己酉（三）（七）（黃龍元）庚戌（四）（八）（二）辛亥（五）（九）（三）壬子（六）（十）（嘉禾元）癸丑（青龍元）（十一）（二）甲寅（二）（十二）（三）乙卯（三）（十三）（四）丙辰（四）（十四）（五）丁巳（景初元建丑為正）（十五）（六）戊午（二）（延熙元）（赤烏元）己未（三齊王即位復用夏正）（二）（二）庚申（邵陵厲公芳正始元）（三）（三）辛酉（二）（四）（四）
康居三藏康僧會。至金陵設像行道。國人初見沙門驚異之。有司以聞。權詔至問之。會廣陳如來之化因曰。如來化已千年。然靈骨舍利。神應無方。昔育王奉為八萬四千塔。此遺化也。權曰。舍利可得。當為塔之。苟其無驗。國有常刑。會請期七日。謂其屬曰。佛法廢興在此一舉。當加意懇求。至期無驗。乃展二七又無應。權曰。趣烹之。會更展期又七日。眾懼矣。至五鼓聞。鎗然有聲。起視瓶中。五色錯發。黎明進之。王臣大悅。歎曰。希世之瑞也。會又言。舍利威神無能壞者。吳主使力士槌之。砧碎而光明自若。於是建塔佛陀里。又為寺額曰建初。江南寺塔自此而始囗闞澤仕吳。官太子太傅。吳主問澤曰。佛何年入中國。何緣未及此方。澤曰。永平年佛法初至。計今赤烏四年。百七十餘年矣。永平十四年。道士褚善信等。乞與西僧角法。善信負妄而死。凡中國人。既不出家。無人流布。加之罹亂。故歲深方至本國。吳主曰。孔子老子之教。與佛比對若何。澤曰。孔老二教。法天制用。不敢違天。佛之設教。天法奉行。不敢違佛。以此言之。優劣可見矣（宗炳明佛論等）。
壬戌（三）（五）（五）癸亥（四）（六）（六）甲子（五）（七）（七）乙丑（六）（八）（八）丙寅（七）（九）（九）丁卯（八）（十）（十）戊辰（九）（十一）（十一）
西天二十四祖師子尊者。以法付婆舍斯多。偈曰。正說知見時。知見俱是心。當心即知見。知見即于今。付法已。祖留罽賓（統紀）。
己巳（嘉平元）（十二）（十二）庚午（二）（十三）（十三）
天竺沙門曇柯迦羅（此云法時）至洛陽譯僧祇戒本。時比丘特剪髮而已。未有律儀。迦羅始出戒本。而以戒心為日用（通論）。
辛未（三）（十四）（太元元）
天竺波羅芬多至洛。神異不測。
壬申（四）（十五）（侯官侯亮建興元）
魏。天竺沙門康僧鎧。於洛陽譯無量壽等經三部四卷。
癸酉（五）（十六）（二）甲戌（高貴卿公正元元）（十七）（五鳳元）
支謙自至吳。至是譯經八十八部。合一百一十八卷。謙博覽經籍。時語曰。支郎眼中黃。形雖細是智囊。吳主高其才。拜為博士。固辭不受（一云輔導東宮甚有稗益）。謙初受業於支亮。亮受業於支讖。世稱天下博知。不出三支（釋教錄）。
乙亥（二）（十八）（二）
西域沙門曇無德（此云法藏）。賷四分律至洛陽囗安息沙門曇諦至亦善律學。遂同出戒經一卷囗曇摩迦羅。又請曇無德等。立羯磨法。凡中國戒法自是而始。
丙子（甘露元）（十九）（太平元）
西域沙門支彊梁接（此云無畏）。於交州譯法華三昧經六卷。
丁丑（二）（二十）（二）
朱士衡棄俗出家。是為漢地沙門之始囗士衡甞於洛陽。講道行經。又為此土講經之始。
戊寅（三）（景耀元）（景帝）（休永安元）
西域白延至洛譯經。
己卯（四）（二）（二）
罽賓國以賊竊。釋子形服作亂。王怒毀寺殺僧。王秉劒至師子尊者前曰。師得蘊空否。曰已得蘊空。王曰離生死否。曰已離生死。王曰既離生死可施我頭。祖曰身非我有何吝於頭。王即斬之。白乳涌高數尺。王臂自墮于地而死。後弟子收師。報體而建塔焉。
庚辰（元帝奐景元元）（三）（三）
竺大力入吳譯經。至是還西域。
辛巳（二）（四）（四）
天竺支疆梁樓至洛譯經（正宗）囗竺律炎於揚都。譯經三部囗沙門朱士。行於洛陽。講道行經。義有不通。乃發迹往于闐。求正本焉。
壬午（三）（五）（五）癸未（四）（炎興元）（為魏所滅）（六）甲申（魏咸熙元）（吳歸命侯皓元興元）
魏四十五年中。西域沙門六人。所出經律論十二部。凡一十八卷。
西晉
