而崇其教焉爾為吾徒者盍思所以報酬之道其於盛演宗猷陰翊王化當盡其職無或怠焉。
聖節
欽遇萬壽聖節啟建金剛無量壽道場一月日既報洪恩禮加嚴肅僧員不許給假維那預令堂司行者覆庫司備榜紙疏紙仍預令詣書記寮行禮稟云（啟建聖節請製疏語如書記缺或西班耆舊或維那自製不則用現成疏語見後）製畢書疏維那帶行僕捧盤袱上方丈行禮請住持僉疏畢行者就覆住持來早啟建維那仍備榜張于山門之右（榜疏並用黃紙書名別用紅紙）製簿差僧上殿簿中並書雙字名先住持次兩班僧眾依其戒次量眾多少具寫差單排定日分周而復始至日各整威儀候鳴大鐘上殿至晚鳴大鐘下殿如有官員入山拈香鳴鐘集眾諷經祝讚是日住持若不升座只就大殿行祝讚禮若升座侍者先一日令堂司行者齋後僧堂前掛上堂牌仍覆兩班云（來早方丈和尚升座）次日五更開靜後鳴各處板三下眾坐堂待頭首入堂鳴僧堂鐘三下鳴大鐘後鳴法鼓住持出廳坐侍者行者隨出問訊分列側立燒香侍者即往法座左側立候眾入皷轉第二通西班頭首出堂領大眾入法堂朝東序問訊至座前就西序立大眾鴈列于後參頭領眾行者出堂先列庫廳下對立亦候鼓轉第二通東班知事出庫廳眾行者問訊隨後入法堂朝西序問訊至座前就東序立行者退列于後留侍者位兩序相對略問訊侍者即回茶堂請住持住持候鼓轉三通起轎侍者後行至法座前冬月則去帽大眾亦去帽皆望塵問訊住持和南登座侍者側邊隨上法座以香合盖盛片香捧上住持拈香祝壽畢侍者接香以雙手插爐中右手拈從香略問訊侍者下座住持趺坐侍者同事俱叉手出班小者先引過西近座前列一行對住持問訊畢燒香侍者引班合掌歸位東序後立次首座領同事叉手出班列香椅裏對住持問訊大眾同問訊畢首座引班合掌復位略問訊東序接問訊次知事俱叉手出班副寺先引至西邊列香椅裏對住持問訊眾行者隨問訊畢都寺引班合掌復位略問訊西序接問訊次東堂名德西堂出班列近座前對住持問訊畢侍者登座右手捧香合左手上香轉身向住持問訊（謂之代眾請法）退立座側住持執拂子揖眾講演（云云）畢座上回向云（其月某日欽遇萬壽聖節某寺預於某月某日啟建金剛無量壽道場一月日逐日輪僧上殿披閱經文今辰開啟住持臣僧某陞于此座講演妙義所集洪因端為祝延 聖壽萬安）結座畢白云（大眾具威儀詣大佛殿啟建 萬壽聖節謹白）即鳴殿鐘住持領眾到殿上依次立定住持先燒香點茶上首知事遞上侍者下茶次行者鳴跋維那轉身爐前面外立揖香侍者捧香合住持上香次兩序叉手依次兩兩對出朝佛問訊上香畢復相朝轉身問訊歸位後東堂大西堂出班燒香歸位訖維那最後轉身問訊燒香歸位立首座舉南無無量壽佛眾和同展三拜（為訢佛祝壽也）畢眾收具住持不收具就跪知客跪進提爐侍者跪進香合住持燒香維那宣疏白佛云（王中之王位列百王之上聖中之聖道逾千聖之前仰冀洪慈俯垂昭鑑今辰啟建 萬壽聖節有疏云云）疏式見後維那宣疏畢知客跪接提爐行者收具首座舉楞嚴呪行道呪畢首座舉無量壽佛號維那回向云（仰冀洪慈再垂昭鑒啟建萬壽聖節諷演秘章稱揚聖號所集洪因端為祝延 今上皇帝聖躬眾和萬歲萬歲萬萬歲祝陪 天算無量壽佛十方三世一切諸佛一切云云）滿散。
