殿堂諷誦畢或歸齋中看讀或詣法堂誦文不得埀衣坐不得曲肱枕頭不得聚頭語笑不得隻手揖人其新學讀文於四書之中當自四教儀而始蓋此一書乃如來出世五時施化大小乘法咸攝其中先習此者可知梗槩漸入佛道故也若看經不得高聲不得長展經不得埀下經帶不得拓經行誦。
（慈雲云念佛誦經攝心要門正心正意如對尊容云云具如天竺續集大師云夫欲誦經別座趺坐觀所坐之座高廣嚴好次觀八部四眾圍繞聽法次須運心觀我能為法師傳佛正教為四眾說想所出聲非但此一席眾乃至十方皆得聽受名為假觀次觀能說之人所誦之經何者是經為經卷是為紙墨是誦者為心是誦為口是誦為齦齶和合而出為有我身為無我身誰是誦者觀此四眾為是實有為從想生四眾非有無我能誦是名空觀雖無所誦之經而有經卷紙墨文字雖無能誦之人而有我身為眾宣說雖非內外不離內外雖非經卷不離經卷雖非身口不離身口從始至終必無差謬名不可思議能作此解能作此觀名為三觀於一心中得不前不後三觀宛然云云具如觀心誦經法略錄三觀餘須往撿）。
遊行
若遊山時草屨不得經行殿堂（古云衩袒不許登殿草履莫踐法堂）不得殿前倚靠欄干不得狷狂急走（古云行須〔縘〕步習馬勝之威儀語要低聲學波離之軌範）殿塔內不許閑行（古云無事不須登佛殿等閑休向塔中行不因換水添香火縱有河沙福也傾）廊下行須讓耆宿不得赤脚著僧鞋不得把手共行不得搖身掉臂不得叉腰不得蹲坐不得戲笑不得談世諦是非（古德云別了雙親弃本師訪尋知識擬何為不曾說著宗門事白首無成過在誰）。
如廁
欲登廁當行須早作意不得臨時失儀以淨巾塔左手不得道上為人作禮亦莫受人禮當叉手視地而行脫直裰於笎上以手巾繫定作記認右手提水至廁邊先須彈門三下無人方入已有人不得相逼若多人住處廁外有人待急縱未了且須出廁若入廁換鞋不得參差安淨桶在前彈指三下（警噉糞鬼免灒汙之）踞身令正不得偏倚或夜闇用廁篦於孔中向前後劃令知長短闊狹正不正等不得努氣作聲不得涕唾不得隔壁共人語當直視前不得低頭下視不得持籌劃壁作字不得多用籌用籌了當安籌盝中不得餘處左手洗淨護大指二指中指當六七度用水洗（若比丘不洗淨得突吉羅罪不得坐僧床座及禮三寶設禮無福）用水不得灒濕不得大費用水淨桶安舊處以乾手安內衣入袴以乾手開門左手提桶出不得濕手拏門扇門頰右手挑灰後挑土不得以濕手取灰土後用皂角洗至肘前入廁出廁逐一念呪 入廁（大小便利當願眾生棄貪嗔癡蠲罪垢唵恨魯陀耶娑呵）洗淨（唵賀曩蜜栗底婆呵）淨手（唵主加囉耶娑婆呵）淨身（唵室利曳婆薩娑呵）去穢（唵拔枳羅腦迦吒婆呵）按律小遺亦洗淨（按纓絡經云夫登溷者不念此呪假使以十恒河水洗[大/王]金剛際亦不能淨凡登殿堂瞻禮並無利益奉勸受持每呪誦七遍是故鬼神常相拱諸詳如天竺別集引三千威儀經纂示方法）浴凡開浴以右手携浴具律制須持五條至門外輕手揭簾勿使有風入下間門內問訊歸空處揖左右人畢先以五條手巾掛筦上次小坐脫襪起立轉身展袱取浴具放一邊解上衣未卸直裰先脚下裳以脚布圍身次繫浴裙將袴袴摺安袱內將浴衫