姓司馬。都洛邑及長安。為東西京（至元帝都建康為東晉）。西晉。四主。五十二年。
乙酉（晉世祖）（炎）（泰始元）（十二月受魏禪）（吳歸命侯）（皓）（甘露元）
十二月晉世祖武帝即位。帝龍顏奇偉。盛明革運。大崇佛事。廣造伽藍（方志）。囗吳主孫皓。遍毀神祠波及梵宇。遣臣詰僧。會會挫其辭。皓乃召會。問佛之善惡報應。會曰。明主以仁德治天下。則赤烏翔嘉禾苗。善既有應。惡亦如之。易稱積善餘慶詩美。求福不回。皓曰。周孔既明。安用佛教。會曰。周孔不欲深言故。略示其迹。佛教不止淺言故。詳示其要。皆為善也。聖人唯恐善之不多。陛下以為嫌何也。皓無以酬之。遂罷他日宿衛治。圃得金像。皓使置穢處。以為笑樂。俄得腫疾。隱處尤痛。卜曰坐犯大神。皓禱諸廟不效。宮人曰。乃不請福於佛耶。皓曰。佛神若是怪乎。曰佛之威靈若天。皓悟曰。吾以慢像致此耳。乃迎像供事之。仍請會說法悔罪。會為開示玄要及授五戒。少頃疾愈。由是奉會為師。崇飾寺塔（法苑）。
丙戌（二）（寶鼎元）
竺曇摩羅察（此云法護）。燉煌人。初遊西域。大賷梵經。還歸東夏。是年至長安譯經。教相廣流此土者。法護深有殊功。護為此土求經沙門之始也。
丁亥（三）（二）戊子（四）（三）己丑（五）（建衡元）庚寅（六）（二）辛卯（七）（三）
西域揵陀勒至洛陽。人莫能測。偶曰。盤鵄山有古寺基。可共脩立。眾人依言。發掘果得石基。因共脩立。以勒為寺主。去洛百里。朝朝至洛赴齋。暮乞油一鉢還寺。然燈其行如飛（僧傳）。
壬辰（八）（鳳凰元）
法護。出新道行經十卷囗河州唐述谷。至是立寺。寺東谷中有一天寺。常聞鐘聲。人入其山。每逢仙聖。恍惚現寺。東北嶺上。出於醴泉。甜而且白。服者不老。
癸巳（九）（二）甲午（十）（三）乙未（咸寧元）（天冊元）丙申（二）（天璽元）丁酉（三）（天紀元）
闕公則悟放蕭然唯勤法事。至是遷寂。忽現空中報言。生西方安樂界矣（僧史）。
戊戌（四）（二）己亥（五）（三）庚子（太康元）（四為晉所滅）
九月康僧會卒。會譯經十四部三十卷。
吳五十九年中。道俗四人。譯經百八十九部。凡四百十七卷。
辛丑（二）
壬寅（三） 劉薩何病死。入冥見梵僧。指往會稽育王塔處懺悔。既蘇出家名慧達。至會稽遍求不見。偶一夜聞地下鐘聲。即誠懇經三日。忽從地涌出寶塔。高一尺四寸廣七寸。佛像悉具。達既見塔精勤禮懺。瑞應頗多。明州育王塔。自是始也（塔傳）。
癸卯（四） 抵世常供養沙門不憚。忽有僧來。貌陋衣獘。令常洗足常不肯。僧乃現大身。昇空而去常悔焉（感通傳）。
甲辰（五） 乙巳（六） 丙午（七）
丁未（八） 初太康三年。朱士衡得道行經梵本。遣弟子送歸洛陽。未發之間。于闐小乘眾。白王云。漢僧欲以婆羅門書。惑亂正典。王若不禁之。將聾盲漢地也。王即不聽賷經。士衡憤慨。乃求燒經為證。王乃積火燔之。士衡誓曰。若大法應流漢地者。經當不燒。言已投經火中。火滅經存。更覺光鮮。大眾駭服。至是遂送達。到洛陽住三年。復至許昌二年。後無羅叉。譯放光般若是也。
戊申（九） 己酉（十）（四月武帝崩） 庚戌惠帝（衷）永熈（元）
辛亥元康（元） 帝於洛下造興聖寺。常供百僧（方志）。
壬子（二） 于闐無叉羅。譯放光般若經三十卷。
癸丑（三） 甲寅（四）
乙卯（五） 優婆塞竺叔蘭譯經二部。
丙辰（六） 天竺耆域。初來交廣。竝有靈異。既達襄陽。欲寄載過江。舟人見是胡僧。輕而不載。及船達岸。域已前行。路見兩虎。虎弭耳掉尾。域以手摩其頭。虎下道而去。見者皆敬。至是于洛陽。或告人。前世事指支法淵從羊中來。竺法興從天中來。又曰。比丘衣服華麗不應素法。有太守滕永文經年得病。兩脚挛挛屈不能起行。域取淨水。以楊柳誦呪拂之者三文。即能行。一寺有樹數十株枯死。域呪之尋即敷榮。有病癥將死。域以布覆應器於病者腹上舉器。有若淤泥數升。病者遂活。
丁巳（七）