聖節亦如前住持如到公宇隨官祝讚首座偏位跪堂司行者跪進提爐座司茶頭跪進香合燒香宣疏畢堂司行者復跪接提爐（佛降生與成道等日點茶出班燒香並同）。
疏語
教建疏（首如前榜語書）
右伏以 均天之大蕩蕩乎無能名焉 與日竝明皜皜乎不可尚已戴 德罔知高遠叨 光莫喻照臨欲殫臣子之忠誠敢效華封之虔祝梵書五千卷演二十重華藏盡入提封妙旨六萬言會百億國小王咸歸至化少伸涓效上報 洪恩恭願後天不老行地無疆 壽舉玉巵 翠蹕永朝於長樂功成丹鼎黃河屢見於清流謹疏 某年某月 日疏。
滿散疏
右伏以 天生 聖人為天下生民之主 國有大命在國家有道之歸 唐虞雍熙文武兼濟踰萬年而得壽 覆壽無私預一月以為期虔蘄有在恭願天之覆地之載配德惟均 啇尚質周尚文推功復倍效 富壽多男之至祝衍蠻夷一統之 不圖謹疏 年月 日疏。
每日祝讚
大眾每日凌晨上殿侯立定先舉大悲呪一徧稱南無無量壽佛維那回向云（仰冀洪慈俯垂洞鑒上來諷誦秘章稱揚聖號所萃洪因端為祝延 今上皇帝聖壽萬安祝陪 天筭云云）。
景命四齋日祝讚
前一日晚堂司行者覆方丈兩班單寮挂牌次早殿鐘絕眾集舉無量壽呪（或舉大悲呪或舉消災呪）稱南無無量壽佛眾和三聲維那回向（仰冀洪慈俯垂洞鑒四齋吉且謹集臣僧恭趨寶殿諷演秘章稱揚聖號所集洪因端為祝延 今上皇帝聖躬（大眾同稱）萬歲萬歲萬萬歲 祝陪 天筭無量壽佛仁王菩薩摩訶薩云云若朔望隨日審改正月則云孟春餘月例知）。
藏殿祝讚（初八日二十三日）
此二齋日侵晨登殿祝讚粥罷鳴僧堂前鐘藏殿鳴鐘鼓令直藏殿人轉藏眾集首座舉楞嚴呪繞藏行道呪畢立定舉南無釋迦牟尼佛南無無量壽佛南無佛頂首楞嚴南無護法諸天菩薩（眾各和三聲）維那回向（仰冀洪慈俯垂洞鑒四齋吉旦謹集僧眾恭趨藏殿運轉天宮法輪寶藏諷演秘章稱揚聖號所華洪因先為祝延 今上皇帝聖壽萬安次冀佛日增輝法輪常轉無量壽佛仁王菩薩云云或無輪藏有實藏處亦宜行之但除運轉之語）。
千秋節
至期之前一日晚堂司行者覆方丈兩班單寮并挂牌次早登殿舉棱嚴呪維那白佛回向（大圓滿覺應迹西乾身包太虗量周沙界仰冀洪慈俯某洞鑒某路某寺某月某日恭遇 皇太子千秋令節謹集僧眾恭趨寶殿諷演秘章稱揚聖號所萃洪因仰祝 皇太子睿筭千秋殿下恭順祇膺茂典位副青宮溫文光三善之名繼照[怊-口+（刀*刀）]重离之慶十方三世一切云云）。
善月
正五九月為三長齋世稱善月每月建祈福道場先一日堂司行者覆住持兩班并挂善月牌於殿前具經單并置簿差僧每日鳴大鐘登殿看經祝讚至放鍾下殿終月列經目具疏滿散（提爾經云諸天帝釋太子使者閻羅鬼神俱用正五九月旦日案行王民等為善惡者四時交代歲終三覆以校與四王一月六奏使無枉錯覆校眾生罪福作善降祥不善降殃自隨開皇三年詔天下正五九月及六齋日不得殺生命唐武德二年詔天下正五九月十齋日不得行刑屠釣逮今 聖朝遵行尤篤各寺凡屆斯期毋或怠也世人以此三月忌上任者避行刑故耳）。
祝讚門第一
祈禳門第二
佛以慈悲為化天以好生為德然而下民自孽致感失經背常之事吾徒當本國朝度僧之意為民祈禱宜加精恪昭回佛天慈好之心庶幾禍消未萌菑變為福其如是復何安居逸食之媿乎。
祈禱