換身掛直裰與五條作一處將手巾繫定內衣作一袱覆轉（古云三通鼓響入堂時觸淨須分上下衣語笑高聲皆不可莫將麤行破威儀）拖鞋入浴不得赤脚入室須在下間空處待次而浴不得占上間（讓頭首耆宿故）勿令湯水濺人及已拭浴者身不得桶內泡脚不得室內小遺洗僻處不得將脚閣桶上不得槽上揩脚不得互相揩洗當用巾布把兩頭磨背勿搪二邊鄰坐不得堂中洗衣不得淋洗巾等滴槽中不得安巾布槽上（古云入浴披衫貴靖恭需湯擊板合送客不應脚布安槽上双足如何著桶中）不得笑語不得戽水不得掇桶澆身須當遮護渾身勿令躶露脚布不可離身湯水不可多用或有瘡或洗灸瘡或用疥藥宜後入浴不得攙先不得將公界手中拭面出浴須揖上下肩而坐次第著上衣先披直裰即著下裳解浴裙摺脚布安浴裙免濕浴袱揖左右出堂若有設浴施主隨意課經迴向慈雲製入浴室略知十事如天竺別集（云云）。
坐禪
凡學道者覽教照心研心作觀故諸祖畫講夜禪歲無虗日夫坐禪之相者若半加以左脚置右[月*坒]上若全加更上下右脚置左[月*坒]以左掌置右掌上頓置左[月*坒]正身端直鼻與臍對平面正住閉口令斷外風齒纔相拄著舉舌向齶閉眼纔令斷外光而已次令氣息調勻心離昏散即觀現前剎那一念妄心（四明尊者云觀一念識心德量無邊體性常住十方諸佛一切眾生過現未來虗空剎土徧攝無外咸趣其中如帝網之一珠似大海之一浪浪無別體全水所成水既無邊浪亦無際一珠雖小影徧眾珠眾珠之影皆入一珠眾珠非多一珠非少現前一念亦復如是今觀諸法即一心一心即諸法非一心生諸法非一心含諸法非前非後無所無能雖論諸法性相本空雖即一心聖凡宛爾即立即破不有不無境觀雙忘待對斯絕非言能議非心可思故強示云不可思議微妙觀也）。
夜分
初夜之時施食禮佛竟或禪或誦自在行之當勤精進慎莫放逸（古云頻警光景坐勿消時俾夜作晝勤而行之）聞定鐘合掌念偈云（聞鐘聲罪業輕智慧長菩提生離地獄出火坑願成佛度眾生）若貪睡者眠轉滋多經云勿以睡眠因緣令一生空過若睡重者須少息解睡律制須披五條右脇而臥（為尊左肩衣也）不得仰臥仰為屍睡覆為淫睡故多惡夢。
四儀
入叢林者行住坐臥莫越軌範新學生疎當以善言誘喻勿起嫌心不得衩袒廊下行齋中不可露白齋前塔衣齋罷持衣不得弄數珠作聲而同戲物放參後不得出三門不得無故入諸寮齋舍晝三夜三幸宜勤策十二時中所為之事佛經俱有遺誡可不遵從日用偈語如前已明有未列者故茲重錄。
睡時（若就睡時當願眾生一切安穩得大自在） 起時（睡眠始窹當願眾生一切智覺周願十方） 洗手（事訖就水當願眾生出世法中疾速而往） 洗面（以水洗面當願眾生得淨法門永無垢染） 登殿（若見佛時當願眾生得無礙眼見十方佛） 登閣（上昇樓閣當願眾生昇正法樓徹見一切） 瞻塔（見佛塔時當願眾生尊重如塔受人天供） 禮塔（頂禮於塔當願眾生一切人天無能見頂） 洗浴（洗浴身體當願眾生身心無垢內外光潔） 濯足（若濯足時當願眾生具足神力所行無礙） 摘草淨手（摘草手中挪還向水上波此處無淨水淨處薩婆訶）
坐堂