戊午（八） 訶羅竭。太康九年至洛。呪治疫疾。十差八九。後入婁至山。以脚蹍石。出水清美。是年坐化。
己未（九） 庚申永康（元）
辛酉永寧（元） 沙門支法度譯經五卷。
壬戌太安（元） 沙門耆域。知洛將亂。辭歸天竺。有僧乞一言為識。域令會眾人眾集。域昇座曰。守口攝身。意慎莫犯眾惡脩行一切善。如是得度世。言訖便默。於是數百人。各請域中食。域皆許往。明日五百舍。皆有一。域始謂獨過及相讐。問方知分身降焉。既行有達送者。域徐行追者弗及。域畫地曰於此別矣。其日有從長安來者。見域在彼寺。又賈客其夕會域于流沙。計已九千餘里。
癸亥（太安二）（漢高祖）（劉淵）（成始祖）（李特建初元）（涼西平）（武穆公張軌）（燕高祖）（慕容廆）（代）（昭帝拓跋祿官）（九）
沙門支孝龍有機辨。是年講放光般若。人皆宗仰。阮瞻庚凱尤敬之。有嘲其胡服者。龍曰。以道觀之。誠不見有容服之異。彼謂我辱。我棄彼榮。則無心之貴愈貴。無心之安愈安耳。
甲子（永興元）（元熈元）（太宗雄）（建興元）（十）
時沙門白遠字法祖。才敏絕倫。譯經二十五卷。
乙丑（二）（二）（二）（十一）
釋法立共法炬等。譯法喻等經十二卷。
丙寅（光熈元）（三）（晏平元）（十二）
沙門安法欽自太康二年至是。譯經五部十六卷。
丁卯（懷帝）（永嘉元）（四）（二）（十三）
法護譯普曜經八卷。護究通三十六國典籍。世稱燉煌菩薩。
戊辰（二）（永鳳元）（三）（穆帝猗盧元）
法護譯經。優婆塞聶承。遠執筆承旨至是。遠自譯三昧等經。
己巳（三）（漢）（河瑞元）（後趙）（高祖石勒）（成四）（涼）（燕）（代二）
法矩譯法律等經五十卷囗高僧安慧。則直天下疫病。祈得神水兩甕。服者皆愈。又自書大品經入火不燒。
庚午（四）（漢）（淵死子聰立改光興元）（五）（三）
天竺沙門佛圖澄至洛陽已年百餘歲。常服氣自養。能積日不食能役使鬼神腹。旁有一孔。常以絮塞之。夜則拔絮孔中出光。照于一室。又甞至流水側。從腹旁孔中。引出五臟六腑。洗之訖還內腹中。又以油雜臙脂塗掌。千里外事。皆見掌中。如對面焉。或聽鈴音。事無不驗（晉書）。
辛未（五）（嘉平元）（玉衡元）（四）
法師白。遠才思雋徹。敏朗絕倫。道化遠被崤崡崡。以西奉之如神。南陽張光。字世孺。為涼州刺史。欲令反俗為己僚佐。祖固志不移。遂遇害。祖弟法祚德行冲允。亦為害之。先是法祖。語弟子曰。我數日對當至便辭。別分衣資訖。明日詣光語忤光意光使收祖。祖乃曰。我來畢對此。宿命久結。非今日事也。隴上羗胡。將迎祖西歸中。路聞其遇害。咸欲復祖之讐。率騎與光逆戰。生擒光斬之。乃分祖之骸。各立寺廟。而禮事焉（本傳囗張光一作張輔）。
壬申（六）（二）（二）（五）
信士聶道真。即承遠之子。承遠既卒。真乃詢稟諮承及護絕筆。真自譯經三十六卷。
癸酉（晉愍帝建興元）（三）（三）（六）
愍帝即位於長安。造通靈白馬二寺（六帖）囗是年有古維衛迦葉。二佛石像。汎海而入吳松江。滬瀆口遙見浮游。道士巫師往迎。竝風濤洶湧。吳縣朱膺素奉正法。乃同數人。共往迎像。於是乘流自到。背有銘鋕。接之登舟。其輕如羽。乃奉安於通玄寺。蓋上古時。先佛教法。亦流化此土矣（法苑）囗竺法護譯經一百七十五部。至是絕筆（釋教錄）。
甲戌（二日隕于地復有三日出於西而東行）（四）（四）（七）
時石勒屯兵葛陂。專事殺戮。佛圖澄欲化之。勒有將軍郭黑略。素奉佛法。澄即見之。略乃受五戒。崇弟子禮略。隨勒戰。澄皆豫記勝負。勒以略有異見。問之曰有澄也。勒曰。天賜也召之。勒曰。佛法何靈澄知。勒不達深理。可以相從。乃請燒香。以鉢盛水呪之。須臾生青蓮華。光色耀目。勒由此神敬之（本傳）。
乙亥（三）（天下太饑民相食死）（建元元）（五）（涼西平公寔）（八）丙子（四）（麟嘉元）（六）（九）
十二月劉曜攻陷長安帝出降。曜乃據中原囗西晉四主五十二年。中華戎譯經。道俗一十二人。譯經律等六百有餘卷。寺一百八十所。僧尼三千七百餘人。
