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第1章

太上曰:無數諸天,各有人鳥之山,有人之象,有鳥之形,峰巖峻極,不可勝言。玄臺寶殿,尊神所居,林澗鳥獸,木石香花,芝草眾藥,不死之津,長生之液,又難具陳,陳之無益於學。學者自應精尋,得一知萬,了然究知。教須題示,故略標文,妙氣結字,聖匠寫之,以傳上學,不泄中人。妙氣之字,即是山容,其表異相,其跡殊姿,皆是妙氣化而成焉。玄達之思,閉目見之,周覽既畢,行之有徵。妙氣既降,肉身能飛,久鍊得妙,肉去妙充。其翔似鳥,山遊三界之外,其神真人,入宴三清之中。總號人鳥。學者由山,緣山至道,永保長存,自非至精,勿妄叩也。

太上曰:人鳥山之形質,是天地人之生根,元氣之所因,妙化之所用。聖真求其域,仙靈仰其神,敬而事之,存而念之,受而醮之,繕而帶之,精而行之,和而密之,久無怠懈,三氣調均,生身生子,為道種人,在世行化,入山研方,出處自在,魔不敢當。於是朝致五嶽,使役八溟,從三天之君,佩日月之精,知之不死,習之永生,諦之合智,究之同神。其山之上,元始天王所居,其山之下,眾聖真仙所處。其山之氣生五色之水,名反魂,流液成脂,名曰震檀之香。西王母初學道,詣元始天王,三千年道成德就,應還崑崙之山。臨去辭元始天王,共刻銘人鳥山上虛空之中,製作文字。字方一丈,懸在空中,以接後學,于今存焉。九老仙都君、九氣丈人,圖畫山形,佩之於肘。天帝寫空中之書,以附人鳥之體,百年一出,以傳真人。道士有此山形,及書文備者,便得仙度,遊宴崑崙。能讀此書萬徧,修行不負文言,天帝君即遣使,雲車羽蓋,來迎之也。不須服御丹液,無勞導引屈伸,精之不休,自獲升天矣。

太上曰:凡能清齋三月,別於靜室修行,仙人當降,自以此文字語人,受之密遵,速成真聖。道士佩之,役使萬神。正月有甲子,二月有壬申,三月有戊子,一年之中,唯取一日,祭醮山形於金鏡之上,相傳口訣之事,慎勿妄泄書文。若年中無此三日,或有而邂逅,趣得甲子,一年三醮也。醮時皆齋,清嚴禁斷。明月之夜,露出中庭,不須壇纂,不可他知。密自灑掃浄席,向南兆敷別席,向北施禮。先以明鏡九寸面者,置座中央,紫文複傘,以罩座上,紫錦巾囊覆籍山圖,正安鏡中。清酒三碗,置圖之前,香脯棗果,圓施鏡外。酌酒半椀嗽口,捻香即位。閉目叩齒三通,存思依常,鳴鼓發鑪,亦如常法。又三捻香,臨目見太上大道、十方天尊、元始真王、人鳥山元氣生神、太帝君,雲駕羅列,布滿空中,同來向座,良久分明。仍密稱名位,臣妾姓名,奉請太上大道、十方天尊、元始真王、人鳥山元氣生神、太帝君、一切諸靈官,今日吉時良辰,敢薦芬芳,表獻至誠,仰希垂降。臣妾某等稽首禮拜,仍禮三拜,伏地閉目,存神降座,良久乃起。又三拈酒,長跪稱位臣妾姓名,上啟太上大道、十方天尊、元始真王、人鳥山元氣生神、太帝君,一切神明:臣妾叨恩得見,今日奉對尊神,喜懼交集,惟願大慈,已生當成,使臣妾學道得道,求仙得仙,神通自在,永保長存。小醜賤臣妾,不敢多陳,不勝踴躍屏營。謹稽首禮拜。三拜,拜畢,三拈酒,拈畢,又啟如此。三拈三啟。畢,三捻香,起倚送神,稱位臣妾姓名,上啟太上大道、十方天尊、元始真王、人鳥山元氣生神、太帝君,一切靈官,緣恩上請,紆迴雲儀,神駕已整,還升三清。臣妾戀慕,俯仰屏營,惟願大慈,流布洪恩。臣妾得道,謁見王宮,後宜有請,仰希重降。臣妾某等稽首禮拜。三拜畢,起,復爐。復爐畢,秉一椀酒,瀉浸四周。畢,依次斂之也。同志者還房進胙,不得妄與非法之人。夫妻接侍,皆同此法。不同不得交會。此禁至重,明各慎之。

清齋千日,丹書山形於薄紙上,方三寸至五寸,玉池之泉,向王吞服。一服長生不死,二服神仙飛行,三服升登尊位,與道合同。清齋起圖,佩之二年,晨夕誦文,吉日修事,慎終如始。一千日限足,遊行山澤,威制五嶽,三河四海,八溟九地,一切神靈,奉迎拜謁,功德流布。五年七年,不過九年,超登三清矣。

太上人鳥山真形圖

太上玉晨大道君曰:人鳥山名甚多,或名須彌山,或名玄圃山,或名大地金根山,或名本無妙玄山,或名元氣寶洞山,或名神玄七變七轉觀天山。一山七名,總號玄覽。滌除疵漏,集會廣澄,其高無極,勢與道同。示應有崖,竦入玄空,流衍基布三百六十億萬里。面有二百四十萬門,內外皆自然七寶宮殿,神仙所遊,聖真息處。元始天王治在山上,上面又有天帝宮,太帝室,上清真人更相盻接,不可勝數。山中自然有金液還丹,七名靈香,其香不焚,常生妙氣,逆風遠聞,七千里外。神仙之香,得者不死。椿林寶木,金玉之樹,光明耀日,精徹虛空,動搖發響,自成八音。金翅鳳凰,鵬鳥朱雀,神龍麒麟,獅子銅頭鐵額,辟邪鑿齒。大神禽獸,遊其寶林之中;巨餛鱗族,漾其玉池之下。靈物奇瑞,不可具稱。粗標言之,以舉大槃耳。山內自然之字,一十有一,其訣口中,寄文附出,弓龍行神,出除凶殃,辟非祥山,外空虛之。字向左百二十四,向右百二十,合二百四十四字。誦之在心,訣在師口。

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