凡僧堂茶湯及朔望坐堂之法並須著床裏蒲團坐蓋床外三寸裏七寸名淨牀食時安鉢非坐處也近人往往就外從便而坐甚失法制切須戒之。
普請
凡安眾處有必合資眾力而辦者庫司先稟住持次令行者傳語首座維那分付堂司行者報眾掛普請牌（牌上貼云某時某處）或聞木魚或聞鼓聲各持絆膊塔左臂上至普請處宣力除老病外並宜齊赴普請之法一為福田中植淨業故二為上下均力故（律云因佛說掃地勝利時諸老宿比丘皆弃禪誦掃地佛止曰我為知事人說某知事人又不徧掃佛令鳴犍推總集共為之此普請之始也）。
訓童行
凡朔望上堂罷參頭行者令喝食行者報各局務行堂前掛牌報眾昏鐘鳴行堂前鳴板三下集眾行者至佛殿祝讚後詣方丈排立參頭入請住持出趺座參頭緩聲舉云（參）眾低聲同云（不審）問訊拱聽法誨畢參頭舉云（珍重）眾低聲同和問訊而退如住持他緣則喝食行者喝云（奉方丈慈旨參）眾云（不審）次喝云（放參）眾云（珍重）同問訊而退次詣都講寮首座寮庫司參（參與免參並同前禮）（訓童行之法當說出家因緣或說規矩禮度或說經中大意）。
月分須知
正月
歲朝各寺祈禱或修光明懺七晝夜或三晝夜或但供天三日各隨寺規又行堂寮前新歲元宵諷經行堂維那白燈回向寮前知客白燈回向 初五日法智尊者忌辰但四明延慶依子皐昇法師禮文如天台祖忌修設今諸方當念中興教觀之功亦宜修敬若欲從簡亦須依山門歷代住持忌同。
二月
住持都講首座當此之時開春講訓眾。
初五日荊溪尊者忌 十五日佛涅槃。
三月
清明節掃洒祖塔上食設禮諷經。
禁採茶笋蔭[木*養]山林。
四月
初一日堂司出草單 初八日佛降生庫司嚴設毗藍園浴佛營備供養諷經 十四日起呪呪沙水二日擬安居散洒制後三日行茶湯禮 二十日啟講懺 住持開講 晦日說戒。
五月
建青苗會三日預出誦經單日 住持開講請頭首開講 庫司檢點諸處整漏疏浚溝渠 十五日說戒。
六月
隆暑罷講或不罷在住持行之古人行道不憚寒暑坐夏九旬必期取證住持首座鞭策晚生毋使怠惰當效古人行習讀鎻試之法 十四日說戒。
七月
初一日啟蘭盆會要期半月晨朝修小彌陀懺粥罷修大彌陀懺齋罷誦蘭盆經至晚誦彌陀經繫念預率眾財修設斛食至望日滿散 十六日解制。
八月
初七日章安尊者忌 此月兄弟出入參訪裝寒覲省故不可廢卷然燈火可親又當勉之。
九月
啟秋講或說文字。
十月
初一日開爐。
十一月
冬至或修光明懺或供天冬齋隨寺規辦方丈請大眾冬前點心 二十四日天台大師忌。
十二月
初一日啟臘佛會要期一月。
初八日佛成道營辦供養庫司預備紅糟。
歲終結呈諸色簿書計筭錢穀掃洒殿宇習新歲修懺儀式預備賀年物儀分歲請大眾湯果。
誡勸門第八
真歸門第九
吾佛滅度諸弟子皆奔雙林之喪至於闍維八分舍利建塔以藏虔奉之禮靡不致謹今僧之示寂雖不及吾佛聲光之盛然於送死事亡之禮詎可廢歟夫釋氏居喪之禮不必如世俗之制請遵天台大師之誡東林遠公之儀凡弟子不服不哭苟移哀於道必至矣准梵網明誨若和尚闍梨亡滅之日及三七日至七七日皆應講說大乘經律斯佛語也但能退居勵行修香火齋戒之福幽顯兼益奚則乖於孝哉或有不知爾者但窺衣盂之蓄謀為己利至於忿諍很闘爪扶力攘此且異類之所不為而其人自視以為得計吁醜吾教者匪斯徒其誰歟。