凡遇祈禱住持預集兩班茶議令庫司備辦供儀提調洒掃門徑廊廡嚴治壇場敷陳香燈花幡巡警大小寮舍齋潔復令頭首製疏意回向堂司行者挂牌報寮至日殿上營列供養住持專加虔謹僧眾各務整肅三日為期於齋粥二時鳴鐘集眾登殿諷誦祈禱初時首座舉南無過去正法明如來（云云）製語啟白舉大悲呪若干徧行道立定亟稱（觀世音菩薩及護法諸天菩薩）聖號和合十聲維那回向（仰冀佛慈俯垂昭鑒某路某寺住持比丘某蓋為知如后各列）復舉聖號和各十聲畢（十方三世一切諸佛一切云云）餘時舉唱迴向同前但免啟白三日後如未蒙感格則以本寺僧眾若干員分作幾引每引諷呪若干徧稱號懇切祈禱如是相繼輪流不斷從朝至暮以感應為期兼復別修功果必期至効方可滿散懺謝（如有灾異亟欲祈禱止如上規直通意旨啟白）。
接官
官員入山祈祝或先報至即令堂司行者覆住持兩班挂接官牌令人遠探候將及山門鳴鐘住持執提爐領眾門迎至殿拈香設拜知事當預問官御情旨轉達住持頭首知會慎不可忽舉呪稱號迴向（或住持或頭首不拘）畢請歸方丈或法堂設位獻茶祇待如儀或遊覽陪從話語勿談世事或法門山門急務當量便申稟不可造次有傷大體去時鳴鐘大眾門送（若迎送大官鳴樓鐘次則鳴僧堂前鐘）。
祈晴
（無垢清淨光慧日破諸暗能伏災風火普明照世間）。
霖雨不休萬物莫遂厥性陂塘欲決四民咸以為憂匪太陽照臨匿私實品彙業累感召特伸祈懇望賜昭彰由是謹於某月某日啟建祈晴道場每日集眾諷誦秘章稱揚聖號功德祈禱常住三寶大悲觀世音菩薩奉福護法列席諸天帝釋尊天四門天王日宮大陽天子（云云）平等祈求乞彰感應伏願掃蕩陰霾俾式乾于后土豁舒杲日庶廓淨於天倪地利豐饒天時順序。
祈雨
（悲體戒雷震慈意妙大雲澍甘露法雨滅除煩惱燄）。
水為物命豈勝爍石之威食是民天深切望霓之歎由下地同業所感非上天鑒物有偏欲遂濟通須憑祈扣由是謹於某月某日啟建祈雨道場每日集眾諷演秘章稱敭聖號功德祈禱（云云）奉福護教列席諸天五方行雨龍王六合雷公電姥風伯雨師雨部聖眾諸處溪源潭洞隱顯龍王嶽瀆山川靈壇社廟（云云）平等祈求乞彰感應伏願電掣雷匐起蛟龍於川澤雲行雨施蘇禾稼於田疇庶五糓之有秋俾四民之樂業。
祈雪
冬令如春慮致下民瘴癘臘前未雪曷期來歲豐穰敬攄一眾之精誠願覩六華之祥瑞仰惟洪造俯賜詳明由是集眾諷誦秘章稱揚聖號功德祈禱常住二寶大慈觀世音菩薩奉福護法諸天帝釋尊天（云云）平等祈求乞彰感應伏願千里飛花平地瑞占於盈尺九秋多稔生民欣賀於有年藏伏祲氛導宣和氣。
救日
累德重光環四洲皆仰臨照行天失度極八方咸起震驚雖憑曆紀之推祥恐罹陰沴之阨數欲復金輪還瞻舊觀須依紺相曲示周旋輙啟祈禱用徇救護由是集眾諷誦秘章稱揚聖號祈禱常住三寶觀世音菩薩日光菩薩奉福護法諸天三界萬靈滿空聖眾平等祈求乞彰感應伏願光回宇宙氣恊陰陽天下晏如豈用眩戈揮之伎太平有象孰須形盆覆之譏四方咸頌堯聲八表同光舜德。
救月
（大智精進佛世尊我今歸命稽首禮是羅候羅惱亂我類佛憐愍見救護）。
蟾蜍屆望一輪正滿於茲宵羅彗肆妖全璧適虧於今夕故星紀躔入月紀乃天心警誡人心欲萬方重仰清光當此際合陳大造由是集眾諷誦秘章稱揚聖號功德祈禱常住三寶大悲觀世音菩薩月光菩薩奉福護法諸天權實真宰三界萬靈滿空聖眾平等祈求乞彰感應伏願冰輪完復不靳玉斧之修白兔重甦還戢金罌之舊大地山河普照廣寒宮殿咸開萬象光昭九霄色正。