住持示寂
方丈示疾覺知時至當請兩序勤舊點對封記衣鉢行李準留浴殮衣服亦行封記併留方丈差公謹行僕看守以俟估唱或有標撥俵散須要公平毋令恩怨不均致後爭競遺戒小師不得披麻慟哭（釋子師親或喪痛自心起何有不哭但不得縱聲稱蒼天罪逆之語如佛滅度弟子皆哭未離欲者宛轉于地五百問云師亡不得舉聲大哭應小小泣淚）。
微薄祇可從儉請首座主喪一切佛事並免但舉無常偈同亡僧津送勿費常住若住持有功於山門寺眾念其遺愛或衣鉢稍豐當如儀講行喪禮如有遺書即當遣送。
遺囑式
遺書之式
入龕
初示寂侍者即令客頭行者報兩序諸寮兩序耆舊繼時詣方丈吊慰畢首座同兩序耆舊商議發計狀（式見後）報諸山及發書請人主喪須諸山名德隣封老成或法眷尊長或只本寺首座如有遺命遵行舉請小師侍者親隨人當躬自洗浴著衣淨髮入龕安排寢堂置龕遺偈貼於龕左設几筵供養鳴僧堂前鐘首座大眾至寢堂吊慰小師諷經維那述偈回向云（因緣所生法我說即是空亦名為假名亦名中道義仰冀真慈俯垂昭鑒茲為堂頭和尚示寂入龕之次諷誦真乘稱場聖號所集功德奉為覺曇增崇品位十方云云）當夜諷誦回向同前（但改入龕二字為停龕）龕惟二時上粥飯三時上茶湯大眾諷誦維那回向並同。
訃狀式
請主喪
凡主喪者須老成名德理合首座恭請近乃見職知客請主喪人至鳴大鐘集眾門迎至龕前炷香畢入幕吊慰小師云（法門不幸和尚歸真且望節哀以終大事）小師觸禮一拜主喪仍慰兩序大眾云（法門不幸堂頭和尚遽戢化權敢冀大眾力為住持後事）首座答云（尚賴和尚力賜主張）大眾問訊散兩序耆舊送主喪人歸客位插香展禮主喪人居主位首座分手坐定首座起燒香復位獻茶畢小師列前插香大展三拜方丈執局及參頭領眾行者相次插香禮拜後方丈僕從參拜罷獻湯送兩序出庫司備點心兩序光伴次第巡寮。
請喪司職事
主喪人巡寮回兩序耆舊小師隨到客位呈衣鉢簿遺墨等物會茶議請喪司職事兩序耆舊各請一人掌財庶絕浮議仍請書記作祭文回發書簡見職知客接外客喪司公差庫子客頭茶頭一行人管辦事仍具喪司合干人僕排單揭示主喪人須與首座計會所遺衣鉢多少約作三分一分准孝服并諸山諷經嚫錢等用一分准做齋等用一分俵大眾看經并佛事板帳等用請見職維那同議主喪人須存公正不可徇私帶行僧行不得干預執役仍議請一切佛事（資次見後）并分孝服如無布絹折錢俵之。
孝服（釋氏喪服涅槃諸律並無其制近有戴白披麻深非所宜若順世儀服從恩制著生）
侍者小師（麻布裰）兩序（苧布裰）主喪及法眷尊長（生絹裰）耆舊辦事鄉人法眷諸山（生絹腰帛）檀越（生絹巾腰帛）方丈行者（麻布裰）方丈人僕作頭（麻布巾衫）諸僕甲佃（麻布巾）。
佛事
鎻龕 法堂掛真 對靈繫念 起龕 山門首真亭掛真 奠茶湯 秉炬 起骨 入塔 入祖堂 全身入塔 撒土
移龕掛真讀遺偈（入龕畢或三日或一日或繼時移龕置于法堂）