遣蝗
飛蝗入境驚看蔽天遮野而來異物為灾寧免戕稼害禾之慘遺捕故憑於官守蹂踐何補於耕農敢仗妙用之功式畀祆禳之福由是謹於某月某日集眾諷誦秘章稱念聖號功德祈禱（云云）奉福護法列席諸天三界二儀滿空真宰陰陽造化賞罰聖賢（云云）平等祈求乞彰感應伏願慈風猛扇遣繩繩緝緝於無何有之鄉願海周流蕩蠢蠢蜚蜚於常寂滅之理非但遣一物之災异抑將同六合以歡心。
謝晴
靈耀宣光千里霽華開望眼蒼生仰德八紘晴色動歡心自非大道垂鑑之明曷覩大陽啟關之照復陳涓善敢答洪恩（云云）伏願求而輙應已占豐歲之嘉祥感而遂彰更卜秋田之刈穫陰陽順序民物阜康。
謝雨
人或悖理兼旬驚旱魃之威天不遺民一雨慰桑林之澤憑茲優渥之潤頓濟發生之心既沐恩波敢忘隆德（云云）。
伏願八方稱賀人人懷擊壤之歌四海交歡處處期鼓腹之詠一味普益萬物增光。
祈禳門第二
報本門第三
法之為本至矣佛祖之道由是而生焉則凡有志於道者可不知其本哉一大藏教本眾生之性諸佛揭而示之諸祖對而揚之以文字廣第一義流行世間俾誦其書脩其道者皆有以復性之本陟佛祖之階也然生死幻有之質推本於生成尚知所以報況誕育世出世無上法身者乎誠能以出世妙道誘掖庶彙盡復本性報本孰加焉又復國朝剏業垂統先帝皆是果位應御天下 大寶法王亦以大權輔化化事既終咸歸 證地 覃恩所被與教共隆而使吾徒究復本性得不追所自耶其於諱日拳拳懇懇思而敬之。
如來降生（四月八日）
將屆降生住持專誠命庫司預備供養令行者於佛殿設毗藍園香湯盆安太子像置二小杓於盆內至日敷陳供養併香湯畢堂司行者覆打起大眾各具威儀備香湯錢候鐘聲俱詣大殿依次立住持上香三拜不收坐具進前奉湯食行者遞上侍者捧置于几問訊畢復位三拜再上香下嚫點茶又三拜收具兩序出班維那揖香如前式大眾三拜收具住持跪爐維那宣疏白佛云（現大人相充滿太虗深遠雷音徧周法界巍巍乎高等須彌晃晃乎明逾日月云云）疏式見後維那宣疏畢首座舉唱浴佛偈云（我今灌沐諸如來淨智莊嚴功德聚五濁眾生令離垢同證如來淨法身） 行道浴佛畢立定舉安樂行復行道經畢復舉佛號各三聲畢大眾云（願滅三障諸煩惱願得智慧真明了普願罪障悉消除世世常行菩薩道十方三世云云）。
疏式
某路某寺住持末裔比丘（某） 與眾小比丘等。四月初八日恭遇本師釋迦如來大和尚降生之辰謹備山殽野蔌茗盌鑪熏專伸供養諷誦 經文稱敭聖號所集 功德用酬 慈蔭者。
右伏以千聖嗣興莫不由實道而成正覺一法可讚所謂以慈心而遊世間既膺人壽百歲之時遂補賢劫四佛之處取萬二千國中央之地示三十二相劣應之身固敢為天下先而自稱人中勝豈羨繼天之貴蓋昭唯佛之尊應迹如存仰明星而猶朗化儀雖往想白虹而尚騰適逢賜影之辰少効惟馨之薦奉匜香水用沐金軀集茲有作之熏仰報難思之德 本師釋迦如來大和尚伏願彌隆至化闡宗風復振 皇風未喪斯文寢邪法流通 正法罄有相證諸相非相之實相統含生悟無生受生之真生等未來時如 出興日謹疏。
如來成道（臘月八日禮式同上但去浴佛偈耳）
